張九齡是唐朝開元年間著名的政治家、思想家兼文壇的大宗師，同時也是盛唐最為重要的一位大詩人。他的詩風繼承《詩》、《騷》的比興風格，清澹醇正。架起了自陳子昂至李白、杜甫眾多偉大詩人之間的橋梁。

張九齡現(xiàn)存的二百二十二首詩歌，四分之一是田園山水詩。其中有一首寫廬山瀑布的五律，頗能代表這位賢相瀟灑豪邁的藝術風格。

一、《湖口望廬山瀑布水》賞析

《湖口望廬山瀑布水》——唐·張九齡

萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹，灑落出重云。

日照虹霓似，天清風雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。

詩作意譯：萬丈懸瀑從空中奔騰直下，仿佛來自迢迢的銀河。它帶著紫色的水氣，穿過山間樹枝的障礙，噴濺出重重的云層。它是日照后生出的彩虹，還伴隨著風雨的聲音。廬山似仙境般秀美，天空和瀑布被水霧連成了一體。

這一首詩寫于唐玄宗開元十一年（公元723年），當時張九齡在朝中的靠山張說倒臺，張九齡受其牽連被貶官，一開始被貶到冀州擔任刺史。張九齡上書唐玄宗，請求改到江南，方便他照顧家中老母親。唐玄宗念其才華，網開一面，應允了他的要求。

后來，張九齡幾經波折，終于轉任嶺南道按察使。他本屬嶺南人，能夠回到家鄉(xiāng)自然喜出望外，于是對唐玄宗感恩戴德。這一首《湖口望廬山瀑布水》中，就微妙地表達了他當時的心情。

前人評價張九齡的詩風，說他上承《詩》、《騷》，注重比興。用詞則十分“清省”，講究風骨。這一首詩也正如所言，意象用得極為清省。對于瀑布的刻畫，只取其遠景寫了一個大概。

詩的頭兩句，用“萬丈”對“迢迢”，寫出了瀑布之高和天空之遠。用“紅泉”對”紫氛”，寫出了瀑布在太陽光照下的顏色之美，并為第五句的“日照虹霓似”做了鋪墊。

一、二句總體上來說，寫的是瀑布靜態(tài)高遠之美。三、四句寫的是廬山瀑布動態(tài)漂灑之美。五、六句寫的是瀑布飛流直下時穿破樹木和層云的障礙，象征著他在仕途中披荊斬棘，撥云見日的過程。

因為傲人的才華，張九齡在朝堂上三起三落，因為清高的品性，得到了當時大部分人的尊重。他本是一名嶺南布衣，最后竟然成為開元一代賢相。

聲威遠播，受到萬民的敬仰，這是一件多么光彩的事情啊。張九齡對于自己的成績感到驕傲，并且他從不避諱他內心的得意之情。這一點風骨，正是自屈原的《楚辭》中學來。

他在詩中把自己比成飛瀑，又把飛瀑比喻成一條光芒耀眼的彩虹。它自青空之下從天而降，一路飄飄灑灑，還夾雜著歡快的風雨聲。到了最后，瀑布與天空竟然連成了一體，融入了整個大自然，就像張九齡當時的心情一般。

二、嶺海千年第一才子

張九齡是唐朝韶州人，他的老家就在如今的廣東韶關。在唐代，那個地方給人的印象，是一個蠻荒之地。相傳，張九齡是西晉文人張華的九世孫，先輩因為當官遷居至嶺海。

張九齡從小聰慧，七歲能文。自小酷愛讀書，長大后知識非常淵博，儒、佛、道家以及玄門經典無一不通。被譽為“嶺海千年第一才子”，也是嶺海的第一位名相。

長安二年（公元702年），二十四歲的張九齡參加唐朝的科舉考試，一舉奪魁。結果落第士子們認為考官偏袒他。因為他來自“蠻荒之地”，所以主考對他降低了標準。于是，中書令就主持了一場重考，沒想到張九齡仍然拿了第一名，大家才真正服氣了。

又過了四年，李隆基為選拔人才再開考試，結果他又拿了優(yōu)等。后來李隆基當上了皇帝，馬上把他升成“左拾遺”。張九齡的仕途，仿佛來得比較順利。

當時有一個叫張說的人當上了宰相，因為與他同姓，把他視為本家，一直很照顧。后來張說犯了事被罷免，本來牽連到了他，可是他給唐玄宗上了一個折子，唐玄宗馬上又想起他的好來。

張九齡當了宰相后，忠誠耿直，品行端方。為了堅守原則，甚至不怕得罪唐玄宗本人和武惠妃。自己的恩人辦事不妥當，他也不會留情面。因為愛好文學，張九齡還大力提拔人才。像王昌齡、王維和盧象等人都是他提拔起來的，在野的孟浩然也對他非常敬重。

張九齡除了五言詩寫得特別好，他的文章也很出眾，他的《曲江集》曾被人譽為“唐集之雄”。杜甫評價張九齡之誕生于嶺南，是“仙鶴下人間，獨立霜毛整”。而提到他的文章和詩篇，則說：詩罷有余地，篇終語清省。

張九齡作詩重質不重文，所以他的詩風自開一派，修辭上沒有什么累贅的用語，完全靠比興去感染讀者。雖然用語清省，但是警句卻不省，深得《詩》、《騷》精髓。

張九齡在盛唐初期的影響非常巨大，他的詩品和人品同樣超拔脫群。因此清代人在編寫《唐詩三百首》的時候，把他的《感遇二則》放在開篇。在《感遇》詩中，他像屈原一樣用“蘭若生春夏”、“江南有丹橘”來比喻自己的君子品性。

結語

前一陣讀余秋雨的《中國文化課》，總覺得他十分有才華，唯一不好的點就是夸耀自己。不過，后來讀了《楚辭》，再讀張九齡、陳子昂等人的詩，發(fā)現(xiàn)他們都有同樣的“毛病”，個個都愛自夸。

比如屈原，他自比香草美人。張九齡就一會兒“蘭若生春夏”，一會兒“江南有丹橘”，在寫廬山瀑布的這首詩中，他竟然把自己夸成了一瀑布和彩虹，簡直不給“吹彩虹屁”的人活路。而后來陳子昂吹牛的級別，又在張九齡之上，他直接吹自己“前無古人，后無來者”乃是天下第一。

原來，中國文人來自夸，是源于《離騷》的一大傳統(tǒng)。不會吹自己牛逼的文人，絕對不是中國好文人！