在四川省西南眉山市中心城區(qū)紗縠行南街，有一座三蘇祠，是宋代著名文學(xué)家 “三蘇”父子的故居。明代洪武元年改宅為祠，清康熙四年(1665年)在原址模擬重建?，F(xiàn)成為占地104畝的古典園林。一直是文人墨客和廣大民眾拜祭圣賢的聚集場所?！叭K”在中國文學(xué)史上的成就不言而喻，今天給大家介紹的是“三蘇祠”門上的這副對聯(lián)：

一門父子三詞客，千古文章四大家。

要說這副對聯(lián)，就不得不提張鵬翮這個人。張鵬翮，字運(yùn)青，四川遂寧人，出生于四川順慶府。清康熙九年（1670）進(jìn)士，身仕康熙、雍正二朝。為人生活簡樸、清正廉潔、重民生疾苦，深受百姓愛戴。他革除過陳規(guī)陋習(xí)，懲治過貪官污吏，昭雪過錯假冤案，但最為著名的是治理過黃河水災(zāi)，是清代治河專家和理學(xué)名臣，清代268年間四川官位最顯赫、名聲最響亮的人物。有《治河全書》《信陽子卓錄》《治鏡錄》等書傳世。

清代楹聯(lián)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云：“眉州三蘇祠中，楹聯(lián)林立，殊少佳構(gòu)。惟大門有張鵬翮一聯(lián)，最為大雅。”由此可見，“一門父子三詞客，千古文章四大家”這副對聯(lián)是張鵬翮為三蘇祠所撰，為清代三蘇祠楹聯(lián)中寫得最好的一聯(lián)。

一門父子三詞客

“一門父子三詞客” 指的是北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍。這句話既交代了他們之間的關(guān)系，又肯定了他們在文學(xué)上突出的成就。蘇洵為父，是為老蘇，軾、轍為子，軾為大蘇，轍為小蘇，并稱“三蘇”，是唐宋八大家中的三位，與“三曹”齊名?！叭K”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》：“蘇氏文章擅天下，母其文曰三蘇。”詞。宋仁宗嘉定初年，“三蘇”父子到河南開封，因擅長詩文，被歐陽修的賞識和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世，士大夫爭相傳誦，一時學(xué)者競相仿效。

蘇洵，北宋散文家，號老泉，字明允，蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，擅長分析，邏輯嚴(yán)密，很有氣勢。代表作《六國論》。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡，個性張揚(yáng)、至情至性，豪爽不羈。是宋代偉大的文學(xué)家，擅長繪畫和書法，在詩、詞、散文等方面都有杰出的成就。詞作視野開闊，想象豐富，筆力奔放，雄健豪邁，是宋代詞壇豪放派的創(chuàng)始人，其散文代表了北宋文學(xué)鼎盛時期的成就。也是父子三人中成就最高的一位。代表作有《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

蘇轍，字子由，自號潁濱遺老，官至宰相，性格與其兄迥然不同，為人沉穩(wěn)，待人誠懇，處事低調(diào)，性格內(nèi)斂。善于駕馭多種文章的散文家，其文“汪洋淡泊。深醇溫粹，似其為人。”受蘇軾影響，詩風(fēng)風(fēng)格與蘇軾大相庭徑，代表作《欒城集》。

千古文章四大家

這四個人物是存在爭議的。有人說，既然是蘇祠聯(lián)，下聯(lián)“千古文章四大家”指的應(yīng)是三蘇，蘇洵的散文、蘇轍的散文、蘇軾的散文和蘇軾的詞，計四大家，充分褒揚(yáng)蘇家父子且突出蘇軾的貢獻(xiàn)。有人指“千古文章四大家”是指歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅；還有說指宋代歐陽修和三蘇。至今沒有確切答案，不過多數(shù)人認(rèn)為是韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾。

韓愈，字退之，河南省孟州市人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”，唐太宗李世民貞元八年的進(jìn)士，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。主要成就是倡導(dǎo)古文運(yùn)動，他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義，著有《韓昌黎集》。

柳宗元，字子厚，山西運(yùn)城永濟(jì)人，唐德宗李適貞元793年的進(jìn)士，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。 柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，散文論說理性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，成就大于詩。宋人嚴(yán)羽說：“唐人惟子厚深得騷學(xué)。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)，”其“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無論側(cè)重于陳情，還是側(cè)重于詠物，都感情真摯，內(nèi)容充實(shí)。有《河?xùn)|先生集》，代表作《江雪》。

歐陽修，字永叔，號醉翁、 六一居士，江西省吉安市永豐縣人，北宋政治家、文學(xué)家，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，在政治上負(fù)有盛名。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并杜撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

歷史是一場永無休止的爭論，“三蘇”的并稱答案是確切的，但對于“千古文章四大家”，在文學(xué)研究中存在諸多爭議，希望在更多的爭論和歷史研究中得到更加確切的答案。無論如何，先賢們在文學(xué)領(lǐng)域突出的歷史貢獻(xiàn)，對我們后世文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有待我們進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大。