1、貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？
摘自《列子·天瑞》
解釋：貧窮是讀書人的普遍狀況，死亡是人的最終結(jié)果，我安心處于一般狀況，等待最終結(jié)果，還有什么可憂愁的呢？
2、天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。
摘自《列子·天瑞》
解釋：天地沒有完備的功效，圣人沒有完備的能力，萬物沒有完備的用途。
3、不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？
摘自《列子·楊朱》
解釋：不違背天命，為什么要羨慕長壽？不重視尊貴，為什么要羨慕名聲？不求取權(quán)勢，為什么要羨慕地位？不貪求富裕，為什么要羨慕財貨？
4、死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。
摘自《列子·黃帝》
解釋：死亡、生存、驚恐、懼怕等觀念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。
5、外游者，求備于物；內(nèi)觀者，取足于身。
摘自《列子·仲尼》
解釋：向外物游覽就要要求外物的完備，向自己內(nèi)心求取，則能充實完善自身。
6、夫淺知之所爭者，末矣。
摘自《列子·說符》
解釋：那些知識淺薄的人所爭論的都是些枝微末節(jié)。
7、治大者不治細，成大功者不成小
摘自《列子·楊朱》
解釋：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。
8、睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。
摘自《列子·黃帝》
解釋：神態(tài)傲慢，誰還愿意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。
9、利出者實及，怨往者害來。
摘自《列子·說符》
解釋：把利益給出去，就會有實惠返回來；把怨恨給出去，就會有禍害返回來。
10、枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先。
摘自《列子·說符》
解釋：影子的彎曲與正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，而不在于個人的主觀意志。這就是保持謙退才能使自己處世領(lǐng)先的道理。
11、迎天意，揣利害，不如其已。
摘自《列子·力命》
解釋：迎合天意，揣摩利害，不如停止。
12、智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之
摘自《列子·楊朱》
解釋：智慧之所以可貴，以能保存自己為貴；力量之所以低賤，以能侵害外物為賤。然而身體不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它。
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