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詩詞“百草”，總有一味是你喜歡的
詩詞百草園 | 文
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蘇軾文學成就斐然，早年的他進士及第，以一篇《刑賞忠厚之至論》不僅博得了主考官歐陽修的青睞，而且，讓宋仁宗自認為子孫后代選得太平宰相二人，還有一個人是他的弟弟子由（蘇轍）。
他們的父親蘇洵在《名二子說》里，預測過兄弟二人一生的命運:車軾（車把手）雖然不像車輪、車輻、車蓋、車軫那樣“有所為者”，但“車軾”是不可或缺的，缺了車就不完整了，蘇洵希望蘇軾做不可或缺的那個，但要懂得掩飾自己。而對于蘇轍，“車轍”，本來就是車走過的印記，車給人帶來的便捷的功勞當然和車轍沒有任何關(guān)系，同樣的，車仰馬翻，雖然車轍也不會受到連累。
的確，蘇軾兄弟倆后來的一生都處于禍福的漩渦之中，但蘇轍總能穩(wěn)穩(wěn)當當，并沒有首當其沖地受到傷害。
我認為正是因為蘇洵的《名二子說》，我們可以預見蘇軾和蘇轍互相扶持，兄弟一起走的一生，而蘇轍與哥哥同進退，共命運，在蘇軾的人生道路上，只為哥哥可以走得順當一點。
蘇軾有才，他科舉成名時，歐陽修愿意為他讓出一條路，助他出人頭地，蘇軾后來也不失所望，成為文壇領(lǐng)袖。
東坡信筆一書一寫便是名詩，名畫，名書法：
他寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”時，是個被西湖的蒙蒙春雨吸引的才子;
他寫下“但愿人長久，千里共嬋娟”的時候，是想和子由過一個團圓的中秋佳節(jié)的兄長，
此時的他可能從沒想過自己有一天會鋃鐺入獄，不為別的，只為他所寫的詩，這估計是蘇軾始料未及的，或許當時的皇帝宋神宗也始料未及呢？
“蘇軾可與哪位古人相比？”
大臣說：“可比李白?！?/p>
宋神宗說：“李白有蘇軾之才，卻無蘇軾之學問?！?/p>
宋神宗認為李白比不上蘇軾，吃飯時，也不忘讀這位臣子的文章，但終究還是讓烏臺詩案發(fā)生了。
“烏臺”就是御史臺，御史臺前有柏樹，上有烏鴉棲息，烏黑一片，加上蘇軾是因詩獲罪，所以叫“烏臺詩案”。
詩歌是表達思想感情的載體，《毛詩序》說“在心為志，發(fā)言為詩”，寫詩而獲罪在我們現(xiàn)代的人看來是比較荒唐的，孔子說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。
早在《詩經(jīng)》的年代，詩歌就不只會頌美，而且會怨刺，《詩經(jīng)》的收集也有釆詩的說法。周代統(tǒng)治者認為從民間采集的詩歌是民情的重要體現(xiàn)，可以匡正政治得失，此后的唐朝有政治諷喻詩，比如白居易《賣炭翁》等，杜甫甚至憂國憂民寫下詩史，可以說，詩歌的怨刺在宋朝之前似乎已達成共識。
前面已經(jīng)說過蘇軾和蘇轍是仁宗皇帝為子孫后代選的太平宰相，他們始終踐行著“致君堯舜”的理想，無論是密州抗蝗災，徐州抗洪，蘇軾都是一個好官，如果他在宋仁宗時期我想一定是個像晏殊那樣的“太平宰相”，可惜，他和蘇轍都沒有晏殊那樣平順的仕途，雖然，我以為假若蘇軾和蘇轍一生平安順遂，久居宰相之位，他們的文學說不定就沒有這么吸引人了，因為少了磨難的錘煉。但歷史不容假設不是嗎？
蘇軾在御史臺監(jiān)獄過了四個多月“非人”生活，這是一種什么樣的生活呢？有詩說“卻憐比戶吳興守，詬辱通宵不忍聞?！碧K軾沒想到的是寫詩本來是“言之者無罪，聞之者足以為戒”的事情，自己卻落了個“詬辱通宵”的下場，再加上他的兒子蘇邁這個時候又給他送了一條魚來，不是平日的蔬菜和肉，雖然這件事是個“烏龍”，蘇邁有事外出，就把送飯之事委托給朋友，朋友并不知“送菜”的約定，就做了一條魚給蘇軾改善伙食，蘇軾人在監(jiān)獄之中，消息閉塞，并不知其中曲折，只感大限將至，此時的他惶惶如驚弓之鳥，他又想起了子由，蘇軾把自己的溫情都給了這個愛護自己的弟弟，蘇轍也一樣，蘇軾寫了兩首詩讓獄卒給蘇轍，“若此書不達，死不瞑目”:
獄中寄子由二首·其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身百年未滿先償債，十口無歸更累人是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因
獄中寄子由二首·其二
柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西
東坡提起子由必定是人間至情的詩句，中秋詞如此，這兩首詩也是如此。
監(jiān)獄本就自帶一種陰冷之氣，更何況蘇軾寫這首詞是數(shù)九寒冬，雪花紛飛，寒霜降臨之時，他在陰冷孤寂的牢獄，內(nèi)心自然是刀山火海，如同一只雞，在湯火里慢熬，此時，他就是那刀俎之魚，任人宰割，或許，這是生命的最后關(guān)頭，人生不過百歲光陰，自己卻只走了一半，卻要先償還自己欠下的債，可是身后的老妻、幼子十口人，竟要撒手給弟弟去照管，再無法與弟弟互相扶持了。
那車走過的車轍印還在，但是車的車把手或許便不是“自己”了，空留弟弟一個人在這宦海里沉浮，老了以后功成身退，夜雨對床，自己恐怕要爽約了，留下弟弟一個人，孤獨的佝僂背影夜晚獨自對雨傷神。
蘇軾，不愿意讓自己的愛弟孤零零的，但陪著子由的時間還有多少呢？真想和子由生生世世做兄弟，但現(xiàn)在或許只能寄希望于來世有緣重逢。
“子由，辛苦你了，家人就拜托你了，你和為兄的'寧知風雨夜，復此對床眠’的風雨對床之約只能留待來生了，你不會忘記吧？”
漢代的朱邑曾在桐鄉(xiāng)為吏，因深受百姓愛戴，被葬在桐鄉(xiāng)，我也希望自己能葬在浙西一帶。
蘇軾害怕此生再也見不到那個眼里滿是自己的弟弟了，子由也害怕再也見不到那個“撫我則兄，誨我則師”的哥哥了，于是他寫了一篇感天動地的上書《為兄軾下獄上書》:
臣早失怙恃，惟兄軾一人相須為命。今者竊聞其得罪，逮捕赴獄，舉家驚號，憂在不測。
蘇轍不到20歲的年紀（19歲）就失去了母親（程夫人），這對19歲的小伙子無疑是沉痛的打擊，28歲，父親又撒手人寰，而這一次，他不知道，等待他的，會不會是一個死訊，一個他最親的人的死訊，蘇轍不知道，也不敢想，他不能以臣度君之心，再說君心難測，他唯一可以做得了的事情就是以情動人，期待用人間至情感動皇帝，蘇轍愿意用自己一輩子的仕途換蘇軾一條命，因為，蘇軾活著，蘇轍還可以開口喊一聲“哥哥”……
烏臺詩案讓蘇軾遍嘗人情冷暖，他的敵人害怕他東山再起，想置他于死地，他的朋友因為和他走得近，多被罰銅，因他而牽連被貶，但是，從來沒有舍棄過他這個“天真”的朋友，唯有蘇轍，傾盡所有，只為兄長好好活著。
因為，人從來只有活著，才有一切。
蘇軾的這兩首詩不是蘇轍先看到的，先看到這兩首詩的那個人是皇帝，那個被蘇軾稱贊“圣主”的宋神宗，蘇軾說，宋神宗可以讓萬物在春天的普照下，自然或許也能帶給他一個“春天”吧？一個“生”的機會……
宋神宗在看到蘇軾的這兩首詩和蘇轍的這一篇如泣如訴，感天動地，悲悲切切的上書，他的內(nèi)心被感動了吧，兄弟間的真情，真的“真”真到了如此地步！
《宋史·蘇轍傳》這樣評價蘇軾與蘇轍的兄弟情：
“轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”
在哥哥蘇軾眼中，弟弟蘇轍是“豈是吾兄弟，更是賢友生”。他們是兄弟，更是朋友。
在弟弟眼中便是前文所說，“撫我則兄，誨我則師”，他們是兄弟，更是人生路上的良師益友，他們是知己。
兄弟一生一起走！
蘇軾等來了他的“生機”，至少他可以稍作寬慰了，在王安石“安有盛世殺才士乎”的勸諫下，在曹太后臨終遺言的關(guān)懷下，蘇軾終于逃脫了死亡的魔爪，他或許畢生都坐不到宰相的位置上吧？
算了，平淡地活著就好，至此，東坡居士開啟了他黃州躬耕田間的生活……
END
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