在討論影響江蘇文化形成的主要因素，依據(jù)目前比較流行的觀點(diǎn)，可以直觀地理解為：兩大地理界線，四次人口遷移和四大區(qū)域文化。在數(shù)千年的歷史上，江蘇地區(qū)先后誕生諸多璀璨的文化，但直至清朝中期，江蘇才脫離江南省成立江蘇省，所以有著復(fù)雜的歷史糾葛。
兩大地理界限，從江蘇的地形圖上就能一眼識(shí)別，很好理解，就是長(zhǎng)江、淮河。長(zhǎng)江自古以來(lái)就是我國(guó)幾千年來(lái)歷史長(zhǎng)河中一條非常重要的多層分界線，在自然經(jīng)濟(jì)年代這是比較難逾越的鴻溝，所以衍生出了江南、江北一說(shuō)。而傳統(tǒng)的自然分界線淮河則更加生動(dòng)，出自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中一段精彩絕倫的對(duì)話，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，生動(dòng)形象地說(shuō)明了淮河對(duì)于地域文化的風(fēng)格印記。長(zhǎng)江和淮河不僅從自然地理方面把江蘇分成了三個(gè)部分，在宏觀上大致勾畫出了江蘇區(qū)域文化的地域輪廓，單叢江蘇方言的分布格局也可以基本佐證這一點(diǎn)。
歷史上四次人口遷移分別是西晉永嘉南渡、唐代中期安史之亂、北宋末年靖康南渡、明初遷民云南與“填實(shí)京師”，四次人文對(duì)撞對(duì)江蘇的文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這里就不展開來(lái)講了，感興趣的可以自我溫習(xí)下歷史。伴隨著大量北方人口的涌入，中原地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗也一并融入到了江南，就拿常見的吃面條來(lái)說(shuō)，就是由北方人口帶來(lái)的飲食習(xí)慣，南方雖然也有種植小麥，但由于氣候以及加工技術(shù)的落后，所以并未大規(guī)模流行。北方成熟的耕作技術(shù)引入也推動(dòng)了糧食產(chǎn)量，自給自足的同時(shí)也產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌芽。歷經(jīng)四次人口遷徙南入后，江南地區(qū)成為全國(guó)無(wú)可爭(zhēng)議的經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)，同樣也是人口密度較高的地區(qū)。誕生杭州、蘇州，成為全國(guó)“一線城市”，南宋開始流行諺語(yǔ)：“天上天堂，地上蘇杭”，后來(lái)變成“上有天堂，下有蘇杭”，是歷代王朝重要的錢糧寶庫(kù)。
同時(shí)，在兩大地理界限以及四次人口遷移的基礎(chǔ)上，四大區(qū)域文化對(duì)江蘇的影響可謂意義深遠(yuǎn)。
“四主區(qū)”主要包括楚漢文化、吳文化、金陵文化、淮揚(yáng)文化。楚漢文化是徐州為代表的區(qū)域性文化，楚漢文化吸收了先秦黃河、長(zhǎng)江兩大文化體系，吳文化的地域通常指靠近太湖的蘇、錫、常地區(qū)。金陵文化以南京為核心。東晉至南朝的300年不僅使得長(zhǎng)江流域歷史性地成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心，也在中原主流文化與南方文化交融的基礎(chǔ)上形成了金陵文化，淮揚(yáng)文化以揚(yáng)州為代表。
江蘇地域文化“四亞區(qū)”：一是地處金陵文化、吳文化和淮揚(yáng)文化結(jié)合部的鎮(zhèn)江文化（京口文化）。鎮(zhèn)江文化融匯吳文化和中原文化，可以概括為“多元積淀型”。二是地處楚漢文化、淮揚(yáng)文化結(jié)合部和我國(guó)南北文化結(jié)合部的淮安文化。明清時(shí)期，淮安因漕運(yùn)、集散淮鹽、河道治理地位顯赫而成為“運(yùn)河之都”，京杭大運(yùn)河貫穿淮安，兼有南北文化特點(diǎn)的運(yùn)河文化也隨之而生。三是地處海派文化、吳文化和淮揚(yáng)文化結(jié)合部的南通文化（江海文化）。地處“淮南江北海西頭”的江蘇南通，外地文化與本土文化在這里交匯互存。四是遠(yuǎn)離各文化主區(qū)、特色顯著的鹽城文化（海鹽文化）。鹽城位于江蘇沿海中部，在南有吳越文化、北有楚漢文化的歷史條件下，海鹽文化位于南北文化過(guò)渡帶。
橫切面是以上蘇北，蘇中，蘇南。縱切面再加上舊黃河多次改道，嚴(yán)重打亂了當(dāng)?shù)厝说娜粘８髀?lián)系，格式化一次，受傷一次。京杭大運(yùn)河修建過(guò)程中興起的運(yùn)河城鎮(zhèn)也吸納了周圍的人口，更加豐富了江蘇文化的多樣性。
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