根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，滕州市常住人口為157萬，超越曹縣成為山東省第一人口大縣。
滕州
第一篇：遙遠的古城
山東滕州，北方的一座小城。舊稱“滕縣”。
名字的來歷
秦滅六國，于今滕州境內(nèi)設(shè)置滕縣、薛縣，自此，滕縣作為縣名始見于史冊。
“滕”字在上古為“塍”，即田埂的意思。因“滕”與“塍”同音，古人即以“塍”假為“滕”，取泉水騰涌、水足田廣的膏腴之義。
據(jù)《史記》、《國語》和明朝以后的滕縣志記載：黃帝賜土給他的第十個兒子于“滕”。當時“滕”這個地方溫濕多雨，泉流騰涌，故以“滕”為名。
滕州在古代是人口稠密、小國林立、文化發(fā)達的小城市群，為“三國五邑之地、文化昌明之邦”。這里的“三國”是指滕國、薛國、小邾國，“五邑”是指“靈丘、昌慮、歡城、戚城、湖陵”五座城邑。
滕文公問政
1958年8月8日，毛主席視察河南時經(jīng)過滕州，專門通知滕縣縣委書記，讓他到列車上詢問滕文公禮聘孟子實行仁政的一段往事，共和國的領(lǐng)袖博古通今，他對滕文公的關(guān)注，更進一步說明歷史上滕文公治理的滕國在歷史上的巨大影響力。
春秋時期的滕國雖然是一個小國，卻出現(xiàn)了一位著名的君主，他就是滕文公。他廣施善治、善教、善政，使滕國成為政績卓越、人丁興旺、民殷國富的地方，善國之名隨之遠揚，在諸侯各國中威望很高，“卓然于泗上十二諸候之上”。
滕文公在途經(jīng)宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。
滕文公曾問道孟子：滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，我是投靠齊國呢，還是投靠楚國呢？
孟子回答說：這個問題我回答不了，一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。
滕文公問政
有個研究神農(nóng)學(xué)說的人叫許行，他慕名率徒十人從楚國來到滕國，稟告滕文公說：我是遠方來的人，聽說您實行仁政，我愿意做您的百姓。
宋國陳良的門徒陳相，帶著他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具從宋國來到滕國，對滕文公說：聽說您實行圣人的政治主張，我們愿意做圣人治下的百姓。
北辛文化遺址
1964年，中科院考古研究所的文物普查隊來到滕縣考查，在官橋鎮(zhèn)薛河故道的北辛村，因重大古文化發(fā)現(xiàn)而震驚全國，由此古老的北辛文化浮出水面。
北辛村地勢平坦、土壤肥沃，可以想象，這里是我們的古代先民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理想的場所。
1978年秋、1979年春，考古人員分兩次對北辛遺址進行了發(fā)掘，獲得十分豐碩的成果，經(jīng)同位素C14測定，遺址距今7300一6300年之間，是中國古代母系氏族社會趨向繁榮的發(fā)展階段。
北辛遺址的重要發(fā)現(xiàn)如下：
1.配套齊全的農(nóng)耕工具和粟類顆粒。
翻地的石鏟、鹿角鋤、播種用的尖狀角器、收割用的蚌鐮、脫粒用的石磨盤、石磨棒等，這對研究遠古的農(nóng)業(yè)起到了很重要的作用。
2.出土的陶器。
陶器工藝較為原始，陶質(zhì)有夾沙陶和泥質(zhì)陶兩種，紋飾有附加堆紋、劃紋、指甲印紋等等，手工業(yè)在北辛?xí)r期也出現(xiàn)了萌芽。
3.遺址中發(fā)現(xiàn)了家豬型的頭骨，刷新了我國養(yǎng)豬史的最早記錄。
由于北辛文物獨特的文化風(fēng)貌，因而被命名為“北辛文化”，1982年正式編入歷史教科書。
北辛文化遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅解決了大汶口文化的淵源問題，而且對中國原始社會早期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及漁獵生產(chǎn)等方面的問題提供了重要依據(jù)和線索，表明這里是中華民族最早的人類文明發(fā)源地之一。
第二篇：大師之城
滕州名人輩出、人文薈萃，曾誕生了最偉大的科學(xué)家和最優(yōu)秀的工程師，在古代是名副其實的大師之城！
“百工圣祖”魯班
現(xiàn)代成語“班門弄斧”，它的意思是在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。魯班的名字實際上已經(jīng)是古代勞動人民智慧的象征，是大師和內(nèi)行的代名詞。
魯班
魯班，字依智，名班，春秋末年戰(zhàn)國初年時期的魯國人。
“魯班”并不是他真正的名字，他原名公輸盤或公輸般，尊稱公輸子，因為他一直生活在魯國，且“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班有一個很高級的稱號——“土木工匠師的祖師爺”。而魯班獎目前是中國建筑行業(yè)工程質(zhì)量方面的最高榮譽獎，由建設(shè)部、中國建筑業(yè)協(xié)會頒發(fā)。
相傳有一次魯班進深山砍樹木時，一不小心，手被一種野草的葉子劃破了，流出血來，他仔細觀察葉片，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎，于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
魯班的成就是大家有目共睹的，他發(fā)明的很多工具都是開創(chuàng)了中國乃至世界的首舉。
他的發(fā)明涉及到了各個方面。
木工工具：鉆、刨子、鏟子、曲尺、墨斗。
農(nóng)業(yè)方面：石磨和碾子；
兵器方面：鉤槍和云梯；
取水工具：轆轱；
打深井：“古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井?！睋?jù)說，第一個在地下掘出水來的人是舜帝的大臣伯益；第一個在山區(qū)打出深水井的人則是魯班。
鎖鑰：在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
不僅如此，魯班的妻子也是一位出色的發(fā)明大師，據(jù)說傘是她發(fā)明的。傳說魯班妻子云氏因為憐惜魯班在風(fēng)雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，于是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘。
魯班的招了很多徒弟，以培養(yǎng)“工程師”，傳承和發(fā)揚技藝。為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人。
其中有個叫泰山的徒弟，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什么長進，魯班一氣之下將他掃地出門。
幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受百姓歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識泰山?。 ?/p>
“科圣”墨子
2016年8月16日1時40分，墨子號量子科學(xué)實驗衛(wèi)星在酒泉用長征二號丁運載火箭成功發(fā)射升空。這是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構(gòu)建天地一體化的量子保密通信與科學(xué)實驗體系。
而之所以取名'墨子號'，正是出于對墨子這位偉大的科學(xué)家的紀念和緬懷。
墨子號衛(wèi)星
墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期人，在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。他是中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)說影響很大，在春秋戰(zhàn)國時期，墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。
墨子的哲學(xué)建樹，以認識論和邏輯學(xué)最為突出。墨子是中國古代邏輯思想體系的重要開拓者之一。墨辯和因明學(xué)、古希臘邏輯學(xué)并稱世界三大邏輯學(xué)。
毛主席對先秦諸子都有很深的了解，尤其是對墨子，有一種執(zhí)著的偏愛，他高度評價墨子說：他是比孔子高明的圣人。
墨子
作為一位科學(xué)家的墨子，不僅有大量的發(fā)明創(chuàng)造，而且他還在幾何學(xué)、光學(xué)、物理學(xué)方面有一套完整的科學(xué)理論。
數(shù)學(xué)方面:墨子是我國較早的一位以理性高度看待數(shù)學(xué)問題的人。他對倍數(shù)、圓、正方形、直線等數(shù)學(xué)、幾何問題都有過嚴謹正確的定義。
物理學(xué)方面:他說力是讓物體運動的原因，反過來說就是讓物體運動的就叫力。而在力的基礎(chǔ)上。他在杠桿原理、重心、摩擦等問題以及光學(xué)問題上，墨子也有過描述。
光學(xué)方面:他對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡亦都有很深的研究，從而得出一系列的幾何學(xué)、光學(xué)、物理學(xué)的基礎(chǔ)原理。
所以墨子在幾何學(xué)、光學(xué)、物理學(xué)中是起到很大作用和影響的。
發(fā)明方面:飛行的木鳥、輕快的車子，打仗用的兵器、攻城守城用的器械和城池城門的建筑等。城門上的懸門、城門和城外的一些攻防結(jié)構(gòu)、器械等，這些對后來的一些戰(zhàn)場軍事行動中，都是有著很深遠的影響。
車神奚仲
從古到今，車是人們出行最為便捷的交通工具。據(jù)說，車是一個叫奚仲的人造的，后世奉他為車神。
奚仲的家庭是發(fā)明世家，傳說奚仲的父親叫番禺，他發(fā)明了船，舟造成后，番禺又準備造車，花費了很大的精力也沒造成。番禺去世后，奚仲繼承了父親的遺志，決心把車造成。
不過，過了好久，奚仲也沒有好的造車辦法，有一次，他一邊散步一邊思考，看到了一位老婆婆，在光滑的石磨盤上用一個圓磨棒碾米，不一會兒就把米碾成了面。
看著看著，奚仲有了主意，他興奮地跑回家，立即動手設(shè)計，把車輪子做成圓形，并同兒子吉光等人進行試驗，終于成功的發(fā)明了車子。
大禹聽到這個消息，非常高興，立即派大臣去請奚仲，封奚仲為“車正”，后來奚仲老了，大禹就封他為薛國的國君，奚仲也成為了薛國的始祖。
奚仲造車
《滕縣志》記載：夏禹之時，奚仲發(fā)明了兩輪馬車。因造車有功，奚仲被拜為車服大夫，封為薛侯。
奚仲是薛國人（今山東省滕州市），夏朝時著名的工匠，是中國遠古時期偉大的發(fā)明家，后世奉為車神，薛姓始祖之一。
馬車的出現(xiàn)，其貢獻不亞于“四大發(fā)明”，大大方便了出行，提高了運輸能力，過世后被百姓奉為車神。
大師之間的較量
墨子救宋
相傳是墨子花了三年的時間，才做好了木頭老鷹，卻只飛了一天就壞了。而魯班用削竹就做成的喜鵲，卻在天上飛了三天都不落，作為同時代的大發(fā)明家，這就讓墨子尷尬了。
墨子不服氣，對魯班說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做的車轄（車軸兩端的銷釘），我用三寸的木料，片刻就砍削成了，還能負載五十石的重物，比你設(shè)計的喜鵲強多了。
戰(zhàn)國時期，強大的楚國要攻打宋國，魯班為楚王設(shè)計制造了一種新型云梯，準備攻城之用。
墨子是個愛好和平的人士，得到這個消息，急忙從齊國趕到楚國去勸阻，他到了楚國的郢都，先找到了魯班，并拉著魯班一同去見楚王。
墨子竭力說服楚王別攻宋國，楚王終于勉強同意了。
但是，楚王和魯班又有些舍不得放棄新發(fā)明的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子解下衣帶，圍作城墻，再用木片作為防御的武器，讓魯班同他分別代表攻守雙方進行軍事演習(xí)。
魯班使用不同方法攻城，都被墨子一一化解了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城的辦法還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說自己有新的辦法對付墨子，但是不說。墨子說:我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。
楚王聽得云里霧里，沒有悟出其中的門道，問兩人是什么意思。墨子說：魯班的意思是只要殺了我，就沒有人幫宋國守城了。其實我的門徒約有三百人，早已守在那里等著楚國去進攻了。
楚王見攻打宋國沒有必勝的把握，便決定不再攻打宋國了。
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