我有嘉賓，鼓瑟吹笙：天生是一對，琴瑟更張與人祖伏羲有關(guān)？

古代的樂器中，琴與瑟天生一對。

行云流水間，琴瑟合鳴，往往帶給人們一種世外桃源的愜意，而令人向往……

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。說明琴瑟還是古人宴請賓客的一種方式。

琴聲優(yōu)揚(yáng)，古人便以琴贊之：高山流水遇知音。

“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍……”

瑟曾在古人心中，占有著重要的地位。我國最早的彈弦樂器中，就有這個(gè)樂器。

先秦時(shí)代，人們更以鼓瑟為雅，盛行一時(shí)。到了漢代仍然廣泛流行，再歷經(jīng)南北朝、唐朝時(shí)期的伴奏外，瑟逐漸淡出，世人漸少使用。

但您是否知道，最早的瑟曾是50弦，并非現(xiàn)在的23-25弦。這其中有一個(gè)與圣人有關(guān)的典故。

相傳，瑟的改弦更張與圣人伏羲有關(guān)。“源易緣”注意到，除圣人伏羲外，還有其他兩個(gè)傳說。

一、素女彈樂，伏羲摔瑟

據(jù)說，伏羲登天梯前，親手制作了“瑟”，交給了素女，由素女為他送別。

誰曾想，聽到素女奏樂的聲音，伏羲聯(lián)想起人間哪些悲苦的人，慈悲心大發(fā)。

于是，伏羲圣人放棄登天的機(jī)會，返回地上，舉起瑟，用力一摔，瑟就裂成了兩半。

原來50弦的瑟，從此就變成了25弦。

二、太帝悲不能止，破瑟改弦

《漢書·郊祀志》有這樣的一段記載：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦“。

典故中的“太帝”是誰？其中之一說法，是指黃帝的孫子，少昊的兒子。

傳說，太帝出生不凡，有著天然的神異之處，可以說出自己的名字。

據(jù)說，太帝30歲時(shí)，代替顓頊為帝，政通人和，在位70年。

太帝聽到素女的彈瑟太凄涼悲痛不止，就令改瑟為25弦。

也有說法稱，太帝（泰帝）指的就是上古的三皇中的伏羲；即太昊伏羲氏。

三、漢武帝賀伐越勝利祭祀，制作25弦

《史記-封禪書》也記載了制作瑟的一個(gè)出處。

西漢李延年是位音樂家，原本因觸犯法律，受到腐刑懲罰，卻因懂音樂獲釋，受到漢武帝的寵幸。

李延年后來被封為“協(xié)律都尉”，負(fù)責(zé)管理皇宮的樂器。他為漢武帝作《郊祀歌》19首，用于皇家祭祀樂舞。

元鼎六年，李延年因“好音”被召見，武帝很贊賞，下交公卿討論，說：“民間祭祀尚且有鼓舞音樂，現(xiàn)在郊祀?yún)s沒有樂章，難道這樣合適嗎？”

公卿們說：“古時(shí)祭祀天地都有樂章，這樣才能以禮祭祀神靈?！?/p>

聽了泰帝破瑟的故事后，為了慶賀討伐南越的勝利祭禮，漢武帝遂禱告祭祀“泰一”、“后土”神，開始用樂舞，又增招歌童。

漢朝，制作二十五弦的瑟及箜篌瑟，就是從此開始興起的。

每個(gè)事物的興起，都有從興盛到衰敗的一個(gè)階段過程。不同的時(shí)代，人們喜歡的也各有不同。

這就猶如，當(dāng)今的人們酒足飯飽之余，愛去KTV唱歌，會去跳一些廣場舞等。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

琴和瑟曾為文人墨客賦予了靈魂和傳奇?？上В瑵h唐之后，從此，不再流行。

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