陰陽是易學(xué)的靈魂
張勇
相信學(xué)習(xí)易學(xué)的人都知道陰陽概念，人們從不同的角度來詮釋陰陽，如：陰陽是陰氣與陽氣的合稱，是事物普遍存在的相互對立的兩種屬性，是自然界中各種對立又互相聯(lián)系的自然現(xiàn)象如：天地，日月，晝夜，寒暑，男女，上下等，是自然界事物發(fā)生，發(fā)展，變化及消亡的根本原因。正如《素問。陰陽應(yīng)象大論》說“陰陽著天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”。
人們對陰陽概念似乎都理解，在易學(xué)學(xué)習(xí)中也都從陰陽著手，然而真正把陰陽理論落實在易學(xué)的應(yīng)用中，卻并非易事。以八字理論為例，許多學(xué)者就是脫離陰陽理論而論八字，僅用五行干支象，和相互作用來對八字進(jìn)行論斷，甚至離開了陰陽理論僅使用十神來論斷，所以在實踐中很難論對結(jié)果，時準(zhǔn)時不準(zhǔn)。我從小喜歡易學(xué)，特別喜歡八字知識，從旺衰平衡法學(xué)起，后到格局法，財官法，干支象法，始終不得要領(lǐng)，后跟潘昭佑老師學(xué)習(xí)，才逐漸體會到，學(xué)好八字核心在陰陽，可以這么說你對陰陽的理解程度就是你對八字的掌握程度，陰陽是易學(xué)的靈魂。下面談?wù)剬Π俗种嘘庩柕拇譁\認(rèn)識。
一 八字中陰陽二氣的認(rèn)識。
古人以太極為存在，為整體，任何整體都有對立的兩個因素，兩個因素共同存在，相互依存，陰陽為太極構(gòu)成的兩個因素，兩個因素雖對立卻共同組成一個太極，一方力量曾則另一方力量減，一方消亡則另一方也消亡。一個八字就是一個存在，一個太極。
那么表示八字這個太極中的陰陽兩個因素到底是什么呢？簡單地說冷暖二氣就是八字中陰陽兩個因素，冷就是陰的因素，暖就是陽的因素。地球本無熱而依賴太陽，太陽光熱被地球儲存而孕育萬物，這就是陰陽二氣的來源，也是地球上一切生命賴以生存的基礎(chǔ)。
陰陽是以平衡為原則，那么判斷一個八字中冷暖的狀態(tài)，就成了論八字的首要內(nèi)容，只有正確認(rèn)識冷暖二氣的強(qiáng)弱，才能把握這兩個氣的平衡方法，從而確定用神和忌神，進(jìn)而認(rèn)識該八字中，吉在何處，兇在何方。
陰陽二氣的平衡為生命的存在，陰陽二氣的平衡程度為生命存在的吉兇程度。
那么八字中以什么表示冷暖二氣呢？八字中以水火體現(xiàn)陰陽二氣，以火為陽氣，水為陰氣，水火二氣為冷暖，為陰陽，為構(gòu)成八字所代表的生命體。陰陽平衡程度就決定了這個生命體的富貴貧賤和壽夭吉兇。
那么如何利用陰陽二氣來論一個八字的富貴貧賤，壽夭吉兇呢？
八字中以陽氣主富，主衣食，陰氣主貴，主壽。凡八字有陰陽二氣有力平衡存在則為上貴命，有陰陽二氣，一強(qiáng)一弱則為有缺陷的貴命，要歲運助起。陰陽二氣弱之命為下命，平命。柱中二氣成偏，成偏之氣有制則為有平衡，克制成偏之氣則對立之氣自然存在。八字中陽氣為供生長之氣主衣食，富。陽氣不及，陰氣無制，論富上不吉。陰氣為生命生長的基礎(chǔ)，所以陰氣主壽，論貴。陰氣太重，主衣食富的陽不足，論窮，有制則論貴。陽氣不及主生命氣弱，論無壽。陽太過制陰則為病，少壽。
那么如何判斷一個八字陰陽二氣的強(qiáng)弱呢？潘老師的《八字理論方法》中有詳細(xì)的介紹。大致是：所有夏季三個月出生的八字都為陽強(qiáng)，所有冬季三個月生的八字都為陰強(qiáng)，春季三個月和秋季三個月出生的八字有些變化，有些為陰強(qiáng)，有些為陽強(qiáng)。具體判斷在這里不一一介紹。
所以論八字的方法首先是判斷一個八字中陰陽二氣的強(qiáng)弱，根據(jù)陰陽二氣的強(qiáng)弱而確定用神，忌神。一切讓陰陽趨于平衡的因素為用神，讓陰陽趨于不平衡的因素為忌神。
例 乾 壬 壬 丙 庚
子 寅 午 寅
首先判斷這個八字是陰強(qiáng)，應(yīng)該用陽氣平平衡，可以明顯看出能使陰陽氣趨于平衡的因素是火，木，土。而能使陰陽氣趨于更平衡的因素是金水。所以木火土為用神，而金水為忌神。這個八字陽有力平衡陰，有貴；陽有氣，得生，有富。但金為忌神，會有變化。
從上例中可以看到八字組合中讓陰陽趨平衡不平衡的因素是五行間的作用。
對五行干支陰陽的認(rèn)識
許多學(xué)習(xí)八字者把金，木，水，火，土五行，看成是具體的五種物質(zhì)，還形象的把甲木看成是參天大樹，乙木為花花草草，把金克木看成是用斧頭把大木頭劈成小木塊，修剪和加工木材等，這是不正確的。那么五行是什么含義呢？五行是陰陽二氣變化的狀態(tài)，為陰陽氣運動變化過程和環(huán)節(jié)。用火表示熱，把木表示溫，是熱的初始狀態(tài)，也叫少陽；用水表示冷，而金表示涼，是冷的初始狀態(tài)，也叫少陰；而土為地球本身無冷暖，是泄陽止陰，對陰陽起調(diào)節(jié)作用，這就是五行的真正含義。
說白了五行也就是陰陽，是陰陽的不同狀態(tài)而已。而五行生克是表示對該狀態(tài)的肯定與否定，如：
木生火：表示木溫向火熱轉(zhuǎn)變。
金克木：涼否定了木溫
土生金：地球向涼轉(zhuǎn)變
金生水：涼向寒轉(zhuǎn)變
土克水：地球能止寒
水生木：水寒否定木溫
木克土：地球不能止寒
五行為陰陽二氣的不同程度，干支是陰陽二氣某一程度的旺衰變化。天干為陽，為動為氣的來源，地支為靜為陰，為氣的落實。同五行的陽干支為陽，陰干支為陰；陽為五行的本來狀態(tài)，陰為本五行的弱狀態(tài)。如：丙丁同為火五行，都是老陽，丙為老陽火的狀態(tài)，而丁為老陽火的弱狀態(tài)。同理甲庚壬分別為少陽，少陰，老陰狀態(tài)，而乙辛癸為少陽，少陰，老陰的弱狀態(tài)。
一組干支就是表示了陰陽來源和落實情況，如丙子，就是表示有丙火熱的來源，但是你的熱是不能落實的?？梢孕蜗罄斫鉃殡m然陽光燦爛，但地球上依然寒冷。十干生旺死絕表就是詳細(xì)描述陰陽落實的過程。
從這這里我們可以看出五行和干支作用都表示陰陽狀態(tài)的改變，干支的組合也是陰陽的變化和落實。這樣我們就非常容易確定八字中那些五行干支變化組合讓陰陽趨于平衡和不平衡，從而確定那些事用神和忌神，然后根據(jù)制忌神得忌神之吉，制用神得用神之兇，助忌神得忌神之兇，助用神得到用神之吉，而確定八字中的吉兇模式。
所以論八字就是在正確認(rèn)識陰陽的基礎(chǔ)上以八字為太極，以陰陽二氣為主體進(jìn)行對比，以平衡為原則，確定八字陰陽二氣吉兇，確定命局用忌。從而確定命局中陰陽，五行，干支的吉兇性質(zhì)和每個生克作用對成太極陰陽的吉兇。再把這些吉兇因素用五行，干支和十神等取象內(nèi)容加以解讀。最后根據(jù)動靜，天地陰陽論落實應(yīng)期。把論八字的過程總結(jié)：
八字為整體，為太極，為存在模式。
以陰陽二氣的對比的平衡程度為依據(jù)論吉兇。
以陰陽，五行，干支取象為內(nèi)容論應(yīng)事。
以天地成陰陽為標(biāo)準(zhǔn)論成立，論落實。
以動靜為引發(fā)，天地陰陽為落實論應(yīng)期。
以作用為存在的表現(xiàn)方式論因果，過程。
例 坤 庚 戊 甲 乙
子 寅 子 丑
首先判斷該八字為陰強(qiáng)，用陽氣平衡。那么助陰氣的都為忌神，助陽氣的都為用神。助陰氣有水金，助陽氣有土，木有兩面性，克土?xí)r助陰，生火時助陽，根據(jù)不同的運年而定。局中沒有明見的火，只有存在寅藏丙，并被子水傷，可論不富。用戊土來制水，可是代表日主的甲木受水克土，可論無貴。只有寅月的甲乙木來平衡陰氣，并且木受水，只能有衣食。
局中陰氣強(qiáng)，最兇的因素是金生水助陰。落實在子丑中，子為配偶宮，可論婚姻會出問題，而造成這個兇的原因是代表老公的庚在生水，而讓太極失衡，可論老公有災(zāi)。而局中最吉的因素是火，自然出火是最好的大運。
論八字首先要明陰，認(rèn)識了陰陽，才能明吉兇。只有認(rèn)清吉兇后，才能論內(nèi)容。沒有了吉兇，那么一切干支象和十神內(nèi)容都說明不了什么，因此陰陽是易學(xué)的靈魂。以易學(xué)為依據(jù)規(guī)定的所有揭示吉兇的數(shù)術(shù)都是以陰陽為吉兇主體，這是易學(xué)揭示任何存在狀態(tài)的依據(jù)。
主要參考文獻(xiàn)： 潘昭佑《八字理論方法》
聯(lián)系客服
