“易學風水其實是古人不斷與自然接觸過程中總結(jié)出來的一套規(guī)律，它是具有自己獨特的一套系統(tǒng)體系，和迷信是兩碼事。”中國易學研究協(xié)會會長孟亞紅表示，現(xiàn)代很多人由于對風水不了解，以至于認為其很玄乎，便將風水和迷信聯(lián)系在一起，這樣的認識本身就不對。
風水作為易學的重要內(nèi)容，承載了中國傳統(tǒng)文化的精華，從古代社會延綿至今，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。但由于對風水的錯誤認識，也讓很多人對易學產(chǎn)生了誤解。
當下傳統(tǒng)國學備受追捧，作為五經(jīng)之一的《易經(jīng)》也被社會重新認識，科技發(fā)達的今天，我們?nèi)阅芨惺艿絺鹘y(tǒng)經(jīng)典的非凡魅力。對于易學，也需要我們用一種敬畏的心理去對待。
重新認識易學
有句話說得好，“誤解是因為不了解”。很多人把易學簡單的理解為看相算命，麻衣占卜，恰恰是因為對易學沒有深入了解，僅僅觸及表面，或者是道聽途說。要想知道易學的真實面目，了解去其來龍去脈必不可少。
易學源于《易經(jīng)》之學，簡稱易學。是古人思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。有關易的早期經(jīng)典有：《連山》《歸藏》《乾坤》《周易》等。因《連山》、《歸藏》等古易已佚，故以《周易》為主要研究對象。
上古時期，中華人文始祖伏羲氏出生于甘肅天水，由于當?shù)刈匀画h(huán)境的不斷惡化，于是其不斷東遷，最終來到河南淮陽。在這個過程中，他觀天察地，感受最深的是天地廣大、四季變化、日月交替等自然現(xiàn)象，于是用8個符號分別代表天、地、水、火、風、雷、山、澤，始有八卦，進行占卜吉兇，希望得到神意的顯示，正是這種對世界的初步認識和把握方式，孕育著中國哲學的萌芽，奠定了中國乃至東方文化思想的一個重要特征。這也是后來《周易》的思想基礎。
商朝末期，周文王姬昌被拘羑里城，花費7年時間，他將伏羲八卦演繹成六十四卦，三百八十四爻，卦辭之爻論定，遂成《易經(jīng)》。于是史書便有“文王拘而演周易”的記載。
傳至孔子，其已經(jīng)48歲了，閱讀之后，他愛不釋手，《史記·孔子世家》中稱“孔子晚而喜易”。經(jīng)過仔細研讀，孔子對自然人生有了更加深刻的認識，遂做“十翼”，進一步完善了《周易》的內(nèi)容。
這也就是著名的“易更三圣”，可以說，《周易》集聚了不止一位古代圣賢的心血，其中的精華絕非一朝一夕可以觀盡，更不要說那些根本沒有真正接觸過易學的人了。
現(xiàn)代社會下的易學應用
孟亞紅表示，易學其實正是體現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶，是先賢們認識自然，了解自然，適應自然，利用自然，改造自然的一種方式和辦法。
“為什么月球上、火星上沒有人，只有地球上有人生存，因為只有地球的自然環(huán)境才能創(chuàng)造生命，所以人的活動就要遵循自然規(guī)律，易學風水也正是如此，其實在古代，就有很多改變自然的例子，如李冰修筑的都江堰，京杭大運河，現(xiàn)在的南水北調(diào)工程等等，都是通過改變風水來達到適合人類生存的目的?！?/span>
“在易學里面，一方面在告訴人們要順應自然規(guī)律，另一方面也在告訴大家，人要順應社會發(fā)展規(guī)律，按照仁義禮智信的標準去做人、做事情，違背了這些要求，你就會遭受到懲罰。比如三鹿奶粉，那么大一個企業(yè)，做產(chǎn)品不誠信，結(jié)果因為質(zhì)量問題導致一個品牌沒落，這就太可惜了?！?/span>
對于易學預測預知功能，孟亞紅也毫不避諱，指出當《易經(jīng)》上升到技術層面的時候，就會展現(xiàn)出它的神奇之處。
孟亞紅在此做了一個形象的比喻：很多人都把命運聯(lián)系在一起說，但是在我們看來，命是命，運是運，命就是一個人出生的年月日時，換算成八字理論，是無法改變的，但是人的運程卻是可以改變的。人出生就好像人生道路上的一輛車，命好的人，可能就是一輛寶馬、奔馳，一般命的人就是豐田、大眾，差一些命的人就是昌河甚至于拖拉機，這個是注定的。但是運程就好像你所走的路，有的人命不好，可能一輩子就是農(nóng)民，但是走的卻是平坦大道或高速公路，即便是昌河、拖拉機也能很順利，所以他也會很幸福。相反命好的人即便是相當于奔馳、寶馬，但是他的路卻是崎嶇不平的山路，再好的車也會麻煩不斷。
“我們就是通過易經(jīng)原理，來分析一個人在某個階段會出現(xiàn)什么困惑等，從而來幫助糾正一下，就好比他走在崎嶇不平的山路上很困難，我們用易經(jīng)的理論來把他拉到平坦大道或高速公路上，就是這樣的一個道理?！?/span>
孟亞紅研究易經(jīng)二十多年，在易經(jīng)智慧、四柱人生命理規(guī)劃、建筑人文環(huán)境規(guī)劃、卦局應用、企業(yè)個人起名改名有較深的理論研究和豐富的實踐經(jīng)驗，自從英國留學企業(yè)管理后，他還將現(xiàn)代企業(yè)管理的理念和易經(jīng)智慧、企業(yè)負責人和中層管理人員的生辰八字及企業(yè)環(huán)境風水布局融合一起綜合分析，針對企業(yè)管理中的核心癥結(jié)，為企業(yè)管理實踐的各種表象進行闡述，曾為多家大、中、小型企業(yè)進行咨詢，經(jīng)營策劃，調(diào)整經(jīng)營方向，規(guī)避經(jīng)營風險，從框架性，哲理性上，為企業(yè)家們提供思考和解決問題的方案，并為企業(yè)負責人設計人生規(guī)劃和趨吉避兇。
“很多企業(yè)老板在遇到困難的時候會來找我?guī)兔鉀Q，比如有的老板他喜水，只有他手下都是水旺的人，才能扶持他，幫助他，反之，如果老板不喜水，那么企業(yè)內(nèi)部就很容易產(chǎn)生不團結(jié)的現(xiàn)象，相互之間勾心斗角?！?/span>
“同樣我們還可以利用風水原理，根據(jù)一個人的命相，通過調(diào)整房屋格局、物品擺設和內(nèi)外環(huán)境等手段，來改變一個人或企業(yè)所處場所的炁場，從而達到改變本人運程的目的，這就是易學才具有的改變時空的力量?！泵蟻喖t說。
《豫商雜志》記者孫兵
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