問:老師您打坐時眼睛全閉還是不全閉?
清涼月老師:這個由當(dāng)時的心來決定的。因為打坐的第一步是完成靜這個過程。如果你當(dāng)時非常散亂,你睜著眼,眼睛是看光的,光是散亂的。因為現(xiàn)在這時候你在這種狀態(tài)看的時候,它是通過眼睛去看的,所以這時候就是散亂的。
所以散亂心很重的時候你就閉上眼,你散亂心不很重的時候,就沒必要全閉。因為你閉上眼往往容易和昏沉相應(yīng),因為你習(xí)慣于昏沉,它是一種習(xí)慣,你閉上眼的時候你不由自主的有一個做法就是眼睛是內(nèi)視向下的。有很多人是閉上眼內(nèi)視向下的,因為你習(xí)慣于睡眠,所以你閉上眼要內(nèi)視向下。
那個入定的人他不是這樣的,因為他有入定的經(jīng)驗,他閉上眼他是內(nèi)視向上的,他一下子就達(dá)到那種定中的,所有入定統(tǒng)統(tǒng)都是閉目內(nèi)視向上的,而一般人當(dāng)你打坐的時候你是內(nèi)視向下的,而你的閉目內(nèi)視向下就容易和昏沉相應(yīng),所以就看你當(dāng)時心是散亂還是不散亂,散亂的很的話你就閉目,內(nèi)視向下先讓它和昏沉相應(yīng),昏沉是穩(wěn)定的,是靜的最穩(wěn)定的狀態(tài),所以這時候你就最容易處于那種穩(wěn)定的靜的狀態(tài),所以這個是很關(guān)鍵的。
如果你的心不散亂,你還稍稍有點昏沉,那這時候你就可以半閉半睜的,用這個光去打破那個靜,因為靜是一種昏沉,昏沉的前提就是對事物不形成專注的,它是處于一種陰沉的狀態(tài)。那你就半睜,用這種光去打破那個昏沉,因為光意味著什么?專注!所有的光都意味著專注,我們現(xiàn)在睜眼能夠看到這個光,那是因為我們現(xiàn)在有一定的專注,如果你睜眼都不見這個光,那就完全處于昏沉。 就像那個經(jīng)常處于一種深度的嗜睡狀態(tài)的人,你到那個病房去看那個深度嗜睡狀態(tài)的人,他也躺在床上的,你喊一喊他,他有時候也睜開眼,用力的、非常吃力的睜開眼,但他去看這個光的時候和你看是不一樣的。他沒法去仔細(xì)的辨這種光的,他一直處于那種昏沉狀態(tài)的,雖然他也這時候睜眼,但他還是與昏沉相應(yīng)的,所以就沒法專注。
所以當(dāng)你睜開眼的時候,這光進(jìn)來了,它能夠幫助你進(jìn)行專注,幫助你打破那個昏沉。所以這時候睜眼還是閉眼,就是完全取決于你當(dāng)時什么樣的情況,所以注意這一點。
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