聚焦“過程寫作”教學(xué)
寫作教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的難點，一直沒有太大的突破和改觀，究其根源，在于對寫作活動的認(rèn)識存在偏頗，即重寫作結(jié)果而輕寫作過程。本期“關(guān)注”聚焦過程寫作的相關(guān)理論與實踐，以期打開一線語文教師的寫作視野，為寫作教學(xué)改革提供一個新的思考角度。
王 渤：加利福尼亞州立大學(xué)弗雷斯諾分校英文系教授，寫作部主任。美國大學(xué)寫作、交流學(xué)研究協(xié)會常務(wù)理事，美國修辭寫作史女性主義學(xué)者研究協(xié)會理事，Peitho雜志編委
寫作＝“對話”
美國現(xiàn)代修辭理論家Kenneth Burke把寫作比作沙龍中的對話：沙龍里來了一些客人，他們在談一個話題，有些人談了他們的看法后走了，有些人來了，加入了對話，有些人又走了……對話一直在進(jìn)行中。政論文也好，文學(xué)作品也好，其實都是關(guān)于某個話題的對話。舉個當(dāng)代小說的例子，如《古船》等作品，是對中國當(dāng)代改革開放話題的對話。又如“文革”后出現(xiàn)的“傷痕文學(xué)”，那個時期的小說、散文、詩歌等作品體現(xiàn)了一代人對那個歷史時代的反思。那些作品實際上是關(guān)于中國那個時代的社會悲劇、國家悲劇、國家命運、個人命運等話題的對話。所以從某種程度上來說，寫作不是作者在孤立密閉的空間里自說自話，每一篇文章、每一首詩都在參與宏大的有關(guān)社會和人的話題的對話。
科研論文的寫作則是對前人已經(jīng)研究過的某一領(lǐng)域中某一個話題的對話。因此論述時要先對他人已發(fā)表的不同觀點作總結(jié)和綜述，這種總結(jié)和綜述是“傾聽”。比如，研究海明威的《老人與海》，這部小說的很多方面別人都已研究過了，那一定要先廣泛閱讀，看別人已提出了什么觀點，自己在這部小說已有研究成果的基礎(chǔ)上還可以提出什么新的見解?？偨Y(jié)和綜述他人的觀點是進(jìn)行學(xué)術(shù)對話的前提。
西方修辭學(xué)與寫作
西方修辭學(xué)理論對寫作學(xué)的研究影響很大。20世紀(jì)60年代，北美學(xué)者開始深入研究怎樣教寫作，其中一個流派就倡導(dǎo)回到古典修辭學(xué)（Rhetoric）上去，從中尋找對寫作教學(xué)有益的理論。他們研究了古希臘修辭學(xué)家高爾期亞、柏拉圖、亞里士多德等人關(guān)于修辭的論述。在古希臘，商議國事，制定政策，法庭辯護(hù)等都是口頭上的辯論。亞里士多德等人因此總結(jié)出修辭方面的理論。古希臘的修辭和我們中文的修辭概念的內(nèi)涵有交叉的部分，但我們的修辭著重詞句、文體，西方的修辭概念要寬泛一些，包括遣詞造句、對文體的潤色、勸說和議論的方法等。西方修辭學(xué)與諸多學(xué)科交叉，如哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)和語言學(xué)等。修辭學(xué)研究的重要話題還包括語言和認(rèn)知的關(guān)系。過去人們認(rèn)為語言是思想的載體，是傳播思想的工具，但修辭學(xué)、哲學(xué)和認(rèn)知學(xué)的研究表明：語言不是思想的外衣，而是創(chuàng)造知識非常重要的一環(huán)。人類文化的傳承、國家政府政策的制定，甚至科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展都不能不用語言來敘述、議論、確立。
亞里士多德將修辭定義為在任何一個問題上找出可能的說服方式的功能。他提出了修辭術(shù)或然式證明的三種方法：道德（性格）感染力、情感感染力和邏輯（理性）說服力。運用在寫作上，道德感染力包括作者表現(xiàn)出的人格和善意，對論述的話題的了解和對讀者的關(guān)懷。古羅馬修辭學(xué)家昆體良也曾說：“好人是雄辯的?！蓖ǔ?，演說者有道德感、有知識才可能獲得聽眾的信任。作品文理清晰、通俗易懂體現(xiàn)出寫作者對讀者的關(guān)懷，有利于交流思想。演說者、寫作者可以用情感打動聽眾、讀者，因為我們在憂愁或愉快、友愛或仇恨、恐懼或憤怒時所作出的判斷是不相同的。例如，美國前總統(tǒng)小布什內(nèi)閣發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭所用的主要理由是伊拉克可能支持恐怖主義并擁有核武器。9·11恐怖襲擊事件之后，布什在對國會的演講中大量使用情感使國人感到恐懼，從而接受了“布什信條”。運用情感也有正面的例子。比如，美國19世紀(jì)黑人女社會活動家Ida B. Wells在演說中用對白人種族主義者殘酷殺害黑人細(xì)節(jié)的描述引起聽眾的同情和憤慨，說服人們對美國社會非正義的種族歧視進(jìn)行抗?fàn)?。古典修辭學(xué)既提供了對寫作的一種認(rèn)識（寫作都具有勸說性），又提供了論述的方法。目前許多寫作教科書都融進(jìn)了古典修辭學(xué)理論。
西方修辭學(xué)中的一個重要概念是“修辭情境”（the Rhetorical Situation），即演說者演說時／作者寫作時須考慮聽眾/讀者、問題的場景（context），要傳達(dá)的信息（message）、目的（purpose）及體裁（genre）等因素。修辭情境受時間、空間、背景的制約。各要素之間的關(guān)系也很重要。比如，演說者、寫作者和聽眾、讀者之間的關(guān)系，寫作者和所研究問題的關(guān)系，等等。修辭情境提供給學(xué)生一套分析某一具體寫作任務(wù)的方法；對寫作修辭情境的考察可以幫助學(xué)生舉一反三，將寫作課上學(xué)到的知識靈活運用到新的寫作情形中去。
寫作“過程”與寫作教學(xué)
從20世紀(jì)60年代起，北美學(xué)者對寫作做了大量的研究。在此之前，現(xiàn)代文學(xué)理論中的新批評主義（New Criticism）占了統(tǒng)治地位，對閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)影響極深。新批評主義認(rèn)為文本的語言結(jié)構(gòu)對作品的含義至關(guān)重要，改變一個詞語會改變意思。該學(xué)派強調(diào)細(xì)讀、精讀作品。其對寫作的認(rèn)識趨于機械，教學(xué)中著重寫作成品的評閱分析。寫作教學(xué)教給學(xué)生從文本分析得來的一些模式，做到極致時就忽略了對寫作意圖和目的的考慮。美國中小學(xué)常教的五段式論文，極端模式化，頗似中國的八股文，空洞的形式束縛了學(xué)生的思維和表達(dá)。
寫作是成品還是一個過程？讀者批評理論（Reader-response theory）和后結(jié)構(gòu)主義（Poststructuralism）等文學(xué)理論對寫作理論和教學(xué)法研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。70年代到80年代，美國大學(xué)寫作交流研究會會刊College Composition and Communication刊登了許多有關(guān)寫作過程的論文，有理論研究，也有實踐探索。寫作理論家、教育家Peter Elbow的學(xué)說影響最大。他在Writing without Teachers一書中明確提出寫作是一個過程。Elbow認(rèn)為隨意寫（Freewriting）是讓學(xué)生多寫多練、打開思路的基本方法。學(xué)生做隨意寫練習(xí)時可以不顧及語法、拼寫不停地寫下涌入腦海的思想，這種方法對文章的構(gòu)思十分有益。如今隨意寫已經(jīng)廣泛應(yīng)用在大、中、小學(xué)的寫作教學(xué)中。Elbow 還提出一種新的評閱文章的理念——教師讀學(xué)生的作文時不用傳統(tǒng)的批評家的角度和態(tài)度，而用讀者的直覺感受作反饋、提問題。Elbow的方法給寫作教學(xué)帶來了一縷新鮮的空氣，樹立了新風(fēng)。另一位學(xué)者Nancy Sommers用定性研究方法考察了學(xué)生和有經(jīng)驗的成年作者對修改的體會和認(rèn)識。她發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗的成年作者常把寫作本身看作一個修改的過程，他們認(rèn)為修改是對初稿寫作思路的再審視、再構(gòu)思。而沒有寫作經(jīng)驗的學(xué)生多把修改看作簡單的潤色，在修改時僅改動個別詞句，將修改和校對混為一談。Sommers的研究進(jìn)一步闡明了寫作是一個過程的概念對于寫作教學(xué)改革的意義。
寫作過程理論改變了美國的寫作教學(xué)法。寫作過程教學(xué)法使學(xué)生認(rèn)識到寫作不是一蹴而就的事，寫作是復(fù)雜的認(rèn)知過程，每個人都有不同于他人的過程。這種教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生掌握寫作過程中的每一個環(huán)節(jié)——構(gòu)思、起草、修改、校對，對修改這一環(huán)節(jié)尤為重視。大學(xué)的寫作課通常要求學(xué)生一學(xué)期寫3—4篇文章，一篇文章寫多稿，教師批閱多稿。學(xué)生選擇有代表性的修改過的作文成品和草稿放入檔案袋，單元、學(xué)期評估用檔案袋。教師評估時看到的不是單一的一篇文章，而是學(xué)生一個月或一個學(xué)期逐漸進(jìn)步成長的過程，是學(xué)生作為作者的比較豐滿的形象。很多教師要求學(xué)生每一稿完成后寫一個“作者小注”，與稿子一同交上。學(xué)生在作者小注中可簡單敘述自己的寫作過程和思路，提出有待解決的問題。作者小注給學(xué)生一個反思自己寫作過程的機會，也使得任課教師更好地了解作者的想法和狀態(tài)。如果教師安排小組評閱活動，作者小注同樣會幫助小組里的同學(xué)了解作者的思路和稿子中的問題，取得更好的小組評閱效果。這些具體的教學(xué)方法讓學(xué)生在寫作過程中逐漸加深了對于寫作中的自我（Self-in-writing）的認(rèn)識，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、反思自己讀寫實踐的能力是寫作過程教學(xué)法的一個重要方面。美國現(xiàn)代哲學(xué)家杜威的教育理論和當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的研究都重視反思對于鞏固知識、提高認(rèn)知能力所起的作用。如孔子所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹诮虒W(xué)中，教師會要求學(xué)生完成一篇文章后對自己的寫作過程作反思，寫一篇總結(jié)。學(xué)生要反思在寫文章的過程中都學(xué)到了哪些東西。在總結(jié)中，學(xué)生分析自己的寫作經(jīng)驗，用課上學(xué)到的術(shù)語把自己的體會表達(dá)出來，將感性經(jīng)驗上升為理性認(rèn)識。期末時，任課教師可以用兩周的時間讓學(xué)生反思一個學(xué)期的寫作經(jīng)驗。對一個學(xué)期學(xué)習(xí)寫作的反思不是平時每次總結(jié)的疊加，而是要消化、吸收、領(lǐng)悟所學(xué)到的知識、技能，把自己學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)驗歸納升華到理論的高度。學(xué)期結(jié)束時，學(xué)生挑選已寫好的作文、老師評過的草稿和寫作經(jīng)驗反思一起放入檔案袋上交?？偨Y(jié)、反思讀寫經(jīng)驗可以提高學(xué)生自我評估、自我分析的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從被動轉(zhuǎn)為主動，對培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力有重要作用。如果寫作是自我的建構(gòu)，那么反思則是自我認(rèn)同和建構(gòu)過程中的里程碑。
——《語文學(xué)習(xí)》2017年第7期
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