三焦與心包互為表里，代心行事。行君之令。溫煦五臟六腑。故有君火以明，相火以用之說(shuō)。三焦者，元?dú)庵?。諸君皆言;三焦有名而無(wú)形。以其為氣化之府也。既有經(jīng)絡(luò)就應(yīng)該有府邸。內(nèi)經(jīng)曰：七節(jié)之前，中有小心。我想這可能就是三焦的府邸吧?，F(xiàn)在已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)在第七胸椎前有一段死脈。而日本人侵略中國(guó)的時(shí)候，拿活人做解剖時(shí)也發(fā)現(xiàn)了這段死脈。但人死后這段死脈就消失了。這大概就是人活著的時(shí)候元?dú)庠?yáng)聚集于此處溫煦著五臟六腑。而死了以后元?dú)庠?yáng)就散失了的原因吧。 三焦與心包都是代君以行令。實(shí)為一運(yùn)而生二氣。所以有君火，相火之分。
有的人把三焦歸屬于胰腺。胰腺怎能代君行令呢？我認(rèn)為胰腺是脾的附屬器官，參與中焦的運(yùn)化。糖尿病的病根在于中焦脾胃的運(yùn)化失職。上不能運(yùn)精微達(dá)于心肺，故口渴。下不能制腎水之泛濫，故多尿。中焦運(yùn)化失職不能運(yùn)精微達(dá)于四肢，故消瘦。
三焦就說(shuō)到這吧，望有識(shí)之士不吝賜教！再嘮叨幾句運(yùn)氣的問(wèn)題。運(yùn)為質(zhì)，氣為質(zhì)之氣。如果你把質(zhì)也當(dāng)做氣去處理。加速了質(zhì)的氣化。你的壽命能不縮短嗎？?jī)?nèi)經(jīng)所言五運(yùn)六氣，是從大的方面去說(shuō)的。是讓你去明白道理的。每個(gè)人都有各自的小宇宙，如同天上的星星，各有各的氣運(yùn)方式。所以要從大的方面明白道理。而用于每個(gè)人的時(shí)候就要一人一方。力求精準(zhǔn)。
七節(jié)之前有小心，以前說(shuō)過(guò)可能就是三焦之府。三焦為元?dú)庠?yáng)之府。通于督脈。三焦與心包互為表里，心包為真陰之府，通于任脈。均為心君行令之官。我做過(guò)多次試驗(yàn)，當(dāng)針刺手少陽(yáng)三焦經(jīng)時(shí)（用燒山火手法），出現(xiàn)熱感的最初部位在背心，相當(dāng)于胸椎第七節(jié)位置。之后迅速向周身擴(kuò)散。還有一種最簡(jiǎn)單的方法可以驗(yàn)證：閉氣法。緩慢吸氣，然后閉住呼吸，至不能堅(jiān)持時(shí)，緩慢呼氣。接著再吸氣閉氣。連做三次。你就會(huì)渾身發(fā)熱。甚至?xí)龊?。注意體會(huì)最先發(fā)熱的地方是不是背心。三焦通于督脈，督脈為陽(yáng)經(jīng)之海，故能溫煦全身。在上溫養(yǎng)心肺，使心肺氣化功能正常，上焦如霧。在中調(diào)節(jié)脾胃的運(yùn)化功能，中焦如漚。下移于命門(mén)，溫煦兩腎及膀胱，使腎與膀胱調(diào)節(jié)水液的功能正常。下焦如瀆。命門(mén)也屬與三焦啊。 凡十一藏取決于膽。肝膽為木，象征春天，為萬(wàn)物生氣之源。肝膽是分別為心包和三焦提供能量的。膽為陽(yáng)木。有一分陽(yáng)氣便有一分生機(jī)。膽有足夠的能量供應(yīng)三焦。三焦就能生生不息的溫煦全身。使全身的機(jī)能旺盛。反之，失去了能量供給，生命之火也將漸漸熄滅。
當(dāng)用大量的溫陽(yáng)藥物仍不能達(dá)到預(yù)期效果的時(shí)候，應(yīng)該想到是不是膽經(jīng)的能量潰乏了。不要?dú)w罪于邪靈之類吸取了藥物的能量。拘于鬼神者，不可與言至巧。藥學(xué)上有附子、干姜無(wú)吳萸而不能達(dá)熱之極之說(shuō)。吳茱萸是干什么的，就是補(bǔ)充膽經(jīng)熱能的啊。
