1、發(fā)病的隱襲性
濕邪為患,正如《劉純醫(yī)學(xué)全集·玉機(jī)微義》所言:“傷人于冥冥之中”,《張氏醫(yī)通》曰:“濕氣蒸熏,人都不覺(jué)”。因其發(fā)病緩,癥狀較輕,無(wú)風(fēng)寒之凜冽,無(wú)火熱之炎暄,初起不易被患者注意,一旦引起重視,則病時(shí)已久,病變較深,或波及他臟,就診時(shí)又因他臟病證障人眼目,故易被忽視。
2、 癥狀的重濁性
濕為陰邪,其性重濁,正如《臨證指南醫(yī)案·濕》所說(shuō):“濕為重濁有質(zhì)之邪”。所以濕邪為患,多有四肢沉重,周身倦怠,頭重如裹等癥。再之,濕性穢濁,因此又常把面色晦滯,帶下腥臭,大便黏滯不爽,小便短黃或混濁,苔膩苔垢,作為診斷濕病的重要依據(jù)。
3、 氣機(jī)的易阻性
濕性黏膩,為質(zhì)陰有形之邪,已阻氣機(jī),《醫(yī)源·切脈源流論》曰:“柔而遏者為濕邪”,“遏字足以賅之”。濕病因氣機(jī)受阻,清陽(yáng)之氣不能暢達(dá),故臨床多見(jiàn)有胸悶脘痞、腹脹脅痛等中焦痞滿,氣機(jī)阻滯之癥。如《時(shí)病論·秋傷于濕大意》所說(shuō):“因濕致病者,固屬不少,如腫滿黃疸淋濁等證”。
4、 濕病的兼夾性
吳鞠通以其切身體會(huì),發(fā)出“蓋土為雜氣,寄旺四時(shí),藏垢納污,無(wú)所不受,其間錯(cuò)綜變化,不可枚舉”之感嘆。濕病之兼癥除影響他臟所出現(xiàn)的癥狀外,還有兼寒、兼熱、兼暑、兼風(fēng)、兼氣郁、兼痰飲、兼食滯等之不同。又由于濕病的性質(zhì)在寒熱、虛實(shí)方面,存在著錯(cuò)雜、轉(zhuǎn)化和真假等復(fù)雜的關(guān)系,給臨床的診斷和治療帶來(lái)了一定困難,且臨證時(shí),確有些患者,所述之癥狀支離瑣碎,不夠典型,令人難以判斷,故必須詳為審視,認(rèn)真推敲,方能悉其端倪。
5、 病位的廣泛性
濕性彌漫,無(wú)處不到,故濕邪致病,內(nèi)而臟腑,上、中、下三焦,外而四肢百骸,肌肉筋脈均可侵犯?!蹲C治準(zhǔn)繩·雜病·傷濕》曰:“土兼四氣,寒熱溫涼,升降沉浮,備在其中。脾胃者陰陽(yáng)異位,更實(shí)更虛,更逆更從。是故陽(yáng)盛則木勝,合為風(fēng)濕;至陽(yáng)盛則水勝,合為濕熱;陰盛則金勝,合為燥濕;至陰盛則水勝,合為陰濕。為兼四氣,故淫泆上、下、中、外,無(wú)處不到。”濕病的病位較廣,涉及的臟腑組織亦多。
6、病程的遷延性
濕性黏膩,膠著難去,不像熱邪清之可除,風(fēng)邪散之可去,寒邪溫之可消的特點(diǎn),在臨床治療上不能也無(wú)法采取快速療法,汗僅能微汗,下只可緩攻,補(bǔ)只可清補(bǔ),其濕邪膠著,常喻為“如油入面”。故濕邪為患,一般病程遷延,癥狀纏綿,傳變較緩。醫(yī)家臨證,不可操之過(guò)急,誠(chéng)如《濕溫時(shí)疫治療法》所言:“若病家急于求成,醫(yī)家急于建功,每見(jiàn)速死有之,而病之能痊,一無(wú)反復(fù)者,則百不見(jiàn)一二也。醫(yī)家病家切宜慎重?!贝搜灾_切,非臨證有所體會(huì)而不知。
人體的水液代謝
中醫(yī)學(xué)早在兩千多年前對(duì)人體水液代謝就有了較詳細(xì)的記載,《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō):“飲入于胃,游益精氣,上輸于脾,脾氣精散,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?!边@是對(duì)津液的生成、輸布和排泄的精辟闡述。津液是人體正常水液的總稱,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。它是通過(guò)胃的受納腐熟,小腸受盛化物,泌別清濁,以及脾的消化、吸收、運(yùn)化傳輸作用,由水谷精微而生成?!鹅`樞·決氣》篇說(shuō):“腠理發(fā)泄。汗出溱溱,是謂津”,“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤,是謂液?!薄鹅`樞·五癃津液別》篇說(shuō):“以溫肌肉,充皮膚,為其津;其流而不行者,為液”?!鹅`樞·邪客》篇說(shuō):“營(yíng)氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血。”因此,古人早已認(rèn)識(shí)到,津液有滋潤(rùn)、濡養(yǎng)機(jī)體的作用。津液有潤(rùn)澤皮膚肌腠,滋潤(rùn)五官孔竅,滑利關(guān)節(jié),濡養(yǎng)臟腑器官,充養(yǎng)血液骨骼、腦髓等功能。
《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》說(shuō):“脾主為胃行其津液。”《素問(wèn)集注·平人氣象論》說(shuō):“脾主灌溉,故曰濡?!毙∧c分泌清濁,其清者經(jīng)脾運(yùn)化,上輸?shù)椒??!鹅`樞·決氣》篇說(shuō):“上焦開(kāi)發(fā),宣五谷味,熏膚,充身,澤毛,若霧露之溉,是謂氣?!狈沃鳉?,氣可以化水,故“肺主行水”,經(jīng)肺的宣發(fā)肅降功能,通調(diào)水道,將津液輸布周身。津液有的轉(zhuǎn)化為唾、涕、淚,從口、鼻、眼排出。肺的肅降,使水液下歸于腎?!端貑?wèn)·逆調(diào)論》說(shuō):“腎者水臟,主津液”。津液通過(guò)腎陽(yáng)的氣化而將濁中之清回歸于肺,濁中之濁注入膀胱,以尿液排出?!端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):“膀胱者,州都之官,津液藏焉?!逼渲行∧c分泌濁中之濁,下傳大腸,大腸回吸收部分水液,其余濁者隨大便排出體外。此外水液代謝,還有賴于肝的疏泄作用,調(diào)暢氣機(jī),通利水液和三焦的疏通水道。正如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):“三焦者,決瀆之官,水道出焉。”《靈樞·癰疽》篇記載:“津液和調(diào),變化而赤為血?!苯蛞菏茄旱闹匾M成部分。《類經(jīng)》說(shuō):“心主血,血運(yùn)正常,汗則血之余。”又心主神,有調(diào)節(jié)汗液排泄的作用,2,血運(yùn)正常,亦參與津液的輸布與排泄。上述津液循環(huán)往復(fù),維持著人體水液代謝的平衡。
人體水液代謝的全過(guò)程,是靠各臟腑功能共同協(xié)作而完成的。其中肺的宣發(fā)肅降、脾的運(yùn)化傳輸、腎陽(yáng)的溫煦你氣化作用更為重要。氣可以行水,腎陽(yáng)為人體陽(yáng)氣的根本,對(duì)人體各臟腑功能起著溫煦、生化作用。腎陽(yáng)的氣化對(duì)肺的宣發(fā)肅降、脾的運(yùn)化傳輸、膀胱的開(kāi)合、三焦的疏通水道均起促進(jìn)作用,因此腎對(duì)調(diào)節(jié)水液代謝的平衡起著重要作用。
水液代謝,是維持人體平衡的主要環(huán)節(jié)。在臨床上,如果胃失其腐熟,脾虛失其運(yùn)化,肺失宣降,不能通調(diào)水道,腎氣(或腎陽(yáng))虧虛,失其蒸化水液,肝失疏泄,三焦失其決瀆,心氣虛則血液(含津液)不能正常運(yùn)行,小腸失其分清泌濁,膀胱失其開(kāi)合,其中任何一臟腑功能失常,都會(huì)影響津液的生成、輸布與排泄,使體液代謝發(fā)生障礙。若津液生成不足,或損失過(guò)多,輕者傷津,重者傷陰。若津液環(huán)流障礙,則產(chǎn)生水腫、小便不利、痰飲、泄瀉、嘔吐或關(guān)節(jié)痹痛腫脹、帶下等水濕潴留,而成涉及各科的濕證病變,甚至出現(xiàn)水汽射肺凌心,痰濕中臟,痰厥等為重證候。正如《中藏經(jīng)·論水腫脈證虛實(shí)候第四十三》所說(shuō):“人中百病,難療莫過(guò)于水也,水者,腎只制也,腎者人之本也,腎氣壯則水還于海,腎氣虛則水散于皮,又三焦壅塞,榮衛(wèi)閉格,血?dú)獠粡?,虛?shí)交變,水隨氣流,故為水病?!彼宰怨乓詠?lái),中醫(yī)就很重視人體水液代謝及其病變,在這些方面,古人給我們留下了豐富理論和寶貴經(jīng)驗(yàn),至今對(duì)臨床具有重要指導(dǎo)意義,值得我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。
西醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體內(nèi)的體液約占人體體重的60%,是人體生命的重要組成部分,體液中主要成分是水,其中含有許多有機(jī)物和中間代謝產(chǎn)物以及代謝廢物。水是許多物質(zhì)的溶劑,在整個(gè)生命過(guò)程中,川流不息地循行全身,保持細(xì)胞內(nèi)外體液量及物質(zhì)的濃度、酸堿度、溫度、滲透壓等條件的相對(duì)穩(wěn)定,任何病理狀態(tài)均可影響或?qū)е滤捍x紊亂,水液代謝紊亂又可影響許多臟腑功能,若處理不當(dāng)有時(shí)可能轉(zhuǎn)化為主要矛盾,所以西醫(yī)學(xué)亦很重視水液代謝。