編者按：2019年新教材語(yǔ)文學(xué)科變化十分巨大，里面凝聚著這一輪教改的精神，也是對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的嚴(yán)格落實(shí)。新課改實(shí)行后，課怎樣上，新課文到底講什么，怎么講，一直困惑著一線教師們。為了幫助廣大語(yǔ)文教師在備課時(shí)有所憑借，不至于無(wú)的放矢。俠客仗劍行搜集了一些資料，推薦給大家。從今天起，每天發(fā)布一課的備課參考資料，敬請(qǐng)關(guān)注。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系微信號(hào)gaozhongyuwenxiake）
古詩(shī)詞誦讀
靜女
【視頻朗讀】
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靜女①
靜女其姝(shū)③，俟(sì)④我于城隅(yú)⑤。愛(ài)⑥而不見(jiàn)（xiàn）⑦，搔首踟(chí)躕(chú)⑧。
靜女其孌(luán)⑨，貽(yí)⑩我彤(tóng)管?。彤管有煒(wěi)?，說(shuō)(yuè)懌(yì)?女(rǔ)?美。
自牧?歸(kuì)荑(tí)?，洵(xún)?美且異。匪(fēi)女(rǔ)?之為美，美人之貽。
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①靜女：文雅的姑娘。靜：嫻靜。②邶（bèi）：邶國(guó)(今河南湯陰境內(nèi))。
③其姝（shū）：姝,美麗。其,形容詞詞頭。下面“靜女其孌”的“其”用法相同。
⑤城隅（yú）：城上的角樓。一說(shuō)是城邊的角落。
⑥愛(ài):通“薆(ài)”隱藏，遮掩。
⑦見(jiàn)（xiàn）：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。一說(shuō)是看見(jiàn)。
⑧踟躕（chíchú）：雙聲連綿詞，亦作“踟躇”，心里遲疑，要走不走的樣子。
⑨孌（luán）：美好。
⑩貽（yí）：贈(zèng)送。
?彤（tóng）管：紅色的管蕭。管，管蕭，有人說(shuō)是帶有紅色色澤的茅草根部。
?煒（wěi）:鮮明有光的樣子。
?說(shuō)懌（yuèyì）：喜愛(ài)。說(shuō)，通“悅”，和“懌”一樣，都是喜愛(ài)的意思。
?女（rǔ）：通“汝”，你。這里指代“彤管”。
?牧：野外放牧的地方。
?歸荑（kuìtí）：贈(zèng)送荑草。歸，通“饋”，贈(zèng)送。荑，初生的茅草。
?洵（xún）：的確，確實(shí)。
?異：與眾不同
?匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。匪，通“非”。
?搔首：用手撓頭
?美人：指贈(zèng)送荑草給自己的姑娘。
通假字：
愛(ài)（通“薆”，隱藏）而不見(jiàn)（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）
說(shuō)（通“悅”，高興）懌女（通“汝”，你）美
自牧歸（通“饋”）荑
匪（通“非”）女（通“汝”，你）之為美
文雅的姑娘真美麗，約好在城邊的角落里等我。卻故意躲藏起來(lái)，惹我撓頭又徘徊。美麗姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管紅紅的發(fā)出閃閃的亮光，喜愛(ài)你的美麗。從郊外采來(lái)茅荑相贈(zèng)送，確實(shí)又美麗又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含愛(ài)意。[1]
三章三段：
第一章寫(xiě)“我”赴約前往，卻不見(jiàn)靜女，“我”搔首踟躕。
第二章寫(xiě)靜女贈(zèng)我彤管，我認(rèn)為彤管美好有光。
第三章寫(xiě)靜女贈(zèng)我荑，我認(rèn)為荑美，實(shí)際是認(rèn)為靜女美。
用“賦”，圍繞對(duì)女子的愛(ài)悅，就三件事，直接鋪敘，引人入勝。
【作品鑒賞】
《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂渭“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的情愛(ài)活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。
詩(shī)是從男子一方來(lái)寫(xiě)的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見(jiàn)出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱(chēng)敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。
全詩(shī)共三章，每章四句，內(nèi)容依章分層，從約會(huì)、贈(zèng)物、回憶三個(gè)方面抒寫(xiě)，逐層深入，層層透出靜女的聰明善良、天真活潑的美好性格，句句表現(xiàn)出青年男子對(duì)靜女的愛(ài)戀之情，字字流露出小伙子沉浸在無(wú)比幸福、滿足的熱戀之中。[2]
詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹(shù)木房舍之類(lèi)東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地?！皭?ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”雖描寫(xiě)的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱(chēng)感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類(lèi)型，似乎反映出合樂(lè)歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。
讀詩(shī)的第二、第三兩章，我們會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫(xiě)形寫(xiě)神之妙”(陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》)有進(jìn)一步的感受。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的荑草將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛(ài)屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛(ài)心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，我們除了深受感動(dòng)之外還能說(shuō)些什么呢？
涉江采芙蓉
【視頻朗讀】
采之欲遺誰(shuí)⑶，所思在遠(yuǎn)道⑷。
還顧望舊鄉(xiāng)⑸，長(zhǎng)路漫浩浩⑹。
同心而離居⑺，憂傷以終老⑻。
詞句注釋
⑴芙蓉：荷花的別名。
⑵蘭澤：生有蘭草的沼澤地。芳草：這里指蘭草。
⑶遺（wèi）：贈(zèng)予。
⑷所思：所思念的人。遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”，遙遠(yuǎn)的地方。
⑸還顧：回顧，回頭看。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
⑹漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，這里用以形容路途的廣闊無(wú)邊。漫，路長(zhǎng)貌。浩浩，水流貌。
⑺同心：古代習(xí)用的成語(yǔ)，多用于男女之間的愛(ài)情關(guān)系，這里是說(shuō)夫婦感情的融洽。
⑻終老：度過(guò)晚年直至去世。
踏過(guò)江水去采荷花，到蘭草生長(zhǎng)的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛(ài)人。
回想起故鄉(xiāng)的愛(ài)妻，卻又長(zhǎng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。
漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念?lèi)?ài)妻愁苦憂傷以至終老。
這是反映游子思婦的相思之詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子離鄉(xiāng)游學(xué)求宦。但是對(duì)于如此眾多的士人而言，官僚機(jī)構(gòu)的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機(jī)幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個(gè)坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩(shī)十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無(wú)望、朋友道絕的孤單失意中，自然會(huì)苦苦地懷念故鄉(xiāng)和親人。此詩(shī)即是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)懷鄉(xiāng)思親的代表作?！豆旁?shī)十九首》大約是東漢后期作品，當(dāng)作于漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。
此詩(shī)開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”的人，有人認(rèn)為是離鄉(xiāng)的游子（即思婦的丈夫）；但有人反對(duì)這種觀點(diǎn)，理由是游子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。因此，有人認(rèn)為“涉江采芙蓉”者是在江南家鄉(xiāng)的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，詩(shī)歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江采芙蓉”的人當(dāng)為思婦?！疤m澤多芳草”，是說(shuō)湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發(fā)出陣陣幽香。這里是以花喻人，因此，除了說(shuō)蘭澤多芳草外，也暗示了說(shuō)蘭澤有很多美女。這與《樂(lè)府詩(shī)集·江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。
接著兩句空間發(fā)生了突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，不寫(xiě)自己，而寫(xiě)身在“遠(yuǎn)道”的丈夫：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！币苍S就是一種心靈的感應(yīng)。上面兩句寫(xiě)思婦還在思夫的時(shí)候，詩(shī)歌就轉(zhuǎn)換了視角，寫(xiě)遠(yuǎn)方的丈夫此刻也正帶著無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”和阻山隔水的浩浩煙云。這樣的寫(xiě)法就是一種“懸想”的方法，即不寫(xiě)此處寫(xiě)彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫(xiě)法。杜甫不寫(xiě)自己想念妻兒，而寫(xiě)妻子想念自己，這樣就增強(qiáng)了情感的表達(dá)效果。游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強(qiáng)烈。
詩(shī)歌最后兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從游子的角度看，是在懸想的境界中發(fā)出，不但表現(xiàn)出一種無(wú)奈，更表現(xiàn)出了對(duì)“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現(xiàn)出了對(duì)丈夫愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛(ài)到老死也心甘情愿?？梢哉f(shuō)，這樣的結(jié)尾明白曉暢，表現(xiàn)出這對(duì)夫妻同心離居的痛苦與無(wú)奈中那愛(ài)的決心。
虞美人
李煜
【視頻朗讀】
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虞美人李煜
春花秋月何時(shí)了⑴？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)⑵不堪回首月明中。
雕欄玉砌⑶應(yīng)猶在，只是朱顏改⑷。問(wèn)君⑸能有幾多愁？恰似一江春水向東流。[2][3]
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⑵故國(guó)：指南唐故都金陵（今南京）。
⑶砌：臺(tái)階。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的 南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。
⑷朱顏改：指所懷念的人已衰老。朱顏，紅顏，少女的代稱(chēng)，這里指南唐舊日的宮女。
⑸君：作者自稱(chēng)。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。[2]
一年的時(shí)光什么時(shí)候才了結(jié)？過(guò)去的事記的很多！小樓上昨夜又刮來(lái)了春天的東風(fēng)，在月明中對(duì)已亡的本國(guó)不忍回首去想念?！【窦?xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是宮女的年齡已經(jīng)變老。問(wèn)我能有多少愁？正像一江春水向東流。[2]
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這首詞是公元978年（北宋太宗趙光義太平興國(guó)三年）李煜歸宋后三年時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)作者四十二歲。
公元978年（太平興國(guó)三年），徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對(duì)徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯(cuò)殺潘佑、李平，悔之不已！”宋太宗聞之大怒。據(jù)宋代王铚的《默記》記載，李煜最后因?qū)憽队菝廊恕范凰翁谟脿繖C(jī)毒殺。牽機(jī)藥一說(shuō)是中藥馬錢(qián)子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。[1]
”亡國(guó)之音哀以思“，由于亡國(guó)，李煜由一國(guó)之主，跌落為階下之囚，他失去了歡樂(lè)，失去了尊嚴(yán)，失去了自由，甚至失去了生存的安全感，這就不能不引起他的悔恨，他的追思，他對(duì)國(guó)家和自己一生變化的痛苦的嘗味。以上六句的章法是三度對(duì)比，隔句相承，反復(fù)對(duì)比宇宙之永恒不變與人生短暫無(wú)常，富有哲理意味，感慨深沉。如頭二句以春花秋月之無(wú)休無(wú)盡與人世間多少”往事“的短暫無(wú)常相對(duì)比。第三句”小樓昨夜又東風(fēng)“，”又東風(fēng)“三字翻回頭與首句”春花“”何時(shí)了“相呼應(yīng)，而與第四句”故國(guó)不堪回首“的變化無(wú)常相對(duì)比。第四句”不堪回首“又呼應(yīng)第二句”往事知多少“。下面五、六兩句，又以”雕欄玉砌應(yīng)猶在“與”朱顏改“兩相對(duì)比。在這六句中，”何時(shí)了“”又東風(fēng)“”應(yīng)猶在“一脈相承，專(zhuān)說(shuō)宇宙永恒不變；而”往事知多少“”不堪回首“”朱顏改“也一脈相承，專(zhuān)說(shuō)人生之短暫無(wú)常。如此回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，將詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平曲曲傳出。
下片結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，與上片的“春花”、“東風(fēng)”相映，把抽象的愁緒形象化，既寫(xiě)出愁緒的洶涌奔騰，又寫(xiě)出愁緒的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量與共鳴?？梢哉f(shuō)，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫(xiě)得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫(xiě)出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流“。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類(lèi)似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外延。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。[2]
鵲橋仙
秦觀
【視頻朗讀】
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柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
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纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牛郎、織女二星。[1]
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。
暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交融，勝過(guò)了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。該詞的內(nèi)容也正是詠此傳說(shuō)。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫(xiě)依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
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