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說 老 墻

大凡名人，都以自己的精神領地名齋題號，意在志向，味在胸襟。“老墻”，是趙熊先生的字兒，聽之順耳，觀之溫馨，品之悠長。

提起老墻二字，人們自然會產生兩個念想，一個是家，一個是國。家是每個人的根，按照舊有習慣，家以自然村界定。村有土地房屋，有男女老少，有莊稼樹木，有牛馬豬羊，有貓狗雞鴨。村有城有門，城是一磚到頂?shù)睦蠅?，老墻上可以并排走著兩行戲耍的小孩，門是又高又厚的老柴門，門洞上蓋有城樓，城門開與關的時候都會發(fā)出滄桑的叫聲，那是告訴人們，你不論走到什么地方，姓啥為老幾，家是不能忘的，因為那是人生之本。

家是國之細胞。細胞多了，就形成氣候。氣候勢了，就是社會。社會躍了，就是世事。世事大了，就得有人操心著人們的安樂禍福。秦始皇“神思彌六合，劍氣騰九霄”滅六國，統(tǒng)天下，同文字，修長城，庶民百姓心中有了萬里長城這座老墻，便遇事不慌，戰(zhàn)時不亂。老墻，對內是安定天下的精神保障，對外是御敵于千里之外的物質障礙。

中華大地上還有另一道老墻，那就是劃分祖國南北的巍巍秦嶺。一方水土養(yǎng)一方人。秦嶺以南的長江水，孕育了多少江南才秀。秦嶺以北的黃河水，孕育了多少北方將士。趙熊先生祖上紹興，那兒是個文脈之地，除過久負盛名的黃酒外，出陸游和唐婉兒的愛情故事，岀王右軍羲之的《蘭亭序》,出一代文豪魯迅，也出學者型書法篆刻家趙熊先生。當然，趙熊先生的智慧、修為和藝術成就，既有先天基因，亦有后天其人格、學養(yǎng)、才情和執(zhí)著精神的彌彰，也不可否認靈毓的江南文化遺傳和厚重的長安文化對他的熏陶與滋養(yǎng)，小時候又吃著長安城里唯一的一口甜水井，福上有福。西安至今保留著古長安的明城墻，圍攏著近三十里的老墻，生活在這兒的人們心里是安靜的，溫暖的。難怪詩人薛寶勤說：“一城文化，半城神仙。”

“面墻齋”，是趙熊先生起名較早、用時最長的一個齋號。在面墻齋里，先生以出家的心態(tài)與禪對語。他靜靜地，一本又一本的研讀著儒釋道的經典和古詩詞，一次又一次的向先師陳少默拜教，一遍又一遍的臨摹著古碑名帖，一方又一方的刻制著古印與今印，一首又一首的唱吟和寫詩。不論春夏秋冬，還是酷暑嚴寒，總是一個人靜靜地去齋，坐齋，離齋。三點一線，循環(huán)往復，日重一日，年又一年，他把半個世紀的時空和情感都交給了藝術，藝術也垂青著他。

他的詩，是從靈魂中流淌出來的酸甜苦辣。詠物，言志，頌師，悲憫，詠后總給人一種“風味隔壁三家醉，雨后開瓶十里香”的陶醉感。每首詩，都很講究韻、律、四聲、平仄、對仗。例如他的自解詩：“陰陽未解費平生，花落花開白發(fā)增。身后莫留閑石在，裁云鏤月老雕蟲?！庇秩缂老葞燑a翁九五冥壽詩：“一卷遺詩散墨香，三年追憶總情傷。曩時言笑未知遠，蓬島如今影渺茫。”前首，詠著酸楚。后首，聽著心傷。

他的書，如陳年伏茶，越品越有味。或篆，或隸，或行，或草，初觀養(yǎng)眼，又觀入神，再觀養(yǎng)心。每幅作品的字里行間都淫侵著碑帖的風骨，張揚著詩性的書卷，透徹著金石的味道。筆墨在靈動中智性，在放達中情感，在酣暢中氣血，正如南朝齊王僧虔說道：“書以妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人?！?/span>

他的畫，古雅寓于高雅、拙樸與瀟散之中。其繪畫涉獵廣泛，猶以松、鶴、梅見長。筆下的松，多與清風結伴，與山石為伍，長青而不畏暑寒，枯寂而心無罣譺。筆下的鶴，或寧靜、或眺望、或鳴叫，翩翩然有君子之風。梅，白似雪，綠如翠，傲雪凌風，冷艷凝香。每每觀之，撲面而來的是一股清新之氣，品味在咂咂聲中行進。

他的印，起刀生氣象，方寸鑄乾坤。幾十年來，他默默地吸允著戰(zhàn)國的古璽、     秦、漢的信印、魏晉南北朝時期的官印、隋唐的篆體陽文及宋元明清的印跡之精華，苦學，琢磨，深究，操刀，日積月累，逐漸形成了“心手合一、法理同參、書卷、雄渾、高古、大氣”的趙氏制印風格，其聲名一直雀躍于全國篆刻大家前列在情理之中。

人不哄莊稼，莊稼也不哄人。他的《中國篆刻百家.趙熊卷》《趙熊篆刻集》《篆刻十講》《風過耳堂吟稿》《境由心造》《處厚——趙熊篆刻書畫集》等十多部著作接踵而來，幾次個展觀者如云，熱議不息，其詩書畫印整體出幛，猶如秦腔界四大名旦打擂臺，味道各異。一次我和他在老城墻上散步，我說你如今功成名就，稱謂多如牛毛，什么“一級美術師”、“陜西書協(xié)名譽主席”、“中國書協(xié)培訓中心教授”、“終南印社名譽社長”、“西冷印社理事”等等，他指著空中一朵云說，這朵云什么時候聚，什么時候散，會去什么地方，只有天知道。一切的一切，只不過是風過耳了，還是“心如止水，物有如無”的好。說完，他笑了。

——陜西作協(xié)·李宗奇丨文