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題 跋：歲在丙申六月保利拍賣得時(shí)五千金，乙亥夏月去暑翻篋見之以記，尊漢堂主旭庵。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：是內(nèi)收殷墟挖掘出土甲骨拓片7品，董作賓親筆臨摹殷墟出土甲骨文字1品，董作賓印章、編號(hào)。董氏以墨筆分別題寫“此片今在穆堂處，未驗(yàn)原骨，賓”、“左有未刻六字又背三字，賓記”等語。此品相上佳，頗為稀見。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)咒刻于唐大中四年（850），刻工講究，捶拓細(xì)膩。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：盧舍那像龕記碑，撰于唐玄宗開元十年至天寶七載之間，研究表明為唐代進(jìn)士殷仲容所撰。是研究龍門奉先寺造像的唯一文字史料?？探?jīng)字體工整，挺拔秀麗，此刻石的書法價(jià)值極高，其書飄逸秀美，舒展自然，堪稱珍品。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：此碑刻于東魏武定元年，出土于河南省沁陽縣。上部佛經(jīng)故事，下部造像，層次分明，線條流美。此為整紙捶拓，墨色潔凈，字口清晰，存世稀少，對(duì)研究東魏宗教題材有一定的重要意義，識(shí)寶者來。

題 簽：皇唐少林寺碑，歲在壬辰冬月之夜，旭庵。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：皇唐嵩岳少林寺碑，建于唐開元十六年。位于登封市城西北13公里少林寺院大雄寶殿左側(cè)。首行題日：《皇唐嵩岳少林寺》銀青光祿大夫守吏部尚書上國柱正平縣開國子裴璀文并書。此拓稀少，墨光淵靜，體勢(shì)兼?zhèn)?，洵為文人賞玩之妙品。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：《伊闕佛龕碑》系唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德所刊。篆額題“伊闕佛龕之碑”。貞觀十五年（641）刻于河南洛陽龍門賓陽中洞與南洞之間。碑文紀(jì)年署名今已風(fēng)化剝落，據(jù)歐陽修《集古錄》記載，由中書侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書。為目前所見褚遂良楷書之最大者。此拓紙墨古樸，力透紙背，字口清晰，殊可寶也。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：此碑唐景龍?jiān)辏?07）刻，是唐代兩度做皇帝的中宗李顯傳世唯一書跡。附祭祖廟文。原存河南滎陽，據(jù)有關(guān)資料顯示1958年石毀。自舊時(shí)出土后金石家們極其看重，著錄頗豐。此敕筆法勁拔雄秀、冠冕堂皇，行筆如刀削斧砍一般，力量十足，華麗且硬朗，給人一種暢快淋漓的痛快感覺。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：《熹平石經(jīng)》是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，因立于東漢熹平四年（175）而得名。

漢刻石經(jīng)自民國十一年（1922）于洛陽太學(xué)舊址發(fā)現(xiàn)以來，后十余年陸續(xù)有所出土，其最大經(jīng)石為民國十四年（1925）年于洛陽大郊北里許所出周易經(jīng)石上半段，初出土歸張定業(yè)，后歸江西文素松。其下半段為十八年（1929）冬出土，石初歸金村王道中，后歸于右任。后又出土春秋殘石一，亦表里刻，存字七百余，為李杏村以售汽車所得萬五千元易之，可見民國時(shí)人對(duì)于古跡之酷嗜。羅振玉在《石交錄》中稱：“近年出土漢刻，于學(xué)術(shù)關(guān)系最巨者，推洛中所出熹平石經(jīng)。”馬衡《漢石經(jīng)集存》顯示，此周易經(jīng)石為熹平石經(jīng)中最大者。蔡邕隸書，其字結(jié)體方正，端美雄健，梁武帝評(píng)曰：“骨氣通達(dá)，爽爽如有神力”。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：紀(jì)泰山銘，刻于唐開元十四年（726）九月。摩崖高1320厘米，寬530厘米，有“天下第一碑”之譽(yù)。正文隸書24行，滿行51字，現(xiàn)存1008字，字大16×25厘米。

唐玄宗李隆基封禪泰山時(shí)所撰書，碑文記述封禪告祭之始末，銘贊先皇之功績。紀(jì)泰山銘摩崖利用自然崖壁刻石，形制宏大，氣勢(shì)雄偉，文辭雅訓(xùn)，書法遒勁婉潤，端莊渾厚，為漢以來帝王摩崖石刻之最，開隸書新面目，是唐隸的代表作之一，歷代書家多有稱頌。在帝王封禪史、書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等方面具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

明代王世貞評(píng)說:“彎崖造天銘書，若彎飛鳳舞于煙云之表，為之色飛?！?/p>

此銘文形制巨大，刻在岱頂大觀峰石壁上，崖高風(fēng)大，捶拓不易，得完整拓本極難。

拍品系晚清舊拓，高逾10米，寬超5米之巨幅；紙若黃玉，墨似煙云，字如雁飛，何其壯哉。

李隆基（685-762），廟號(hào)玄宗，隴西成紀(jì)人，唐睿宗李旦第三子?！稌∈贰分蟹Q他“善騎射，通音律，歷象之學(xué)，好圖書，工八分章草，豐偉英特?！倍嗖哦嗨嚕埔袈?，又能詩，工隸書、行書，玄宗書法與太宗齊名。其書法豐厚腴美，給人行行淳厚之感。唐竇臮《述書賦》云：“開元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨?！?黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風(fēng)”?！豆沤穹〞贰吩疲骸疤泼骰使ぐ朔终虏?，豐茂英特?！眰魇赖谋逃小都o(jì)泰山銘》《慶唐觀紀(jì)圣銘》《石臺(tái)孝經(jīng)》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鹡鸰頌》等。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：是碑全稱《大唐皇帝等慈寺之碑》，立于唐貞觀十一年（637）后，顏師古撰文。碑石原在河南汜水（今滎陽縣），現(xiàn)存于鄭州博物館，僅存四殘塊。碑記唐太宗李世民破王世充、竇建德后在戰(zhàn)處建寺，超度陣亡將士之靈，頌揚(yáng)戰(zhàn)功事。碑文書法規(guī)整俊秀，既有北碑遺意又初具唐楷風(fēng)范。楊守敬贊其云：“結(jié)構(gòu)全法魏人，而姿態(tài)橫生，勁利異常，無一弱筆，堪與歐虞抗行”。此本首行“司牧”之“牧”字較好，七行“一車書”尚可辨，“車”字稍損，十八行“林熠”全泐。

題 簽：唐徐公神道碑，適齋。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：唐徐公神道碑，此碑清代乾隆年間移至偃師縣學(xué)明倫堂，今存偃師商城博物館。原碑殘泐，無早期拓本傳世，今所見拓本皆為斷裂之后所拓。此拓本對(duì)研究徐氏家族碑志及傳世史傳、詩文集、釋道藏，徐浩生平年代，徇為徐浩研究的重要成果。

參 閱：趙明誠《金石錄》卷九，王昶《金石萃編》卷一〇四，《全唐文》卷四四五，陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》卷六七

跋者簡(jiǎn)介：武慕姚  (1900-1982)，名福鼎，字慕姚，自號(hào)拙叟、瓶翁，齋號(hào)貞默。河北永年人，久居河南省開封市。通曉文字學(xué)、版本學(xué)、金石學(xué)及詩詞，為當(dāng)代著名的書法家、鑒賞家、詩人，曾任河南省書法家協(xié)會(huì)理事，著有《書法韻語三十六首》、《運(yùn)齋題跋》等。

展 覽：金石相契·尊漢堂金石碑帖特展，濰坊市博物館，2016年。

提 要：三國時(shí)魏國碑刻。碑陽刻字存20行235字，碑陰存刻字30行485字，隸書體。道光二十三年(1843年)出土于陜西西安南門外，當(dāng)時(shí)已殘斷，只余此段中部。此碑書法方整遒麗，其隸書上承東漢遺韻，下啟晉代書風(fēng)，是研究隸書嬗變的珍貴資料 。清拓，原裝舊裱，品相精美。楠木夾板，碑陰碑陽均全，難得的善本。