意象對話技術(shù)的理論
我在一開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時，對精神分析理論非常的感興趣，特別是在研究釋夢的技術(shù)時，最覺得興趣盎然。先是在研究生宿舍中，天天早晨起來和舍友互相分析夢；后來就分析其他人的夢。后是癡迷于精神分析以及新精神分析的各位大師的著作。榮格、弗洛姆、阿德勒、霍爾奈等人都是我景仰的人物。因為言必稱弗洛伊德，被同學(xué)取綽號“朱洛伊德”。后來想起來，這種對待弗洛伊德的態(tài)度，象是把弗洛伊德當(dāng)作了精神上的父親。而這對我很有益處，潛移默化中，內(nèi)化了弗洛伊德的一些東西。當(dāng)然，除了精神分析，其他心理學(xué)流派的東西也很吸引我，比如人本主義心理學(xué)的諸位大師的作品，還有一本書是法國人類學(xué)家的《原始思維》對我的影響也很大。畢業(yè)后，做心理學(xué)教學(xué)和心理咨詢，經(jīng)常使用釋夢的方法，使用上比較熟練了
不過在夢的理論觀點上，我越來越遠(yuǎn)離弗洛伊德的思想。弗洛伊德的基本的思想是：夢是為了滿足愿望，而這些愿望是平時被壓抑的愿望，主要是性的欲望。他認(rèn)為夢之所以表面意義和實際的意義不同，歸根結(jié)底是一種“偽裝”，比如要把性的欲望偽裝成和性沒有關(guān)系的內(nèi)容。而我做的釋夢越多，越感到這樣解釋不完全正確。我更認(rèn)同榮格的觀點，認(rèn)為夢不是在偽裝，而是在揭示。榮格認(rèn)為，在潛意識中的心靈仿佛一個“活在我們心中的原始人”，他有自己獨特的認(rèn)知和表達(dá)方式。他不是要偽裝，而是用夢來啟發(fā)我們。我漸漸堅定了一個觀點，夢、藝術(shù)家的形象思維、精神病人的思維、催眠狀態(tài)下的一些心理活動等等都是人格中的另一種認(rèn)知方式的表現(xiàn)，這是一種象征性的原始思維。
新思想的發(fā)展過程如同一棵樹的成長，先是有一顆種子，然后，樹根伸向四面八方，在每個地方都吸收到養(yǎng)分，于是這個思想就越來越壯大。思想是有自己的生命的，他自己會吸引那些加強他的東西，把他們?nèi)跁阶约旱捏w系之中。而我們的頭腦仿佛是一塊土地，只是這個思想生長的地方。
在關(guān)于夢和其他一些心理是人格中的另一種認(rèn)知方式這個思想的成長中，樹根就吸收了很多人的思想，比如有美國心理學(xué)家阿瑞提的《創(chuàng)造的秘密》一書的影響，還有東方思想的影響。我生長在東方，對道家和佛家的觀點極為推崇，在年紀(jì)漸長后，也漸漸發(fā)現(xiàn)表面上一本正經(jīng)的儒家也一樣非常偉大。這些東方的東西當(dāng)然也給了我豐富的精神營養(yǎng)。
這個思想逐漸長大后，我受這個思想驅(qū)使，就想要做一些具體的研究。有一個研究可以說和意象對話技術(shù)的出現(xiàn)是關(guān)系最大的。當(dāng)時我想到其他流派的心理學(xué)家批評精神分析的研究客觀性不夠，比如釋夢，你說夢中經(jīng)常會用槍、刀等尖銳的武器象征男性性器，用包象征女性性器，但是有什么根據(jù)？僅僅是自圓其說，這是不夠的。就算夢者認(rèn)可你的解釋，也不足以保證你釋夢正確。更何況有時夢者會有阻抗，就算你說對了也不承認(rèn)。我假設(shè)在催眠狀態(tài)下的想象和夢這兩者都是同一個認(rèn)知方式的表現(xiàn)，也就是弗洛伊德稱為“原發(fā)過程”的表現(xiàn)，于是我做了一個研究。我把一些人催眠，然后給他們一些詞，讓他們把這些詞保持在腦子中，然后我暗示說，他們會“看到一些形象”。我假設(shè)這些形象應(yīng)該正是夢中用來象征這些詞的形象。然后我讓另外的催眠狀態(tài)中的人把這些意象轉(zhuǎn)換為詞匯，這也就仿佛是釋夢。夢仿佛是一種潛意識中的語言，而釋夢就是把它翻譯為我們的日常語言。我們怎么可以證明這個翻譯是正確的呢？就是我們把它回譯為夢所用的“語言”。如果這個假設(shè)是正確的，在催眠中由一個詞產(chǎn)生一個形象，另一個人轉(zhuǎn)換這個形象為一個詞之后，意義應(yīng)該和原來的詞相似。我的第一次研究樣本很小，但是結(jié)果是肯定性的。這讓我知道“催眠狀態(tài)下想象出來的意象和夢是同質(zhì)的，我可以用同樣的方法看待它們。”
催眠很費時間，于是我嘗試著只做淺催眠甚至不催眠，只是讓來訪者自由放松地想象，看想象出來的意象是不是和催眠、夢中的意象是同質(zhì)的，結(jié)果恰如我的預(yù)想一樣。
于是，我覺得我不必要釋夢了。釋夢有很多局限，首先是來訪者要記得夢，我才可以為他解釋，而現(xiàn)在這完全不必要，我只要讓來訪者想象出一個意象，我就可以做解釋了，對這個意象的解釋和釋夢一樣，可以揭示出他的內(nèi)心活動。
而且，我還可以參與進(jìn)對方的這個“清醒的夢”之中，修改他的這個夢。夢中的行為是他心理態(tài)度的象征，改變了這個行為也就可以改變他的心理，這樣，我們就可以做一種治療了。
于是我嘗試著做治療，因為這個治療的過程中，來訪者在描述的是他的意象，我不會象釋夢一樣分析他的意象，我只是說另外一個意象，讓他去想象。我們的對話都是圍繞著意象進(jìn)行的，仿佛我們在用意象在做對話。因此，我稱這個方法為意象對話技術(shù)。
1990年開始使用這個技術(shù)，先是偶爾使用，后來多一些。一試之下，我發(fā)現(xiàn)這個方法真的很奇妙。說話的時候，人們有千百種方法欺騙和掩飾，要知道他們的內(nèi)心真的感受太不容易了，而用意象對話技術(shù)時，他們的內(nèi)心感受簡直是擺在你面前讓我看。而且，在我解釋一個夢的時候，對方也許會不承認(rèn)，特別是當(dāng)他們的欲望是不道德的時候。而在做意象對話時，我不解釋，只是直接指導(dǎo)他想象，對方不會感到任何尷尬。所以效果很好，比一般的治療速度大大加快。來訪者有時感覺象是一個游戲，也特別容易有興趣。
1995年以后，我把這個技術(shù)用在自己身上，做了很多實驗，也向其他心理咨詢者和心理醫(yī)生介紹了這個技術(shù)。這個技術(shù)還是一個新的技術(shù)，仿佛一個孩子，年紀(jì)不大。但是我作為他的父親，很得意地發(fā)現(xiàn)他很受大家的歡迎和喜愛。我相信，假如我把他介紹給大家，讓大家一起撫育他，他一定可以成長為一個很優(yōu)秀的人。
說到釋夢，首先就得說到夢。入夜，萬賴俱寂，人們都沉沉睡去，此時和人們最緊密相連的活動之一是什么？是夢，只是有些夢在人們醒來后還能記得，有些已經(jīng)無法回憶。無論你是否還能記起，它都在夜晚實實在在地縈繞著你，這些夢千奇百怪，無所不包，或是美夢，或是惡夢，真是讓你歡喜，讓你憂。那夢到底是什么呢？夢其實是來自夢者自己內(nèi)心的聲音。
為什么說，夢是來自自己內(nèi)心的聲音？現(xiàn)代夢研究的創(chuàng)始人西哥蒙德.佛洛伊德把夢定位在無意識上，所謂無意識，就是內(nèi)心深處我們自己都無法覺察的想法，是我們壓抑已久的本能和渴望的所在之處，夢也就成為那種來自深處的本能和渴望的代言人。
當(dāng)然光有一個代言人是不夠的，如果它所說的語言我們都不懂，那又有什么用呢？所以我們要借助釋夢，才能解決這個問題。
釋夢是一項技術(shù)，就象翻譯技術(shù)一樣，它把一種人們未知的“語言”――夢境翻譯成人們能夠讀懂的文字，它也象一把鑰匙，只是這把鑰匙能夠開啟通往人們內(nèi)心深處的那扇大門，從而讓人們能夠更真切，更明白地了解自己。
在此我們可以從一個夢例中了解什么是釋夢及夢者的心理。
一個女孩夢到一架螺旋漿飛機，飛機上坐了兩個成年男女，有個小女孩也想坐飛機，但當(dāng)她靠近飛機的時候，卻被螺旋漿削掉了腦袋。在這個夢中，要注意到夢中出現(xiàn)的人物和物體。人物：一男一女和一個小女孩；物體是一架螺旋漿飛機。這些人物和物體以及血腥的場面和夢者有什么關(guān)系呢？一般說來，夢中出現(xiàn)的人物和物體都有著代表性和象征性，所以釋夢就要從中入手，通過對夢者的詢問和啟發(fā)，比如：人物的特征，衣服的顏色，身材，發(fā)型等，并且這些人物和夢者生活中哪些人相似。通過這種方法，夢者告訴我那兩個飛機上的一男一女象她的兩個已辦好辭職手續(xù)的同事，因為這兩個人的能力都比較強，所以在夢中是以成年人的形象出現(xiàn)的，用同樣的方式，知道那個小女孩是她的另一個同事，只是那個女孩身體贏弱，能力一般，夢者知道她也想跳槽，所以也想搭上那架飛機。本來飛機，輪船，床等物體代表著夢者的身體，在這里飛機應(yīng)該說是代表轉(zhuǎn)換工作的機會，飛機是可以展翅高飛的，一般人們不都是想越飛越高嗎？但卻出現(xiàn)了小女孩被螺旋漿削的腦袋的場面，那是為什么呢？因為夢者在替她擔(dān)心，擔(dān)心她跳槽會失敗。其實夢中的人物還有另一層意思，那就是每個人物也代表者夢者本人，他們是夢者本人不同性格特點的體現(xiàn)，因此，在這個夢中，夢者一方面希望象她的兩個有本事的同事一樣，能夠展翅高飛，開辟新的事業(yè)，同時也擔(dān)心自己會象那個體弱多病，能力一般的女孩，被跳槽所傷害，確實夢者本人也是在跳槽這件事上猶豫不決。
所以通過釋夢，我們不僅能看到夢者夢境的表象，更重要的是我們看到了夢者的內(nèi)心世界，從而能夠幫助夢者了解自己，并且進(jìn)一步的去調(diào)整自己，完善自己的身心健康。
你也許會問，心理學(xué)大師把夢定位在人的無意識上，那我們自然能都理解夢和人的心理之間的關(guān)系，同時通過以上的釋夢，我們也更具體地了解到夢和心理的連接，可你說的意象對話和夢和人的心理又是什么關(guān)系呢？
意象對話其實是意象對話技術(shù)的簡稱，它是由我國著名心理學(xué)家朱建軍博士創(chuàng)立的一門全新的用于心理咨詢和治療的技術(shù)，其技術(shù)的創(chuàng)建也是根植于佛洛伊德的精神分析以及心理學(xué)中釋夢，催眠等技術(shù)，從中你也就不難看出它們之間的聯(lián)系了。
以上只是一個簡單的邏輯解釋，還是用實例說明可能會更明白些。
有位編劇做了這樣一個夢，她夢到她的家有四，五個房間，每個房間的顏色不同，風(fēng)格不同，但相同的就是房間都很亂，而且在中間的客廳里，有一個擦得很干凈，但蓋著蓋子的抽水馬桶。這個夢又代表著什么呢？首先我們還是尋求夢的代表性，房子一般代表著一個人的內(nèi)心，那有著四，五個房間的房子，應(yīng)該是不小了，說明夢者是個比較大氣的女人，事實也確實如此，她在圈的人緣也是有口皆碑的，為什么房間的顏色和風(fēng)格又各不相同呢？你想，任何人只會有一種性格嗎？一個人總會有多面性，多種色彩，只是哪種性格更占主要而矣，更何況一個用筆演繹生活，演繹各種人物的編劇，她的性格中更會具有多重性，才會深刻地體會，生動的描寫出各種人物，因此我們就不難懂得她的房間色彩和風(fēng)格為什么在夢里表現(xiàn)突出。而雜亂的房間也是她本人生活的寫照，她離婚，只身一人，從表面上看生活還算有序的，但一個不完整的家庭，對于一個單身的，只會干事業(yè)的女人來說，總還是沒有做到真正的有序，所以房間也就是零亂的了。那房間中的馬桶，是女性的代表，可喜的是它很干凈，
說明夢者很潔身自好 ，但它沒在它該在的位置――廁所，而且它是蓋上的，說明這個女性是封閉的，保守的，是回避性的，夢者本人也承認(rèn)她很拒絕男人。那么說到這兒，你會說這無非是另一個釋夢，和意象對話有什么關(guān)系呢？不錯前面確實是在釋夢，通過釋夢，我們只能知道夢者的問題所在，如果需要改變，我們可能還要通過心理咨詢的其它技術(shù)才會有所收獲，但意象對話技術(shù)的好處在于，雖然這個夢是結(jié)束了，但我們可以讓夢者重新回想夢境，并且通過對夢境的改變，而改變自我表現(xiàn)。這種改變并不是表面文章，正如前面所說，心理學(xué)大師把夢定位在無意識上，我們對夢的改變，也就是對夢者無意識的改變，這種改變是無形的，容易被夢者所接受的，同時也是最有效的。就象這個夢，我讓夢者重溫舊夢，首先讓她進(jìn)入各個房間對房間進(jìn)行打掃和清理，讓房間變得干凈，整潔，我并不讓她統(tǒng)一房間的顏色，因為那樣，有可能讓她尚失創(chuàng)作的靈感和動力，最重要的是讓她把馬桶放回廁所，因為那才是它該呆的地方，也就是讓“性”回歸本位，而不是看起來，供起來，讓夢者做回一個身心都得到釋放的女人，這才是人性的圓滿。在此之后，我通過對夢者多個夢的解釋和改變，夢者的生活態(tài)度也有了改變，變得比過去積極和愉悅。
如果意向?qū)υ捴皇窃卺寜舻幕A(chǔ)上，通過對夢境的改變，從而來改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)，雖然已是不小的進(jìn)步，但這還不能全面體會它的優(yōu)越性，我前面提到，人人都要做夢，但不是每個夢都是完整的，更不是每個夢都能記起的，破碎的夢對釋夢肯定有困難，而記不起的夢更是無用，雖然心理咨詢并不是只有釋夢這條途徑，但因夢是人無意識的表現(xiàn)，因此，它是通向人無意識的捷徑，是來訪者在咨詢過程中，無法回避的真相，夢在咨詢過程中起著不可忽視的作用。既然夢這樣有用，我們就不能等夢，等到來訪者有夢，并且還要記住，那無疑是守株待兔，我們可以孵夢，可以讓夢在人們清醒的時候也出現(xiàn)，這就是意象對話技術(shù)另一個高明所在，它利用原有的催眠技術(shù)，讓人進(jìn)入淺度催眠狀態(tài)，甚至不催眠，只是讓人自由想象，通過一些固定的引導(dǎo)語，讓人產(chǎn)生意象 （象夢境一樣的情景），因為來訪者的意象是他們自己不由自主產(chǎn)生在眼前的，因此是毫無掩飾的無意識的真實反映，咨詢師圍繞者來訪者的意象進(jìn)行對話也就更有針對性和準(zhǔn)確性，所以治療的效果更加顯著和快速。
無論是釋夢還是意象對話，它們都直接進(jìn)入到人的無意識層，透析不為來訪者所知的潛在心理，特別是意象對話，更是深入其中，通過和來訪者的意象進(jìn)行交流，直接改變來訪者不良的意象，從而改變來訪者的潛意識，自然而然地從根本上改變來訪者的心態(tài)，重塑自我，讓來訪者成為一個健康、成熟而能自我實現(xiàn)的人。
意象對話技術(shù)講義
泉州心理在線（2005/12/10）：下面這段文章根據(jù)朱建軍培訓(xùn)班錄音資料整理，由于現(xiàn)在手頭上有了它的全文，所以今后將分次將它傳上來，給大家分亨，題為“意象對話技術(shù)講座連載”。第一篇將直接用本文章進(jìn)行鏈接，其余各篇將陸續(xù)與大家見面。
元月一日上午
今天挺高興來華師大，華師大是我的母校。我的碩士和博士都是在華師大讀的，回到母校和在別處講感覺不一樣，感覺格外愉快。意象對話技術(shù)是我90年代初試著做，偶爾有這么一個想法，然后試著做，后邊試的比較多的，技術(shù)比較成型的是在讀博以后，自己也在做，咨詢時也做，那段時間在葉老師的咨詢中心，他為我提供條件，今天在這里和他一起講格外高興。今天是元旦，首先祝大家新年快樂，我為大家和我感動，放假期間都不在家休息，來這里學(xué)習(xí)，這是什么精神，其實干心理咨詢這行真的需要一種對它特別有一種興趣，最好是上癮的感覺，才能是好的心理咨詢者，不能是上班這樣，下班就扔腦后去了。
更重要的東西是自我分析，我是心理動力學(xué)這一派的，我認(rèn)為非常非常非常重要的是自我分析，一個心理咨詢師如果心理分析沒有，技術(shù)學(xué)多少都是白費，自我分析做要花很多功夫很多精力，但我認(rèn)為值得，這樣做以后錢我可能賺得不是最多，但我活得很明白，是很好的感受。我建議大家不要記筆記，學(xué)意象對話記筆記會分心，重要的是全神貫注去聽。心理學(xué)研究有一個說法假如你把東西記在紙上了，腦子就會忘，潛意識覺得我已經(jīng)記在紙上了，腦子記的就弱，記在紙上的東西是沒用的。以我的經(jīng)驗，真正坐在咨詢室面對一個來訪者，你就是去做，想用什么方法就用什么方法，我打一個比喻，過去人們習(xí)武以后去上陣時，你在想我這是太極多少式，接下來是多少式，在你想的工夫，你就被他打死了，那時想法只有一個怎么把他打死，在這個過程中你平常所學(xué)自然就會用出來。我們做心理咨詢坐在那里就是一個想法就是弄懂他是怎么一會事，我盡可能幫他改善，這就是我們的目標(biāo)，該用的方法，你真學(xué)好了自然就會出來。不記筆記是我們的規(guī)矩，還有自我分析也是我們的一個規(guī)矩，我在北京有一個人跟我學(xué)了很長時間，初級班、中級班、周末的活動，技巧玩得很熟練、很漂亮，我的很多學(xué)生都去問他哪個技巧怎么用，問他比問我都快，但我現(xiàn)在不認(rèn)他，我說你別出去給做意象對話，因為他死活都不做自我分析，當(dāng)然有他的情結(jié)，我們都知道他是害怕，我說你在害怕的時候不弄清自己的情結(jié)，你出去做意象對話肯定出問題，他會有一個隱藏的問題對來訪者有消極影響。反過來，有的人他自己功力不錯，意象對話技術(shù)不知道多少，就一樣兩樣，他拿出去用就用得滿好。比如張家學(xué)他滿感興趣，就給他一個病人試著做，其中有一個情況他也不知道怎么處理，就懵著處理，后來把結(jié)果告訴我，我說做得滿漂亮的嘛，就應(yīng)該這么處理，他就是根據(jù)直覺去做的。所以不要記筆記，要拿學(xué)到的東西多練。老早之前我去學(xué)催眠，一百多人，幾年之后大家碰到，會催眠的不超過5個，因為他們不練，出去做兩次失敗了就放棄了，這樣永遠(yuǎn)學(xué)不會。這就是開場白，挺長的，但很重要。
下面是意象對話的基本理論。意象對話的根子是從心理動力學(xué)來的，我最喜歡和受影響最大的心理學(xué)家其實是榮格，心理動力學(xué)的一個基本思想也是意象對話很適用的就是心理能量學(xué)。我們的一些本能在受到觸動以后就會從心里冒出來，如果能量做了它想做的事情，就完了，不會有什么心理問題，比如弗羅伊德所說的性能量，一個成年人碰上了一個對他有吸引力的異性，性能量就冒出來了，正常情況下不一定要有性行為，比如找異性聊天，去舞會跳舞，一定要消耗這個能量，把它用光就完事。但是假如這個能量被另一個能量所壓住，比如一個中學(xué)女生，從小家教特別好，她就有一種想法作為一個好學(xué)生我就不應(yīng)該有男女這方面的愿望，結(jié)果上了高中有了，在教室里看到一個大學(xué)剛畢業(yè)的特別帥的男教師，腦子里就產(chǎn)生了性的欲望，但馬上就想我怎么能有這種流氓的想法，我本來是一個好學(xué)生，這就產(chǎn)生了弗羅伊德所說的性壓抑，這就出問題了，一直在這里壓著，弗羅伊德所說的性能量可以簡單理解為水，從這里不斷流出水，壓抑就是用大壩堵著，這會產(chǎn)生什么情況呢，水越積越多，大壩就有決堤的危險，就得加大、加高，進(jìn)一步加強壓抑，結(jié)果水就更高，到了某一時刻就有出現(xiàn)大壩已不夠結(jié)實了，太高了有倒的危險，結(jié)果她害怕，這就是鐘友斌先生管它叫對人恐怖癥，她害怕決堤，就會采取防衛(wèi)手段，既然我看這個老師會有性的沖動，就不看這個老師，避開，但因為水積得太多了，就會往兩邊漫，行為主義叫泛化，看別的男老師也會產(chǎn)生性沖動，一開始不會但現(xiàn)在會了，怎么辦呢，就不看男老師，接下來男同學(xué)也不能看了，光看女同學(xué)沒事了吧，不行，怕女同學(xué)看出來我是一個不正經(jīng)的女生，所以女同學(xué)也不見，那么就誰也不敢見了，這就是我們所說的癥狀，這時來找心理咨詢師請你幫助我加固這個堤壩，讓我從此不會產(chǎn)生這么流氓的想法，這是她想讓我們做的事情，當(dāng)然我們不能幫她做這個事情，因為加固只是延緩，過幾天能量繼續(xù)增加，大壩還是會垮，所以我們就得一點一點把壩削低，把水釋放出去，這就是我們要做的事情。
學(xué)員：你怎么削低她的壩？
朱：這就是要減低她的超我。比如鐘友斌先生，他兒子手淫，在他多次啟發(fā)之下終于坦白了，說我有一個特壞的毛病，就是有時候手淫。鐘友斌聽了說，你老爸年輕的時候好象比你還厲害。
學(xué)員：有沒有可能導(dǎo)致他兒子天天手淫？
朱：有可能，但天天手淫有什么呢？又不會死人，也不會害別人，強奸婦女是不行的，他壓著自己不手淫的時候其實還是手淫的，他一邊手淫一邊自我譴責(zé)，內(nèi)心有很大的沖突，很焦慮，現(xiàn)在他手淫還手淫但沒有壓力了。我們削弱這個大壩不是削到零，完全沒有壓力了，我們可以告訴他有道德是行為上不做壞事，而不是腦子里也沒有壞念頭。鐘先生這句話就是說你看我這樣一個人，一個很權(quán)威的心理學(xué)家，受人尊重的人，一樣年輕時有過手淫的經(jīng)歷嘛，有這個想法是正常的。
學(xué)員：有的來訪者他不愿意這樣做，他很恐懼。
朱：這實際是一個技巧的問題了，我今天不想多講這個，簡單點，對這類問題在你對他講這些事情的時候，關(guān)鍵是咨詢師的態(tài)度，她說她不行了，一天到晚想的都是那什么（她壓抑得太厲害了，不會說性字），什么都能讓她聯(lián)想到那什么，我已經(jīng)成為一個不可救藥的人了，我在和她談的時候用一種很輕松的語氣，關(guān)鍵是語氣，"哦，你現(xiàn)在一想什么都想到和性有關(guān)，是吧？"我這么說的口氣，而且用了性這個字，你可以讓她談，談出一點呢，"哦，你想到這個了啊"用一種很輕松的口氣，讓她從你這里感受到，這個東西不是那么有所謂，但也不是完全無所謂。
學(xué)員：很難把握的。
朱：這就是要咨詢師不斷去......，功力就在這里。這是最簡單的。
學(xué)員：這需要時間。怎么削弱她的壩......
朱：我剛才講的是理論，你說的是具體方法。
葉斌：這個壩是怎么筑起來的？是她生活中重要的人幫她筑起來的，你是否是她生活中的一個重要的人呢？你和她建立的關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系？這個很重要。你的力量不夠強的話，效果就會差一點。我是講影響力的，一定要有很強的影響力，才能做得好。建立良好的關(guān)系有多種方法，不一定是好的態(tài)度。
朱：對，不是說一個好的心理咨詢師就要微笑著，前傾著，象書上講的那樣，不一定。人本是個好東西，但誤會了以后很害人。要因地制宜地去表現(xiàn)，針對這個來說，如果你咨詢師本身有一點情結(jié)在里面肯定不行，這些都很重要。具體說是神態(tài)，我一般在這種情況都是后傾著，（兩手在腦后交叉），"你說什么，手淫啊，你都怎么手淫啊，一般你都喜歡早上手淫還是晚上手淫呢？一天幾次？感覺怎樣？"就問這些東西，很隨便的態(tài)度。我本身就是她的一個很重要的人，比如一個對人恐怖癥，總喜歡盯著異性的胸部，想我怎么這么流氓呢，我就說男人都喜歡這樣做，你要讓我看畫報，一個胸部特豐滿的我也特喜歡看，但我這不是癥狀，為什么呢，我內(nèi)心沒有那么強的沖突，我就用這種態(tài)度表示這沒什么，那他的壩就會減低，那他以前為什么不敢減低呢，他感到一減低就完了，洪水猛獸。
意象對話技術(shù)在人際交往中的運用
意象對話術(shù)在人際交往中的運用—互訪游戲這個練習(xí)的運用，是幫助你增加對朋友的理解,朋友之間最重要的是相互了解。很多朋友之間有矛盾，都不是因為任何一方有惡意，而是因為相互之間有誤會。意象對話可以幫助朋友相互理解。這個練習(xí)需要兩個朋友一起做。引導(dǎo)的方式是想象出看房子。一開始大家都放松坐好，當(dāng)然，如果是一起在郊外玩，一起躺在草地上也是可以的。只要放松就可以。想象的內(nèi)容是，雙方互到對方想象出的房子中訪問。一方先做引導(dǎo)者：“我們做一個想象的游戲。請你閉上眼睛，放松，不要刻意去想，只聽我的引導(dǎo)，等待著，你眼前會出現(xiàn)一個畫面。不要擔(dān)心看不到畫面，看不見就繼續(xù)等，任何人都可以想象出畫面來。畫面也許不一定清晰，沒有關(guān)系。”在對方想象的同時，引導(dǎo)者自己也同時做這個想象。“請想象你走在路上，想象到了就告訴我。你想象中的路是什么樣子的？”被引導(dǎo)者想象出來的路是什么樣子的，引導(dǎo)者也跟著想象。當(dāng)被引導(dǎo)者說想象到了后，引導(dǎo)者可以先讓他在想象中的路上走一小段。引導(dǎo)者說：“想象看到前面有一座房子。這個房子是你的家。注意，你看的房子不是你生活中實際住的房子，是一座想象中的房子。它的樣子不是你實際的家的樣子。不要想房子應(yīng)該是什么樣。放松，等待房子的形象自己出現(xiàn)，出現(xiàn)的房子是什么樣子的都可以。當(dāng)你想象出房子后，告訴我這是什么樣的房子。”等到被引導(dǎo)者想象出一座房子，引導(dǎo)者也跟著去想象這房子。引導(dǎo)者：“假設(shè)這房子是你的家，想象我現(xiàn)在來到你的家門口，想到你的家里去看看你，你想象下面會出現(xiàn)什么事情？”下面，兩個人可以在想象中共同構(gòu)想一個故事，主題是引導(dǎo)者到被引導(dǎo)者家中去訪問。……從這里面可以發(fā)現(xiàn)雙方的偏好，也可以發(fā)現(xiàn)雙方交往的模式。這個想象中的訪問過程實際上是這兩個人心理交往過程的象征性的體現(xiàn)。如果雙方善于做分析，則可以做一些分析。如果不善于做分析，也可以不分析，只是把這個游戲做成一個雙方心理交流的機會。在這個過程中，會出現(xiàn)一些問題。這些問題就反映了雙方不同的心理。當(dāng)這個想象結(jié)束后，還可以交換一下，引導(dǎo)者變成被引導(dǎo)者，然后訪問對方的家?；ピL游戲在關(guān)系越好的朋友之間做，效果越好，友情會加深。假如這兩個人平時有矛盾但是矛盾隱含著，最好不要做。因為這個游戲會把隱含的矛盾表面化。游戲中可能會出現(xiàn)人際沖突。你也試一試？？
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