只留清氣滿乾坤——《國(guó)畫(huà)欣賞與人文素質(zhì)》講座精彩摘錄
衢報(bào)傳媒集團(tuán)記者 羅東哲/記錄整理 廖崢艷/攝影
任道斌教授正在講座中。
5月26日上午9點(diǎn)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師任道斌做客第51期衢州人文大講堂(儒學(xué)大講堂)，在中國(guó)儒學(xué)館三樓報(bào)告廳進(jìn)行了一場(chǎng)名為《國(guó)畫(huà)欣賞與人文素質(zhì)》的講座。
“‘遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?！@簡(jiǎn)直展現(xiàn)了一幅國(guó)畫(huà)筆墨間韻味十足、水墨淋漓的效果。國(guó)畫(huà)正是這樣一門(mén)很講意境的藝術(shù)……”任道斌教授有著淵博的知識(shí)、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他的講座內(nèi)容豐富精彩、立意高遠(yuǎn)且充滿哲理。他從國(guó)畫(huà)起源、國(guó)畫(huà)的形式特征、中國(guó)畫(huà)的畫(huà)科分類(lèi)、國(guó)畫(huà)欣賞等多方面，為我市繪畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)行了講解和分析。本報(bào)記者特意摘錄其中的部分精彩內(nèi)容，以饗讀者。
我以前在北京讀書(shū)的時(shí)候，各地的同學(xué)都會(huì)夸自己家鄉(xiāng)好。江南的同學(xué)說(shuō)，我們江南多山多水多才子；山東的同學(xué)說(shuō)，我們有兩大圣人。在我看來(lái)，衢州山水風(fēng)雅，又是才子與圣人的交匯點(diǎn)，能來(lái)到這里與大家交流，我感到很榮幸。
現(xiàn)在，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)文化自信，而國(guó)畫(huà)就是我們的國(guó)粹。徐悲鴻留學(xué)法國(guó)時(shí)，他的老師說(shuō)：“我們法國(guó)的藝術(shù)遠(yuǎn)不如你們東方的藝術(shù)有哲思?！绷硗庖晃恢?huà)家張大千到歐洲時(shí)，畢加索也曾對(duì)他說(shuō)：“你們東方的藝術(shù)中包含的智慧是非常深?yuàn)W的，我要向你們學(xué)習(xí)?！钡拇_，我們中國(guó)的美術(shù)，中國(guó)人對(duì)美的追求是有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史的，世界上沒(méi)有什么繪畫(huà)藝術(shù)能像國(guó)畫(huà)這樣有著連續(xù)幾千年的發(fā)展。今天,我就想與大家交流一些我對(duì)中國(guó)畫(huà)的體會(huì)。
聽(tīng)眾認(rèn)真聽(tīng)講，有的聽(tīng)眾用手機(jī)把講座場(chǎng)景拍攝下來(lái)。
“魏晉時(shí)期，國(guó)畫(huà)開(kāi)始漸漸形成”
中國(guó)繪畫(huà)和國(guó)畫(huà)，兩者之間有關(guān)系但又有差別。中國(guó)繪畫(huà)歷史很悠久，最早出現(xiàn)的應(yīng)該是上古時(shí)期的原始巖畫(huà)、地畫(huà)，如廣西花山巖畫(huà)、新疆的天山巖畫(huà)、內(nèi)蒙古的陰山巖畫(huà)，都是中國(guó)最早的繪畫(huà)。天山巖畫(huà)大多是動(dòng)物，奔跑的駿馬、鹿和羊群等，鑿在巖壁上；花山巖畫(huà)相反，是用赭紅色顏料畫(huà)在懸崖峭壁上，所以即使都是巖畫(huà)，也有著很大區(qū)別。
接下來(lái)，比較成熟的繪畫(huà)形式出現(xiàn)在約7000年多前余姚的河姆渡。那時(shí)的人們開(kāi)始嘗試在器物上刻畫(huà)豬、稻穗和雙鳳朝陽(yáng)等圖案。再晚一點(diǎn)，四五千年前，良渚玉器上出現(xiàn)了“太陽(yáng)神”等圖案。在新石器時(shí)代出現(xiàn)彩陶?qǐng)D，夏商周時(shí)代出現(xiàn)青銅圖。3000年前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帛畫(huà)和漆畫(huà)發(fā)展起來(lái)。帛畫(huà)其實(shí)就是國(guó)畫(huà)的萌芽。
現(xiàn)在，英國(guó)大英博物館里就藏有我們國(guó)家最早的兩幅帛畫(huà)，一幅是《龍鳳仕女圖》，一幅是《人物御龍圖》。到秦漢時(shí)期，墓室壁畫(huà)得到發(fā)展，漢代的畫(huà)像石是迄今發(fā)現(xiàn)最多、內(nèi)容最豐富的漢代美術(shù)作品群。
到魏晉時(shí)期，國(guó)畫(huà)開(kāi)始漸漸形成。當(dāng)時(shí)主要代表人物就有顧愷之。他是最早以繪畫(huà)為人熟知的文人畫(huà)家。
不過(guò)，顧愷之的畫(huà)已經(jīng)沒(méi)有真跡流傳下來(lái)了，現(xiàn)世流傳的他的《女史箴圖》也是后人臨摹的。盡管是臨摹畫(huà)，但里面的線條被人形容為“如春蠶吐絲”，畫(huà)工纖細(xì)，無(wú)論造型還是色彩都很精美。
聽(tīng)眾認(rèn)真聽(tīng)講。
“其實(shí)，一個(gè)黑色就能細(xì)分成2000多種”
國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了，它有什么特征？首先它畫(huà)畫(huà)的材料獨(dú)樹(shù)一幟，是我們傳統(tǒng)的文房四寶——筆、墨、紙、硯。筆有毛筆，墨有松煙墨、油煙墨、漆煙墨，硯臺(tái)有端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯；畫(huà)的材質(zhì)有絲織品、絹綾帛、宣紙等。
國(guó)畫(huà)筆墨的色彩和油畫(huà)也不一樣。人們常說(shuō)“墨分五色”，實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。隨著畫(huà)家的情感變化和毛筆里含水的多少、在宣紙上用力的程度，以及毛筆與宣紙接觸面的多少，墨在紙上形成了各種各樣的痕跡。雖然都是黑，但黑有很多種。從現(xiàn)代色階角度分析，一個(gè)黑色能細(xì)分成2000多種。所以“墨分五色”只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，因?yàn)槟谛埳嫌兄T多表現(xiàn)，使得國(guó)畫(huà)非常有韻味，很豐富。
國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖也有自己特色。它是散點(diǎn)透視，畫(huà)中有不同的中心，可以隨著視角推移，相當(dāng)于移步換景。而西洋畫(huà)常常是一個(gè)中心的。國(guó)畫(huà)講究虛實(shí)結(jié)合，比如常見(jiàn)的“蝦戲圖”，畫(huà)里沒(méi)有水，但蝦的鉗子、胡須都有在水里游動(dòng)的感覺(jué)，西洋畫(huà)是飽滿的，一般都會(huì)把場(chǎng)景畫(huà)上去。
千里江山圖（局部）
國(guó)畫(huà)又一個(gè)特征是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印互相呼應(yīng)，文化內(nèi)涵豐富。它還有一個(gè)特征是裝裱形式多種多樣。有掛軸、長(zhǎng)卷、條屏、斗方、扇面等。北宋王希孟畫(huà)的《千里江山圖》，有11米長(zhǎng)——過(guò)去富貴人家經(jīng)常藏有這種長(zhǎng)卷，徐徐展開(kāi)給客人看，是一件雅事。
國(guó)畫(huà)的分類(lèi)有多種。按題材分，有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、走獸動(dòng)物等。元朝大畫(huà)家趙孟頫是天才，可以畫(huà)粗筆畫(huà)，也可以畫(huà)細(xì)筆畫(huà)，人物、山水、花鳥(niǎo)都能畫(huà)。他畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)《幽篁戴勝圖》，戴勝鳥(niǎo)踩的竹枝，好像晃晃悠悠要彈起來(lái)似的。他畫(huà)的《古木散馬圖》，兩匹馬，一個(gè)正面，一個(gè)側(cè)面；兩棵樹(shù)，一棵樹(shù)上結(jié)很多，一棵很光滑，都能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想……優(yōu)秀的畫(huà)家在畫(huà)面中反映的內(nèi)容是比較豐富的。
除了按照題材分，國(guó)畫(huà)還可以按照技法分，有工筆畫(huà)、意筆畫(huà)、兼工帶意畫(huà)，還有指畫(huà)。工筆畫(huà)，筆鋒細(xì)；寫(xiě)意畫(huà)，筆鋒粗一點(diǎn)；工筆畫(huà)要求畫(huà)家心很安靜、仔細(xì)，畫(huà)錯(cuò)一筆整幅畫(huà)就完了。意筆畫(huà)筆頭粗，寫(xiě)意。指畫(huà)就是不拿毛筆，用手指頭畫(huà)，比較形象?，F(xiàn)在，指畫(huà)畫(huà)家非常少，代表畫(huà)家是潘天壽。
國(guó)畫(huà)還可以按色彩分，有水墨、水墨設(shè)色、淺設(shè)色、青綠、金碧青綠、潑墨潑彩等。按內(nèi)容分有風(fēng)俗、道釋、番族、歷史、現(xiàn)實(shí)等題材類(lèi)別。比如風(fēng)俗畫(huà)類(lèi)，最典型的就是張擇端的《清明上河圖》。道釋畫(huà)代表作有趙孟頫的《紅衣羅漢圖》,這幅畫(huà)中的和尚深目高鼻，畫(huà)得很細(xì)，以鐵線描勾勒，用筆凝重，色彩濃麗。
“欣賞畫(huà)作就像是欣賞無(wú)聲詩(shī)”
欣賞是一件見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，就像一百個(gè)人看莎士比亞的哈姆雷特，有一百種不同標(biāo)準(zhǔn)，所以國(guó)畫(huà)欣賞也有不同標(biāo)準(zhǔn)，但有一些標(biāo)準(zhǔn)是約定俗成的。
蘭草圖
國(guó)畫(huà)欣賞第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要講意境，格調(diào)是否高雅。我在日本參觀大阪市立美術(shù)館，預(yù)約觀摩他們的館藏畫(huà)作，看了十幾幅圖，看到南宋鄭思肖的《蘭草圖》時(shí)，一個(gè)朋友說(shuō)，這幅畫(huà)沒(méi)有畫(huà)完。其實(shí)，這是中國(guó)美術(shù)史上非常有名的畫(huà)。鄭思肖是南宋人，一直生活在杭州，一生擅長(zhǎng)畫(huà)蘭，南宋滅亡后，他筆下的蘭花就無(wú)根無(wú)土了。別人問(wèn)他，他說(shuō)：“土地都被外人奪去了?。 彼?，他是在借畫(huà)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感。不了解內(nèi)情的人看了，是會(huì)覺(jué)得這幅畫(huà)好像沒(méi)畫(huà)完，但其實(shí)蘊(yùn)含著很高的意境。
講究意境的還有一個(gè)著名畫(huà)家是八大山人朱耷。朱耷生活在明末清初，崇禎皇帝死了，清兵入關(guān)。他是明朝宗室子弟，在改朝換代中，家人都死了，非常凄慘，但他不肯投降，好酒，佯狂，研習(xí)書(shū)畫(huà)，一個(gè)人過(guò)著凄涼的生活。他畫(huà)的鳥(niǎo)，只有一只腳；他畫(huà)的魚(yú)，經(jīng)常翻著白眼；他畫(huà)的鹿，是缺鈣的，瘦骨嶙峋，背駝著，眼神恐慌……這些畫(huà)，其實(shí)畫(huà)的都是他自己，有著個(gè)人際遇的色彩。
欣賞國(guó)畫(huà)第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是繪畫(huà)的氣韻，神態(tài)是不是生動(dòng)。不管畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，都要畫(huà)得有生命，要畫(huà)活、畫(huà)精神。比如林風(fēng)眠畫(huà)的鷺鷥，有的抬頭，有的低頭，有的在竊竊私語(yǔ)，有的在打招呼，連旁邊的水紋都有變化，跳躍式的，像音樂(lè)一樣，高高低低、濃濃淡淡有變化。
第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是筆墨也就是造型技巧，形象美不美，能不能感染人。細(xì)分要看構(gòu)圖是否合理。如山水畫(huà)，近景、遠(yuǎn)景、中景，看畫(huà)都能讓你進(jìn)去，在二維空間表現(xiàn)出三維空間的東西，有立體感。再看畫(huà)面是否注意黃金分割。西方繪畫(huà)比較注意這個(gè)，要在畫(huà)面五分之三的地方下功夫。
造型技巧還要看是否形象而傳神，如人物，其外形和神態(tài)是否吻合。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖講究“似與不似”，不是說(shuō)畫(huà)得很像就是好，像的過(guò)程中要有提高，有變化，有夸張等。古代畫(huà)帝王，一般在造型上帝王會(huì)高大傲氣，挺著大肚表示雍容，而他旁邊的侍衛(wèi)卻又矮又小，這里就是不拘于形似，對(duì)形象的塑造進(jìn)行一些恰到好處的藝術(shù)夸張。
簪花仕女圖
看筆墨造型過(guò)程中，還要看線條是否流暢，是否均勻，是否變化如意等。比如有名的《簪花仕女圖》，畫(huà)中的衣服，唐朝美女穿的是絲綢服裝，明顯有一種透明感、下垂感、飄逸感，這是畫(huà)家工筆線條畫(huà)得好。再有就是看色彩，是不是清麗、自然、柔和。明朝大畫(huà)家董其昌的《秋興八景圖》，畫(huà)太湖邊上的風(fēng)景秋高氣爽，顏色用得柔和明潔自然。
筆墨中還要看畫(huà)面的變化是否和諧，畫(huà)面中的虛實(shí)、大小、濃淡、高低，是否像音樂(lè)一樣，有高音、有低音、有起伏，形象的變化是否多端又豐富，如果看起來(lái)都差不多，就少了韻味。還有看詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印是否精當(dāng)，彼此之間結(jié)合得好不好，跟你的畫(huà)配不配。從明清以來(lái)，在畫(huà)上用印已成國(guó)畫(huà)重要部分……
有的時(shí)候，看畫(huà)還要看是否有創(chuàng)新的感覺(jué)，有沒(méi)有情趣，視覺(jué)感覺(jué)與心靈是否舒服。就像挑衣服一樣，有眼緣，感覺(jué)眼前一亮。畫(huà)有不同氣質(zhì)，有的氣勢(shì)撼人，如《江山如此多嬌》和《溪山行旅圖》；有的畫(huà)雖然小卻有咫尺千里的感覺(jué)，如《山水圖》；有的畫(huà)能讓人感覺(jué)夏日生涼，如《雪溪圖》《雪景圖》《雪蕉圖》；有的畫(huà)滿屋清新，如吳昌碩的《紅梅報(bào)春圖》；有的畫(huà)讓人逸趣橫生，如豐子愷的《兒童未解供耕織》；有的畫(huà)很奇妙，只可心領(lǐng)神會(huì)，所以有“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”之說(shuō)。
很多人以畫(huà)為寄，以畫(huà)為娛，以畫(huà)養(yǎng)生，前者如八大山人、徐文長(zhǎng)，后者如乾隆皇帝，他是最能用藝術(shù)品養(yǎng)生的皇帝，很多藝術(shù)名品上都有他的題跋和印章。而國(guó)畫(huà)在世界眼里，是東方藝術(shù)的代表之一。中國(guó)畫(huà)似與不似之間是一門(mén)奧妙的學(xué)問(wèn)，中國(guó)畫(huà)的“梅、蘭、竹、菊”四君子，西方畫(huà)家永遠(yuǎn)承認(rèn)，那是中國(guó)獨(dú)特的東西。
學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，喜歡畫(huà)畫(huà)是一件好事。畫(huà)畫(huà)是可以養(yǎng)生的，時(shí)間越長(zhǎng)越能體會(huì)，祝大家健康長(zhǎng)壽，謝謝大家！
人物簡(jiǎn)介
任道斌，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，東京國(guó)際水墨畫(huà)交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事。香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心客座教授。擅長(zhǎng)中國(guó)古代史及美術(shù)史，兼工書(shū)畫(huà)，富收藏，善鑒定。1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，史學(xué)碩士。曾多次赴歐美、日韓、港臺(tái)及東南亞講學(xué)與鑒定中國(guó)古書(shū)畫(huà)。主要著作有《美術(shù)的故事》《中國(guó)繪畫(huà)史》《丹青趣味》《中國(guó)的硯與文房諸寶》《方以智年譜》《趙孟頫系年》《董其昌系年》《中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)史》《中國(guó)水墨畫(huà)》《思嘉室集》等。
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