中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化燦爛輝煌，姓名文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷來受到人們的高度重視。姓名不僅是一個人的代表符號，同時又是人的信息傳遞的主要載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與五行關(guān)系。
孔子說：“名不正則言不順”。名字的好壞對人生命運(yùn)有著潛移默化的巨大影響力。靈動傳神的文字，宏富玄妙的含義，優(yōu)美和諧的音律，組合成祥和儒雅的名字，體現(xiàn)人的美好祈愿和特定時代背景下的社會價值取向。由此可見姓名對一個人生活和事業(yè)的重要影響。姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神；姓名，傳達(dá)著天地玄機(jī)。
俗話說：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養(yǎng)生。
所謂命：就是我們出生的年，月，日，時辰，也就是我們的四柱八字，蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。我們無法改命（先天），但可以改運(yùn)（后天），人不怕生錯命，就怕取錯名。
古人云：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子一名，就是這個道理。
周碩取名法采用五格數(shù)理結(jié)合西方生命密碼。
五格剖象法是由日本的一位學(xué)者編著的，最初在日本流行，后來傳到中國，被廣泛用于取名。它的基本原理也是周易里的象數(shù)，其核心依據(jù)是陰陽五行，是易與數(shù)的結(jié)合，取一個好名字可以補(bǔ)足先天八字之不足，從而使人的命運(yùn)得到不同程度的幫助。
五格剖象法”是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論，在“陰陽”、“五行”、“三才”等學(xué)說的基礎(chǔ)上，依據(jù)姓名(繁體字)的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來的一種推算人生運(yùn)勢的預(yù)測方法。
“五格剖象法”注重筆劃數(shù)理的研究，并以此為根據(jù)來判斷一個人的吉兇禍福，它首先將人的姓名歸類為“復(fù)姓復(fù)名”、“復(fù)姓單名”、“單姓復(fù)名”、“單姓單名”等幾種，然后將人的姓名筆畫分解成“天格”、“人格”、“地格”、“總格”和“外格”等五格。
“五格剖象法”認(rèn)為姓名好壞的一個關(guān)鍵因素就是姓名數(shù)理的內(nèi)涵好壞。這取決于五格的數(shù)理運(yùn)勢，熊崎健翁為此發(fā)明了計算姓名筆畫吉兇的“八十一數(shù)”:對照“1一81數(shù)理運(yùn)勢誘導(dǎo)表”，可以查閱五格的吉兇與否。1—81數(shù)理之運(yùn)勢誘導(dǎo)適應(yīng)于五格中的任一格，但相對而言，人格、地格和總格數(shù)理更為重要。
根據(jù)五格剖象法，姓名的數(shù)理對人的命運(yùn)影響很大，姓名的吉兇在于數(shù)理，而不在于字義，因此取名時首先應(yīng)該從數(shù)理入手，選擇吉數(shù)，避開兇數(shù)。
五格剖象法的另一個重要內(nèi)容是將數(shù)理關(guān)系與陰陽五行的生克關(guān)系相結(jié)合，具體對應(yīng)關(guān)系是:1、2為木:1為陽木、2為陰木;3、4為火:3為陽火、4為陰火;5、6為土:5為陽土、6為陰土;7、8為金:7為陽金、8為陰金;9、10為水;9為陽水、10為陰水。數(shù)理的五行只計1－10的數(shù)，數(shù)字如果超過10，則去掉10位的整數(shù)，只計個位數(shù)。如果個位數(shù)是0，則按10計算。如:21為還原成1，屬陽木;38還原成8，屬陰金，依此類推。這里是將“象”、“數(shù)”與五行的木、火、土、金、水結(jié)合起來推演變化，相臨相生，相隔相克。
天、人、地三格的配置關(guān)系是衡量姓名好壞的另一個關(guān)健因素，對事業(yè)、健康、婚姻、家庭等具有重大影響?！疤旄瘛⑷烁?、地格”的名稱即是按照“三才”學(xué)說中的“天、人、地”來命名的?！叭排渲谩笔恰拔甯衿氏蠓ā钡闹匾獌?nèi)容，即是將“天格、人格、地格”的數(shù)理與“五行”配置，以此來推算其數(shù)理五行的生克關(guān)系。三才的五行配置喜相生、忌相克。
如南宋大學(xué)問家朱熹的熹從火，其兒子朱塾的塾從土，其孫朱鉅的鉅從金，曾孫朱淵的淵從水，按火生土，土生金、金生水的順序排輩取名。
如果某人命里缺少五行中的某一行或兩行，那么就要在名字中添補(bǔ)上。
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》里寫道：“我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。”
五格剖象法主要從姓名的筆劃數(shù)理著手分析，雖然來源于易學(xué)上的象數(shù)原理，但缺點(diǎn)有二:其一，忽視形、音、義、偏旁等姓名的基本元素;其二，忽略了四柱八字的先天情況，認(rèn)識上存在著一定的不足。因此“五格剖象法”還要與“生辰八字姓名學(xué)”結(jié)合起來，利用姓名學(xué)的數(shù)理五行彌補(bǔ)、中和四柱(八字)中的不足。如四柱五行缺金，就在五格中補(bǔ)金的數(shù)理;如果四柱中火弱，即在四柱中取含木的數(shù)理。因此，僅僅為了數(shù)理大吉和三才的五行相生，疏略忽視八字的先天情況，就會產(chǎn)生嚴(yán)重錯誤。例如本來命主四柱中火旺，由于看到含木的數(shù)理大吉，就取含木的數(shù)理為名，無異于抱薪救火。
個人的出生年月日時演變成天干，把出生日稱為日主或日元，其它年月時的天干五行元素對日元的天干五行元素影響，以能促使八字達(dá)到“中和”效果的天干或地支為“用神”。對日元有利的稱喜神，對日元有害的稱忌神。“中和”的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則。
此外，結(jié)合西方生命密碼對姓名進(jìn)行占數(shù)分析，特別是生辰八字不全、早產(chǎn)、剖腹產(chǎn)，用西方生命密碼的占數(shù)理論，可以彌補(bǔ)八字缺失的不足。
西方生命密碼與星座，塔羅并列為西方三大神秘學(xué)。
我國的《易經(jīng)》是人類自然科學(xué)與自然哲學(xué)的頂尖之作，易道廣大，無所不包，其中數(shù)字也是易道之一。
八卦代表了早期中國的哲學(xué)思想，源于中國古代對基本的宇宙生成，相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)（陰陽）關(guān)系，農(nóng)業(yè)社會和人生哲學(xué)相互結(jié)合等觀念的認(rèn)識。中國玄學(xué)家們認(rèn)為外國人不懂陰陽學(xué)，其實希臘占數(shù)的理論與中國易數(shù)理論完全相同，只不過他們將數(shù)字分為奇和偶，而我們的祖先把數(shù)字分為了陰陽。
數(shù)字1—9，在《易經(jīng)》中稱之為，陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行，六合，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦。由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列，則構(gòu)成六十四卦。這八組基本符號也與數(shù)字有對應(yīng)，1乾，2兌，3離，4震，5巽，6坎，7艮，8坤。其中沒有9這個數(shù)字，在易學(xué)理論里，9不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號。
西方生命密碼計算方式（以陽歷為準(zhǔn)）
小劉：出生于1985年09月20日
計算公式：1+9+8+5+0+9+2+0=34
34這個數(shù)字為天賦數(shù)，將34繼續(xù)相加簡化3+4=7，數(shù)字7就是小劉的命運(yùn)數(shù)。
1-9數(shù)字的的解析：
1：自我、獨(dú)立勇敢、創(chuàng)造力、號召力、果斷、進(jìn)取、樂觀。
2：耐心、寬容、直覺力強(qiáng)、親和力強(qiáng)、善于分析及表達(dá)。
3：熱情大方、善于社交、幽默、多才多藝、充滿活力。
4：踏實肯干、實際可靠、有勇氣、穩(wěn)重、堅定、邏輯力強(qiáng)。
5：天生的冒險家、適應(yīng)能力強(qiáng)、博學(xué)多才、視野寬、探索心、幽默感強(qiáng)。
6：親和力強(qiáng)、有同情心、愛和平、忠誠可信、有擔(dān)當(dāng)、公正、奉獻(xiàn)精神。
7：求知欲望強(qiáng)、尋找真理、直覺力強(qiáng)、藝術(shù)氣質(zhì)、神秘博學(xué)。
8：果斷、勇敢、專注、有魄力、智謀出色、有商業(yè)頭腦、能屈能伸、有雄心、洞察力及強(qiáng)。
9：高尚、博愛、慈悲、有愛心、熱愛公益、人道主義、利人、有靈性、浪漫情懷。
五行意味著物質(zhì)的運(yùn)行與生克規(guī)律，木火土金水，為天地萬物之宗。而五行所對應(yīng)的數(shù)字分別是：12為木，34為火56為土78為金90為水。
當(dāng)九宮圖數(shù)字缺少時，按照五行木火土金水所對應(yīng)的數(shù)字在名字中的補(bǔ)齊，則人生更加順利。
