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談到現(xiàn)在年輕人不婚這一社會(huì)現(xiàn)象，“女性要求太高”常被抬出來(lái)作為罪魁禍?zhǔn)?，因?yàn)樵诨橐鍪袌?chǎng)上，男方有一套房幾乎普遍被默認(rèn)為是婚姻成立的必要前提，而這難免讓一些經(jīng)濟(jì)條件不佳的男性不得不打光棍。

不過(guò)，至少在長(zhǎng)三角的年輕人中，一種全新的婚戀觀正在興起：越來(lái)越多的女性未必在意男方是否有房，倒是想在婚前為自己買(mǎi)好房子，也更堅(jiān)持在訂立婚姻之前做好財(cái)產(chǎn)公證和婚前契約。

這種看似微妙的變動(dòng)，很有可能會(huì)逐漸讓全社會(huì)重新理解“婚姻”和“愛(ài)情”的含義。

女性為何要堅(jiān)持婚前買(mǎi)房

你可能覺(jué)得，女性既然自愿婚前買(mǎi)房，那可以減輕男方的壓力，應(yīng)該是一件受其歡迎的好事，然而現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。

為什么婚姻市場(chǎng)上不歡迎女方婚前買(mǎi)房？理由很簡(jiǎn)單：如果女方在婚前買(mǎi)的不是全款房，那么這意味著女方的婚后收入將會(huì)用來(lái)還她婚前房的房貸。

現(xiàn)有的婚姻安排之下，雙方一旦結(jié)婚，那就是一家人了，女方的收入給這個(gè)小家庭還貸是天經(jīng)地義的事，但現(xiàn)在女方只是給自己還房貸，男方卻不高興了。也就是說(shuō)，買(mǎi)房意味著負(fù)債，這樣的女性可能會(huì)嫁不出去。

那為何還有越來(lái)越多的女性想要這么做？簡(jiǎn)而言之，她們正是為了避免陷入“為別人還債”的境地，即便這個(gè)“別人”是未來(lái)的丈夫。

在上海就有過(guò)一個(gè)爭(zhēng)議案例。男方上海人，認(rèn)為父母首付為自己購(gòu)買(mǎi)的那套住房是個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)，談戀愛(ài)時(shí)承諾婚后把女方名字加到房產(chǎn)證上去。女方是外地人，如果不是通過(guò)結(jié)婚，原本也沒(méi)有在上海買(mǎi)房的資格，就同意了。

然而，到婚后加名時(shí)，男方才明確，女方的房產(chǎn)份額只能有2%，理由是男方占用了首套房名額后，女方就不能享受在上海的首套房待遇（低首付比例+低貸款利息）了，而這個(gè)損失就只值房?jī)r(jià)2%的份額。不僅如此，婚后共同買(mǎi)學(xué)區(qū)房的承諾也推翻了，因?yàn)槎追恳?成首付，兩家湊不到這個(gè)數(shù)。

可想而知，女方的感覺(jué)是受騙了，因?yàn)樗J(rèn)的房產(chǎn)份額是對(duì)半分，而現(xiàn)在她也不能再買(mǎi)房，倒是要把自己的錢(qián)拿來(lái)為男方還房貸——雖然說(shuō)起來(lái)其中也有自己的份額，她只要不離婚也能住下去，但這總讓人很不舒服，因?yàn)槟钦f(shuō)到底并不是她完整擁有的權(quán)利。

毫無(wú)疑問(wèn)，這一事例中的男方十分精明，但這種精明也是一種風(fēng)險(xiǎn)管理：人們普遍覺(jué)得，現(xiàn)在感情的事，不確定性太多，如果結(jié)婚一年后又離婚了，自己財(cái)產(chǎn)就要被分走一半，那怎么能不心疼？

我甚至聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事：男方的婚前財(cái)產(chǎn)，在結(jié)婚前夕全部轉(zhuǎn)入其母名下，100多萬(wàn)房貸也全部還清，等于零資產(chǎn)進(jìn)入小家庭。

之后如果有大額的家庭日常開(kāi)支，一方面這個(gè)男生可以理直氣壯地說(shuō)“我沒(méi)錢(qián)”，因?yàn)樗_實(shí)沒(méi)有存款，振振有詞地要求女生出錢(qián)來(lái)支付兩個(gè)人共同生活的費(fèi)用；另一方面來(lái)說(shuō)他其實(shí)又很有錢(qián)，因?yàn)樗麚碛凶约邯?dú)享的婚前不動(dòng)產(chǎn)，這是一大筆錢(qián)，但不好兌現(xiàn)成現(xiàn)金。

也就是說(shuō)，由于男方的資產(chǎn)已轉(zhuǎn)移，雖然兩人收入相當(dāng)，但婚內(nèi)如果有什么大筆開(kāi)支，這就要優(yōu)先用女生帶來(lái)的婚前存款，因?yàn)檎l(shuí)都覺(jué)得賣(mài)房不合情理，但你明明有存款，為什么不拿出來(lái)應(yīng)急？

這是一個(gè)有利于房產(chǎn)擁有者的巧妙安排：把自己名下的錢(qián)轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化成不動(dòng)產(chǎn)，從而規(guī)避了在家庭內(nèi)部公共開(kāi)支的責(zé)任，避免了財(cái)產(chǎn)在日常生活中被作為生活費(fèi)消耗。

當(dāng)動(dòng)產(chǎn)變成不動(dòng)產(chǎn)，就成了一筆不能輕易動(dòng)、動(dòng)起來(lái)很麻煩、大家都覺(jué)得不該動(dòng)的錢(qián)，也就保住了自己的財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)金就像流沙一樣，消失在日常的一筆筆開(kāi)支里，不動(dòng)產(chǎn)則是磐石，最終還在它的主人手里。

在高房?jī)r(jià)時(shí)代，這甚至都未必取決于男女雙方的個(gè)人意愿，而演變成兩個(gè)家庭的博弈。

至少在大城市里，要靠子女個(gè)人收入來(lái)支付購(gòu)房款已幾乎不可能，既然子女的婚姻需要?jiǎng)佑酶改傅拇箢~財(cái)產(chǎn)和儲(chǔ)蓄，那父母是否愿意讓子女的配偶這樣一個(gè)外人來(lái)支配他們的家庭財(cái)產(chǎn)呢？

因此，不止是子女，父母也有保住自家財(cái)產(chǎn)的意識(shí)和需要，甚至這種想法可能更強(qiáng)烈，畢竟那原本是他們辛辛苦苦攢了大半輩子的錢(qián)，財(cái)產(chǎn)給子女天經(jīng)地義，但給女婿或兒媳這樣的外人，憑什么？我樓下的鄰居，孫子都十歲了，但無(wú)論兒媳怎么鬧，公婆就是不肯把她的名字寫(xiě)進(jìn)房產(chǎn)證。

在考慮到諸如此類(lèi)的復(fù)雜博弈之后，女性的合理選擇當(dāng)然是：盡可能地把自己的婚前財(cái)產(chǎn)也轉(zhuǎn)化為不動(dòng)產(chǎn)，并訂立好婚前契約，避免自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚姻生活中被過(guò)度消耗。

這是在經(jīng)歷房產(chǎn)長(zhǎng)期升值后，女性對(duì)于早先的婚姻財(cái)產(chǎn)安排的反思。乍看起來(lái)，男方出房子、彩禮，女方陪嫁家具、家電之類(lèi)的習(xí)俗，是對(duì)女方有利的，但形勢(shì)已經(jīng)變了：當(dāng)男方設(shè)法維護(hù)自己的房產(chǎn)利益時(shí)，一旦兩人分手，男方的財(cái)產(chǎn)大幅增值，而女方卻可能歸零。

最終，女性自然會(huì)意識(shí)到，婚前買(mǎi)房和契約才是保全自己個(gè)人財(cái)產(chǎn)的最好辦法。

對(duì)愛(ài)情和婚姻的理解已經(jīng)變了

婚前契約只是近些年來(lái)婚戀觀變動(dòng)的一個(gè)最新切片，但它具體而微地折射出這樣一種深層次的社會(huì)心態(tài)：在進(jìn)入婚姻狀態(tài)時(shí)，你最好別掉以輕心。

這種慎重，不像以前是對(duì)于對(duì)方人品的觀察，而更多的是擔(dān)心自身的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利在小家庭的共同生活中遭到或明或暗的侵蝕。

當(dāng)然，這對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都一樣，有錢(qián)的鉆石王老五總是專(zhuān)一地喜歡18-25歲的小姑娘，在結(jié)不結(jié)婚這件事上通常都慎之又慎，畢竟婚姻的成立和解體都屬于重大資產(chǎn)重組。

現(xiàn)在城市中產(chǎn)家庭的孩子，哪一方都不缺錢(qián)，怕的就是婚姻關(guān)系中彼此無(wú)法厘清的權(quán)責(zé)邊界。

對(duì)女性來(lái)說(shuō)，要擔(dān)心的就更多了。不僅是財(cái)產(chǎn)分割的問(wèn)題，萬(wàn)一遇到家暴男，到時(shí)你想離婚都離不了，辦手續(xù)還有冷靜期。

在《婚姻法》的審判實(shí)踐中，家暴必須多次重復(fù)頻繁發(fā)生才能認(rèn)定，比如跑醫(yī)院驗(yàn)傷證明傷勢(shì)不止一回，警察詢(xún)問(wèn)筆錄也做了兩三次；有證據(jù)的出軌也不是過(guò)錯(cuò)，至于重婚的認(rèn)定更是苛刻，以至于基本無(wú)法舉證證明。

在男性眼里，結(jié)婚或許就算塵埃落定了，但女性卻可能認(rèn)為男的婚后更懶得經(jīng)營(yíng)雙方關(guān)系，以至于現(xiàn)在有的女性竟然在辦完酒席多年之后遲遲不愿意領(lǐng)證。

這是一個(gè)精細(xì)的算盤(pán)：只要不領(lǐng)證，那就是各自的財(cái)產(chǎn)、權(quán)利清清楚楚，但一旦進(jìn)入婚姻，那就全然不同了。尤其是如果女性婚前一時(shí)買(mǎi)不起房的話，更不急領(lǐng)證，因?yàn)榛楹笤儋I(mǎi)房就屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，首付還要增多。

領(lǐng)證不離婚，沒(méi)錢(qián)的一方可能只有名義上的一半共有財(cái)產(chǎn)，但在實(shí)際上未必能支配這部分財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)權(quán)實(shí)際在誰(shuí)手里可不一定；領(lǐng)證再離婚就是有錢(qián)的一方補(bǔ)貼沒(méi)錢(qián)的一方，沒(méi)錢(qián)的一方能得到實(shí)際的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)了。

按法律規(guī)定，婚前財(cái)產(chǎn)在離婚時(shí)不會(huì)劃分，該是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，只有公共財(cái)產(chǎn)才一人一半。因此，如果你有點(diǎn)資產(chǎn)，最明智的選擇就是只辦酒不領(lǐng)證，最大限度保住自己的財(cái)產(chǎn)，房子不能給對(duì)方加名，只要加名離婚的時(shí)候可能被判給對(duì)方，而不是出資方。

現(xiàn)實(shí)是：法條歸法條，在具體判案時(shí)，什么協(xié)議、意愿，到了法官那里可能都不管用，其自身的價(jià)值偏好往往就決定了判決結(jié)果。

曾有一個(gè)著名的案件，“同居五年生娃分手，男方要回彩禮”。法律確實(shí)有明文規(guī)定：男女雙方未登記結(jié)婚，男方要女方退回彩禮，法院應(yīng)予支持；但法官在判決時(shí)認(rèn)為，雙方同居五年就是穩(wěn)定的關(guān)系了，應(yīng)該參照結(jié)婚，彩禮一分錢(qián)都不能退。

所謂“清官難斷家務(wù)事”，但凡涉及到婚姻、同居、彩禮這些事，往往牽涉到盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的家庭關(guān)系，法官都有權(quán)自由裁量，然而這種自由裁量權(quán)一旦涉及到房產(chǎn)分割就會(huì)變得特別棘手。

尤其是這些年房?jī)r(jià)飆升，對(duì)任何一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)都是非同小可的資產(chǎn)，但你拿著法條和婚姻財(cái)產(chǎn)協(xié)議，卻根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)法官會(huì)怎么判，因?yàn)闆](méi)有什么固定的判決方案，這難免增加了婚姻財(cái)產(chǎn)分配的不確定性。

網(wǎng)上有人一針見(jiàn)血地評(píng)論：“對(duì)普通人來(lái)講，結(jié)了婚，就要接受財(cái)產(chǎn)在離婚時(shí)被法官抽盲盒式地自由裁量；沒(méi)結(jié)婚也要注意，一旦錢(qián)從自己口袋里出來(lái)，就不是自己的錢(qián)了。”

當(dāng)然，獨(dú)生子女這一代的婚前婚后財(cái)產(chǎn)處置可能是個(gè)特殊情況，隨著二胎政策放開(kāi)、多子女家庭普遍之后，通過(guò)父母代持房產(chǎn)的方式規(guī)避婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的做法就不太適用了。

因?yàn)楠?dú)生子女的代際間的財(cái)產(chǎn)繼承有唯一性，所以為了防配偶而把財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給父母是相對(duì)安全的，早晚都是由自己繼承。

但是多子女就不同了，代際間有多個(gè)財(cái)產(chǎn)繼承人，父母拿到一個(gè)子女的財(cái)產(chǎn)后完全有可能補(bǔ)貼給另一個(gè)子女，那么婚前轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)給父母，風(fēng)險(xiǎn)性或許還比和配偶共同持有財(cái)產(chǎn)更大。

就此而言，通過(guò)把財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給父母來(lái)盡量減少個(gè)人對(duì)婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)的貢獻(xiàn)，是獨(dú)生子女的特殊紅利。

無(wú)論如何，人們肯定會(huì)設(shè)法在不確定性中盡可能維護(hù)自己的權(quán)益，而財(cái)產(chǎn)因素對(duì)婚姻的影響也正變得越來(lái)越大。

這可能讓雙方從談戀愛(ài)起就充滿了利益的算計(jì)而很難“浪漫”，畢竟一旦考慮到將要步入的婚姻關(guān)系會(huì)受到太多因素左右，那相比起來(lái)，愛(ài)情對(duì)于婚姻的成立和延續(xù)恐怕就沒(méi)那么重要了。

不過(guò)，也正是在這樣錙銖必較的精明算計(jì)下，雙方才能厘清原先模糊的權(quán)利邊界，在進(jìn)入一段復(fù)雜關(guān)系之前就訂立契約關(guān)系，避免可能的紛爭(zhēng)。

在這一基礎(chǔ)上，有望生發(fā)一種與過(guò)往全然不同的婚戀觀：現(xiàn)代愛(ài)情和婚姻，乃是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的自愿結(jié)合。

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