秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既蕭曼以襲裾，復(fù)氤氳而繞鼻。雖脈脈兮遙聞，覺熏熏然獨(dú)異。予心訝焉，是乃芳蘭，開非其時，寧不知寒？ 于焉步蘭陔，循蘭池，披條數(shù)萼，疑目尋之，果然蘭言，稱某在斯。業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝。啼露眼以有待，喜采者之來遲。茍不因風(fēng)而棖觸，雖幽人其猶未知。 于是舁之蕭齋，置之明窗。朝焉與對，夕焉與雙。慮其霜厚葉薄，黨孤香瘦，風(fēng)影外逼，寒心內(nèi)疚。乃復(fù)玉幾安置，金屏掩覆。雖出入余閑，必褰簾而三嗅。誰知朵止七花，開竟百日，晚景后凋，含章貞吉。露以冷而未唏，莖以勁而難聽。瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。商飆為之捐威，涼月為之增色。留一穗之靈長，慰半生這蕭瑟。予不覺神心布覆，深情容與。析佩表潔，洛湯孤處。倚空谷以流思，靜風(fēng)琴而不語。 歌曰：秋雁回空，秋江停波。蘭獨(dú)不然，芬芳彌多。秋兮秋兮，將如蘭何！ 袁枚 （1716-1798）清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭陽、江寧等地任知縣，有政聲。乾隆十三年辭官，定居江寧（今江蘇南京市），筑室小倉山隋氏廢園，改名隨園，世稱隨園先生。從此不再出仕。從事詩文著述，廣交四方文士。晚年自號倉山居士。論詩主張抒寫性情，創(chuàng)“性靈”說，對儒家“詩教”表示不滿。部分詩篇對漢儒和程朱理學(xué)進(jìn)行抨擊，并宣稱“《六經(jīng)》盡糟粕”（《偶然作》）。所作詩歌，多抒發(fā)其閑情逸致。又能文，所作書信頗具特色。所著有《小倉山房集》及《隨園詩話》、《子不語》等。
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