浙東臨海，蜜橘之鄉(xiāng)也，與贛省南豐之橘齊名。癸巳（2013）秋冬之交，余應(yīng)友人之邀，赴曾文定公故鄉(xiāng)采橘，在曾子固祠堂青松、綠橘樹下作古風(fēng)一首云：“愁腸得酒銷塊壘，松間漫敲龍鳳髓。蟠胸枒杈上摩天，影蕩盱江蕙蘭沚。土花綠黯墨池云，蛛網(wǎng)還罥舊時(shí)薰。后皇嘉樹橘?gòu)品?，蘇世獨(dú)立誰(shuí)同群。瑟瑟風(fēng)起叢林藪，恍聞?dòng)挠纳焦砗?。碧煙深處一放歌，為?wèn)精魂倘歸否?！?/span>其中“后皇嘉樹”“蘇世獨(dú)立”云云，蓋用屈子《橘頌》“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮”“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自懼，終不失過(guò)兮”之意。南豐友人告予曰：“南豐蜜橘因受雪凍，不惟產(chǎn)量銳減，且其味亦不如臨海蜜橘之醇矣。”此余首次獲悉臨海蜜橘之名。近接臨海章君雪芳電話，囑為《臨海蜜橘詩(shī)詞選》為序，并寄示該書電子稿，因得遍觀海內(nèi)外詩(shī)家詠臨海蜜橘之佳作，其高者立意構(gòu)思，鑄辭鍛句，乃至托橘言志，似已骎骎乎直摩前賢之壘，人如醉矣，心竊慕焉。
我于古人詠橘詩(shī)詞，除靈均《橘頌》之外，最賞張子壽《感遇》其七“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦賓客，奈何阻重深。運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰”以及李公垂《橘園》“江城霧斂輕霜早，園橘千株欲變金。朱實(shí)摘時(shí)天路近，素云飄處海云深。懼同枳棘愁遷徙，每抱馨香委照臨。憐爾結(jié)根能自保，不隨寒暑換貞心。”張、李二公，皆曾擔(dān)任要職，而俱能于歲寒自葆貞心，情同屈子，受命不遷，故詠橘而能見其“深固難徙”之志也。坡仙詠橘之《浣溪沙》詞，則本白傅“瓊漿氣味得霜成”之意，以為橘所以味美，蓋由經(jīng)霜所致：“菊暗荷苦一夜霜，新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。香霧噀人驚夜破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。”“青黃”雖寫橘之顏色，而暗中點(diǎn)化屈子“青黃雜糅，文章爛兮”之句，寄托遙深。一結(jié)以美人刷色，得詞體“要眇宜修”特質(zhì)，“吳姬”借用太白“吳姬壓酒勸客嘗”字面，謂種橘女娃剝橘后，雖經(jīng)三日，而纖指猶香，其味美可知矣。此外，清代陳迦陵詠橘之《祝英臺(tái)近》詞，亦別饒韻致：“水濛濛，煙裊裊，紅遍江南樹。小陸懷中，數(shù)顆偏憐汝。笑他梅子心酸，蓮兒辛苦。都讓爾、甘芳如許。曾凄楚。記得解橘春纖，指冷偎人處。一別吳娘，往事渾無(wú)據(jù)。自從那日傳柑，幾番元夜，總則是、淚珠如雨。”此詞亦含深沉寄托，姑且不論，其最大特點(diǎn)有三，以陸績(jī)懷橘遺母之典，彰顯孝心，此其一；以梅子、蓮子反襯橘味之甘，此其二；以當(dāng)日相偎之甜，對(duì)比今日相思之苦，此其三。抑更有言者，古人詠橘，不惟正面歌頌，亦有從反面諷諫者，老杜《病橘》即如此也。其中“此物歲不稔，玉食失光輝?？鼙I尚憑陵，當(dāng)君減膳時(shí)。汝病是天意，吾愁罪有司。憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔枝。百馬死山谷，到今耆舊悲”之句，讀來(lái)皆字字是血，其言外之旨，誠(chéng)如《杜詩(shī)鏡銓》所云“此首傷貢獻(xiàn)之勞民也。時(shí)或尚食頗貴遠(yuǎn)物，以口腹之故病民，故因病橘而諷朝廷罷貢也。”
《臨海蜜橘詩(shī)詞選》中，宏篇佳構(gòu)，亦復(fù)夥頤，姑以獲一等獎(jiǎng)作品為例，略作點(diǎn)評(píng)。蔡賢標(biāo)《折腰奉題臨海山大王蜜橘》：“橘頌思嘉樹，遺親憶陸郎。忠孝無(wú)雙子，今推山大王?！?/span>起二句雙舉，屈原《橘頌》，主旨在忠于楚國(guó)；陸績(jī)懷橘，用心在孝順其母，故第三句以“忠孝”承之，末句轉(zhuǎn)處即收，歸結(jié)到臨海，布局謹(jǐn)嚴(yán)，遣辭沉穩(wěn)，著意用折腰之體，亦欲以此一申歆慕之懷耳。劉彥紅《訪臨海橘鄉(xiāng)》：“疊翠凝煙萬(wàn)樹紅，枝頭掛滿小燈籠。橘香拐過(guò)山彎路，撞醒他鄉(xiāng)十月風(fēng)。”以“小燈籠”喻臨海蜜橘，已見瓊思慧想：后二句妙用通感，更匪夷所思。通篇筆致靈動(dòng)，既得誠(chéng)齋活法，又借鑒新詩(shī)技巧，可謂別具一格。蘇俊《詠臨海蜜橘》：“細(xì)擘金黃憶再三，美人相識(shí)在江南。何期飽啖千辛后，慰我仍留一味甘?！?/span>此詩(shī)最得傳統(tǒng)絕句風(fēng)神，有“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”之妙。末二句不惟扣住蜜橘味甘特點(diǎn)，且蘊(yùn)含哲理，極耐循思。陶利《題臨海蜜橘》：“群峰迤邐入云霄，地脈承恩雨露饒。誰(shuí)擘一丸臨海橘，蜜甜香入浙江潮。”此絕亦頗饒神韻，氣格近乎燕子龕，其最顯著特點(diǎn)，在緊扣其地，移易他處不得。曾小云《擬題贈(zèng)人臨海蜜橘》：“無(wú)核豈無(wú)意，薄皮非薄情。蜜藏深似海，欲剝且輕輕。”首二句對(duì)仗，雙挽人橘，橘耶人耶，渾然莫辨，陸平原所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”是也。一結(jié)寫剝橘，亦頗傳神。惟全國(guó)征詩(shī)大賽，一等獎(jiǎng)作品皆為絕句，格局稍嫌狹小，難免老杜“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”之譏。且第一首“遺親憶陸郎”之“遺”，當(dāng)讀wèi，去聲，意為饋贈(zèng)、敬奉，典出于《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績(jī)懷三枚，去，拜辭墮地。術(shù)謂曰：'陸郎作賓客而懷橘乎？’績(jī)跪答曰：'欲歸遺母?！g(shù)大奇之。”故此句似犯孤平也。
拉雜寫來(lái)，情難自已，姑引浙東葉水心《永嘉橘枝詞》一首，權(quán)作此序煞尾。詩(shī)云：“蜜滿房中金作皮，人家短日掛疏籬。判霜剪露裝船去，不唱楊枝唱橘枝?！?/span>
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