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猴子理論與企業(yè)文化
http://enterprise.dbw.cn/   2012-06-18 15:05:09
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企業(yè)文化的作用是什么?專家學(xué)者給出了很多答案,國外國內(nèi)的也有所不同,有的說企業(yè)文化是凝固劑,可以凝固人心,有的說企業(yè)文化有導(dǎo)向功能,它可以提高企業(yè)的品牌美譽(yù)度,也有的說企業(yè)文化可以改變員工的心態(tài),是企業(yè)制度能順利執(zhí)行的保證。所有這些其實只說出了企業(yè)文化帶給企業(yè)的某一種作用,但是企業(yè)文化最根本的作用都沒有被表達(dá)出來。我們用猴子做一個實驗,這個實驗?zāi)艿莱銎髽I(yè)文化最根本的作用。企業(yè)文化談了很多年,沒有人把它與猴子聯(lián)系起來,但是作為最聰明的動物之一的猴子,除了沒有邏輯推理思維之外,表現(xiàn)的智力與人很接近,用猴子來表述企業(yè)文化其實很貼切。
我們把五個猴子放在一個籠子里,再在籠子里安裝一個通著熱水的沐浴頭,沐浴頭下掛著一把香蕉。吃香蕉是猴子的天性,當(dāng)籠子里的猴子看到美食香蕉時,肯定有一個猴子去摘這把香蕉,但是有一個機(jī)關(guān)設(shè)置,當(dāng)猴子摘香蕉時,沐浴頭就會噴出熱水。五個猴子的一個猴子去摘香蕉,結(jié)果這個猴子就被噴出的熱水給燙得亂叫。面對這個場景,其余的四個猴子被嚇呆了,即使有香蕉美味在眼前,也不會去摘它了,因為都怕被熱水燙傷。(更多中國化管理觀點(diǎn),可以參見段俊平先生《畫好“圈、餅、叉”就是管理大師》)
我們再進(jìn)一步實驗,把籠里的五個猴子中的一個猴子放出去,再放進(jìn)來一個新的猴子。當(dāng)這個新的猴子進(jìn)到籠子里時,肯定又要去摘這串香蕉,因為它沒有看到以前發(fā)生的場景和故事。但是,原來在籠子里的那四只猴子肯定會阻攔它,并告訴它所發(fā)生的一切,結(jié)果這只新猴子也不會去摘香蕉了。我們再重復(fù)以上環(huán)節(jié),再放出一只猴子,再放進(jìn)一只新猴子,這只猴子聽到所發(fā)生的故事后,肯定也不會去摘這串香蕉。最后籠子里的五只猴子全被放出去,關(guān)進(jìn)來的猴子都是新的,但沒有一只猴子去摘那串香蕉……后來慢慢的一只一只的,把這一批所有的舊猴子都換成新的一批猴子。大家依然都不敢去動那香蕉,這就是“傳統(tǒng)”的由來。
實驗到這里,答案已經(jīng)出來了。企業(yè)文化的作用其實就是讓員工形成固化的行為模式,并能一直把這個行為傳承下去?!拌F打的衙門流水的官”,不論是國企還是民企,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者總會離開這個企業(yè)的,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能給這個企業(yè)留下什么,并且留下的能不被后任者所改變,那只能是這個領(lǐng)導(dǎo)者管理企業(yè)的管理風(fēng)格和管理文化,其它的都會被改變。管理風(fēng)格和管理文化一定是能讓員工形成固化行為的某種常態(tài)化的企業(yè)文化,而不是簡單的幾句口號或一本企業(yè)文化手冊。比如軍隊,不會因為首長的改變而把軍人的一些固有的行為模式改變,一個組織的員工跟著一個個性鮮明的領(lǐng)導(dǎo),就會學(xué)會這個領(lǐng)導(dǎo)的一些做事和說話的方法,甚至是生活中的一些習(xí)慣。結(jié)果這些員工會把這些潛移默化的融入到自己的生活和工作中,并且一生也很難改變。一個成功的企業(yè)如何進(jìn)行創(chuàng)新,一定會有創(chuàng)始人管理文化的影子,管理制度很容易改變,但企業(yè)形成的固化的行為模式卻有時很難撼動,企業(yè)制度是強(qiáng)迫式的,有時會被員工的逆反心理突破,而企業(yè)文化是能從意識上讓員工真正的去自覺或不自覺的去遵守一些規(guī)則和法度。就像猴子實驗一樣,舊猴子把不能摘香蕉的理念和意識傳承給了新的猴子,結(jié)果再也沒有一個猴子去摘那把愛吃的美味香蕉了。一個國家或一個組織只有文化能傳承下去,制度和法規(guī)會隨著朝代的更迭和領(lǐng)導(dǎo)人的更換隨時會被改變,縱觀中國歷史,當(dāng)年明朝滅亡以后,清政府讓人們留辮子,結(jié)果有無數(shù)人由于堅守不留辮子被殺頭的,可是到后來清朝被中華民國取代后,又有多少人由于想留辮子被侮辱和自己自殺的。有時文化沒有好壞之分,形成固化的行為模式就很難改變,往往習(xí)慣是最難改變。(更多中國化管理觀點(diǎn),可以參見段俊平先生《管理如同放羊》)。
作者: 編輯: 張洋 來源: 慧聰網(wǎng)
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