在清朝有這樣一種說(shuō)法：“樹矮房新畫不古，此人必是內(nèi)務(wù)府。”作為掌管宮廷事務(wù)的公職人員，能夠在內(nèi)務(wù)府工作無(wú)疑是一件美差，而且能夠迅速積累財(cái)富，是當(dāng)時(shí)的人們夢(mèng)寐以求的工作。

如果一個(gè)人在內(nèi)務(wù)府謀到了差事，那么這個(gè)人很快就會(huì)積累大量財(cái)富，成為暴發(fā)戶。而“樹矮房新畫不古”也成為了當(dāng)時(shí)暴發(fā)戶的三個(gè)最大的特征。

由此可見(jiàn)，除了房屋的新舊和陳設(shè)的品味，宅院中的樹木在當(dāng)時(shí)人們的眼中也是一個(gè)家庭是否具有底蘊(yùn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)殷實(shí)的家庭，會(huì)在院中種植五種樹木，因此又有“院中有五樹，子孫一直富”的說(shuō)法。

那么，這五種樹木是哪五種？為什么種了子孫就可以一直富呢？

樹木的寓意

我們的祖先早已在生產(chǎn)勞動(dòng)中，總結(jié)出了大量的經(jīng)驗(yàn)，并且十分善于從身邊的事物中體會(huì)其中的道理。正所謂“格物致知”，古人相信萬(wàn)事萬(wàn)物都有其道理和規(guī)則，只要掌握了這些規(guī)則，便能為己所用。

因此竹子成為了有氣節(jié)的象征，梅花則代表著堅(jiān)韌，蓮花也成為了周敦頤眼中出淤泥而不染，潔身自好的代表。在古人看來(lái)，許多植物都有著獨(dú)特的性格，這些性格也值得人們認(rèn)真體會(huì)，向其學(xué)習(xí)。

因此，古人對(duì)于院落中的樹木十分重視。這不僅僅是為自己的宅院添置一些景觀，更是一種無(wú)聲的教育，能夠?qū)ψ訉O后代產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也飽含著長(zhǎng)輩對(duì)后代的祝福與期許。

多籽的石榴

石榴因?yàn)楣麑?shí)內(nèi)含有飽滿的籽粒，因此被古人視為“多子多孫”的象征。在古人的院子中，石榴樹也必不可少。

在男性作為主要?jiǎng)趧?dòng)力的古代，一個(gè)家族中男性成員的多少，是這個(gè)家族能否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。因此如果院子中的石榴樹枝繁葉茂，碩果累累，則預(yù)示著這戶人家中必定人丁興旺。

而石榴樹作為為數(shù)不多的可以賞花、賞果、食用的樹木，其本身也十分具有觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。選擇石榴樹種植在院中，實(shí)在是一舉多得的做法。

萬(wàn)事如意的柿子

古人種植的第二種樹木，便是柿子樹。柿子樹同樣有著諸多美好的寓意，即便是當(dāng)今社會(huì)，人們?nèi)匀粚⑹磷右暈榧榈墓麑?shí)。正所謂萬(wàn)“柿”如意、“柿柿”順心、心想“柿”成。

因此古人也將柿子樹視為順心如意的象征。種下柿子樹，便是種下了對(duì)美好生活的追求與期盼，讓人覺(jué)得幸福似乎就在眼前，觸手可及。

招財(cái)?shù)你y杏

第三種樹則是銀杏樹。銀杏樹不僅樹木高大，而且銀杏葉形狀類似手掌，當(dāng)有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，樹葉隨風(fēng)擺動(dòng)，就如同一只只手掌在空中揮動(dòng)，像是往院中聚斂財(cái)物，因此銀杏樹又被稱為“招財(cái)樹”。

到了秋天，金黃色的銀杏葉隨風(fēng)飄落，院落當(dāng)中便會(huì)灑滿金黃的銀杏葉，如同遍地黃金，寓意家中會(huì)金銀滿院，日子會(huì)越來(lái)越富裕。有著這樣美好的寓意，銀杏樹自然會(huì)大受歡迎。

紅紅火火的棗樹

棗樹作為農(nóng)村中極為普遍的果樹，同樣也被古人種植在院子當(dāng)中。俗話說(shuō)“桃三杏四梨五年，棗樹當(dāng)年就賣錢”，比起其他果樹，棗樹的成活率更高，而且結(jié)果周期極短，種下當(dāng)年便能有所收獲。

不僅如此，紅棗在古人眼中也有著許多的功用。在食品種類并不豐富的古代，紅棗在食用和藥用方面都有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。紅棗具有補(bǔ)氣補(bǔ)血，健脾開胃的效果，因此又有“一日三顆棗，健康永不老”的說(shuō)法。

金桂飄香

桂花不僅有很高的觀賞價(jià)值，開花之后更是滿院飄香，是純天然的空氣清新劑。清晨醒來(lái)，聞到院子中的桂花香，可以讓人心情愉悅，提神醒腦。

古人對(duì)于漢字的諧音十分重視，“桂”字與“貴”字同音，因此桂花樹又有富貴的寓意，預(yù)示子孫當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)大富大貴之人。這種對(duì)子孫后代美好的祝愿，則是家中長(zhǎng)輩種下桂花樹的主要?jiǎng)訖C(jī)。

理想與現(xiàn)實(shí)

以上這五種樹，承載著長(zhǎng)輩對(duì)后代的祝福與期待，在種下去的時(shí)候，同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們殷切地盼望有了真實(shí)的形象。在看到樹木一天天長(zhǎng)高的同時(shí)，似乎也預(yù)示著子孫們?cè)谧聣殉砷L(zhǎng)，成為棟梁之材指日可待。

雖然在封建社會(huì)，人們比較迷信，但是我們的祖先也并非只會(huì)從迷信的角度思考問(wèn)題。在院子中種下的這五種樹，實(shí)際上也具有對(duì)子女的教育意義。

正所謂“十年樹木，百年樹人”，種樹只是形式，育人才是真正的目的。高大挺拔的樹木，會(huì)帶給人們一種積極向上，正直無(wú)私的印象，因此古人會(huì)通過(guò)樹木，教育子女要具備良好的品格。

樹木的根莖會(huì)深深扎入泥土中吸取養(yǎng)料，因此做人也不可忘本；樹木都在努力向上生長(zhǎng)，做人又怎能得過(guò)且過(guò)，不求上進(jìn)呢？

無(wú)論多大的風(fēng)雨，樹木也始終保持筆直，即便被風(fēng)吹折也從不低頭，這種寧折不彎的品格更是值得學(xué)習(xí)。樹木成材后，樹蔭為人們遮擋烈日，果實(shí)可供人們食用，其中的道理自然不言而喻。

有了這些樹木做榜樣，子女對(duì)這些道理理解起來(lái)便更加容易。如果一個(gè)人自幼便可以在這樣的環(huán)境下接受家長(zhǎng)的教導(dǎo)，成年之后即便不能成為達(dá)官顯貴，具備這些品格的人也不會(huì)過(guò)上困窘的生活。

而且這些樹除了具有良好的寓意和觀賞價(jià)值之外，都是具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的樹木，栽種之后可以有不錯(cuò)的收益，讓日子更加興旺紅火。這也讓家中的子女可以親眼看到，只有憑借勤勞的雙手，才能發(fā)家致富。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)自古以來(lái)便十分注重對(duì)子女的教育，許多名門望族對(duì)于子女的教育問(wèn)題都有著獨(dú)到的見(jiàn)解和措施，正因如此，華夏文明才能繁衍至今，生生不息。

通過(guò)在院中栽種的樹木，便可以看出古人對(duì)子女的教育并非只停留在言傳，而是身體力行地通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，對(duì)子女進(jìn)行熏陶和感染。其中雖然有著良好的寓意，但古人也并非只依賴這些寓意，而是盼望子女成才。

由此可見(jiàn)，即便是再美好的愿望，也同樣需要親自動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)?？沼欣硐攵鴽](méi)有實(shí)際行動(dòng)，最終換來(lái)的也只有失望而已。