以下為解說(shuō)詞：
摘自：百度文檔
http://wenku.baidu.com/view/a1520827bcd126fff7050be7.html世界歷史100集解說(shuō)詞
第2集 文明的曙光
在史前時(shí)代近二百萬(wàn)年的悠遠(yuǎn)歲月中,斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，人類不僅經(jīng)歷了從能人、直立人、智人到現(xiàn)代人的艱難轉(zhuǎn)變，而且也步履蹣跚地從蒙昧、野蠻走向了文明。在這洪古蠻荒的暗暗長(zhǎng)夜中，人類用血與肉、智慧和力量、勞動(dòng)與創(chuàng)造開(kāi)拓著自己的歷史進(jìn)程，譜寫(xiě)著偉大而不朽的歷史篇章。
人類歷史現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了公元后的第三個(gè)千年，請(qǐng)與我們一同反思曾經(jīng)發(fā)生的變遷，并回顧人類文明的起源。
說(shuō)到文明，自然聯(lián)系到文化 ，它們代表著什么含義？它們之間的關(guān)系又是怎么樣的？
（山東聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院教授 陳德正）“在歷史學(xué)中同文明相對(duì)應(yīng)的文化，通常用來(lái)指尚未發(fā)明文字、總體發(fā)展水平比較低的社會(huì)或時(shí)期，但它的廣義是指：知識(shí)和藝術(shù)成就，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等等。文明一般是指一種先進(jìn)的文化，很多學(xué)者用文明一詞指與原始相區(qū)別的、較高的人類歷史發(fā)展階段，也就是階級(jí)社會(huì)或者說(shuō)是文明社會(huì)。文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會(huì)成員被劃分成了階級(jí)或等級(jí)，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明?！?div style="height:15px;">
如此看來(lái)，文明不是從來(lái)就有的，它的起源涉及世界各地區(qū)，由舊石器到新石器，再到金屬器的生產(chǎn)力的發(fā)展，各部落由狩獵采集進(jìn)而畜牧農(nóng)耕，產(chǎn)生社會(huì)大分工，導(dǎo)致社會(huì)分裂為階級(jí)的具體過(guò)程 。還有從游牧到定居及城市的出現(xiàn)，由血緣關(guān)系到階級(jí)關(guān)系的發(fā)展，最后通過(guò)不同的途徑形成國(guó)家等諸方面。
這種文明的起源，最早可上溯至舊石器時(shí)代。在長(zhǎng)達(dá)近二百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，人類經(jīng)過(guò)艱巨的跋涉和不懈的探索，建立了最早的社會(huì)組織，發(fā)明了現(xiàn)代世界三大基本技術(shù)的雛形，即石器打制技術(shù)，它是機(jī)器制造技術(shù)的雛形；人工取火技術(shù)是能源轉(zhuǎn)化技術(shù)的雛形；有聲語(yǔ)言是信息技術(shù)的雛形。這三大技術(shù)的發(fā)展為文明的起源和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
約1萬(wàn)5千年前，舊石器時(shí)代開(kāi)始向新石器時(shí)代過(guò)渡，此時(shí)，全球的氣候和生態(tài)環(huán)境發(fā)生了顯著的變化。隨著第四紀(jì)最后一次冰期的結(jié)束，全球氣候轉(zhuǎn)暖。歐亞兩洲的冰原被森林和草原所取代，而非洲的氣候也由多雨轉(zhuǎn)為干旱，南歐與西亞一帶開(kāi)始出現(xiàn)類似今日的溫和景象。舊石器時(shí)代的不少大型動(dòng)物滅絕，數(shù)量大為減少，適于森林草原地區(qū)的小動(dòng)物和鳥(niǎo)類增多，人類的狩獵對(duì)象隨之發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容擴(kuò)大 ，江河湖海地區(qū)出現(xiàn)了漁獵經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的變化促使生產(chǎn)工具發(fā)生變革，石器制作上更為精細(xì)，首先把石器打制成一定的形狀，然后把它放在礪石上蘸水加砂磨光，用這種方法制成的石器表面平整光滑、器型規(guī)整、刃部鋒利、可多次使用，集不同質(zhì)材之優(yōu)點(diǎn)于一身的復(fù)合工具也于此時(shí)流行開(kāi)來(lái)，尤其是新型遠(yuǎn)距離攻擊武器-弓箭。它的發(fā)明和使用直接促進(jìn)了早期人類狩獵業(yè)的發(fā)展，但狩獵業(yè)的發(fā)展卻不能永久滿足人口增長(zhǎng)和人類發(fā)展所形成的新需要，于是一場(chǎng)人類的生活方式大變革不可避免地發(fā)生了。這是新石器時(shí)代發(fā)生的最具影響力的事物，這就是農(nóng)業(yè)革命。
農(nóng)業(yè)革命首先發(fā)軔于西亞，約在9千年前，伊拉克北部的耶莫地區(qū)即已種植大麥、小麥 小扁豆等農(nóng)作物。約旦河谷的耶利哥、土耳其的沙塔爾、休于也有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考古遺存。此地之所以成為農(nóng)業(yè)革命的發(fā)祥地，除了這一地區(qū)的地質(zhì)、氣候和動(dòng)植物分布的特點(diǎn)外，還與它作為亞非歐三洲的聯(lián)結(jié)點(diǎn)的地理位置有關(guān)。從冰期消逝以后，它開(kāi)始發(fā)揮古代世界各族文化信息交流樞紐的作用，從此一直在古代世界的歷史舞臺(tái)上扮演著重要角色。除西亞外，東亞和中南美洲也是世界上最早的農(nóng)耕中心。在中國(guó)河南新鄭的裴李崗遺址，已有粟和眾多石制農(nóng)具的發(fā)現(xiàn)；同時(shí)期的河北磁山遺址，則發(fā)現(xiàn)有厚達(dá)2米的粟類糧食堆積層；而浙江河姆渡遺址，則發(fā)現(xiàn)了世界上最早的稻谷遺存，堆積層也厚達(dá)1米。
在中美洲墨西哥，公元前5千年左右培育了玉米、南瓜和胡椒等作物；在秘魯，公元前6千年就種植菜豆，公元前5千年到4千年間又開(kāi)始種植玉米、馬鈴薯、南瓜和辣椒。
農(nóng)業(yè)革命最主要的標(biāo)志是植物的人工栽培和動(dòng)物的人工馴養(yǎng)，以人工栽培植物為特點(diǎn)的原始農(nóng)業(yè)由采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)。人們?cè)陂L(zhǎng)期采集中，通過(guò)仔細(xì)觀察，逐漸熟悉了植物的性能和生長(zhǎng)規(guī)律，并掌握了栽培方法。從近代一些民族的采集活動(dòng)，可以看到從采集經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到原始農(nóng)業(yè)的一般情況。
19世紀(jì)，馬來(lái)半島的居民在采集過(guò)程中熟悉了 野生果樹(shù)的生長(zhǎng)規(guī)律，為了取得好收成 他們修剪樹(shù)枝、砍去樹(shù)旁的雜草和灌木；澳大利亞土著居民給野生谷物除草，挖出著芋類植物的塊莖，再埋到地里；安第斯山區(qū)的印第安人，從60多種野生馬鈴薯中，選擇出優(yōu)良品種進(jìn)行培植。
動(dòng)物的馴養(yǎng)大約是和農(nóng)業(yè)一起發(fā)生的，許多人認(rèn)為動(dòng)物的馴養(yǎng)源于狩獵。有一種說(shuō)法認(rèn)為獵人打死母獸后，幼獸得到人們的飼養(yǎng)，后來(lái)成了家畜。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，獵人把一些野獸驅(qū)趕到預(yù)先設(shè)置的柵欄內(nèi)，以便捕殺食用，其中一部分被圈養(yǎng)成為家畜。
與早期農(nóng)耕中心出現(xiàn)的同時(shí)，畜牧業(yè)也在人類長(zhǎng)期狩獵經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上起源了。北美印第安人率先馴化了狗，同時(shí)，西亞人獨(dú)自馴化出狗、山羊、綿羊，稍后豬、牛、馬、雞、鵝、駱駝等動(dòng)物，也陸續(xù)在亞洲和歐洲馴化成功。
農(nóng)業(yè)革命對(duì)于以后人類的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人類的物質(zhì)生產(chǎn)出現(xiàn)了 第一次歷史性的飛躍，人類一改數(shù)百萬(wàn)年，依附于自然界恩賜的地位，對(duì)谷、麥、稻和玉米等農(nóng)作物進(jìn)行培植，從以狩獵采集為主的生活轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)耕畜牧為主的生活，從食物采集者過(guò)渡到食物生產(chǎn)者。
（山東聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院教授 陳德正）“農(nóng)業(yè)革命同后來(lái)的工業(yè)革命一樣，都是人類歷史上劃時(shí)代的偉大變革。這場(chǎng)革命使人類從以采集狩獵為主的生活過(guò)渡到了以農(nóng)耕畜牧為主的生活，從食物的采集者變成了食物的生產(chǎn)者，這場(chǎng)食物獲得方式的變革也改變了人與自然的關(guān)系，人類開(kāi)始了從被動(dòng)地依附和適應(yīng)自然到主動(dòng)地改造利用自然的歷史性轉(zhuǎn)折，這場(chǎng)轉(zhuǎn)折還極大地提高了勞動(dòng)效率。據(jù)測(cè)算原來(lái)650平方公里的土地只能維持25個(gè)采集狩獵者的生活，而這時(shí)15平方公里的土地就可以養(yǎng)活150人的農(nóng)民群體。另外，農(nóng)業(yè)革命還改變了人類的生活方式，人類從原來(lái)漂泊不定的遷徙生活過(guò)渡到了村落定居生活。”
農(nóng)業(yè)革命最明顯的影響是產(chǎn)生了定居這種新的生活方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從播種到收獲要經(jīng)歷一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這樣，必然要求農(nóng)作者定居，于是，新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)村落取代了舊石器時(shí)代的流浪團(tuán)體而成為最基本的經(jīng)濟(jì)文化單位。實(shí)際上，它構(gòu)成了18世紀(jì)末期之前一直居統(tǒng)治地位的一種生活形式的基礎(chǔ)。
早期農(nóng)業(yè)村落的代表性遺址有伊拉克的耶莫，耶莫遺址寬約90米、長(zhǎng)約140米、沉積達(dá)7米、分為16層，最下層用放射性碳素定年為公元前7000年到公元前6750年。這里約有25座住宅，均為泥墻房屋，屋頂用茅草覆蓋，地板以蘆葦涂泥鋪就，估計(jì)居民有150人。
沙塔爾休于遺址的面積達(dá)13公頃、人口有五六千人，它存在的年代，約在公元前6500年到公元前5400年之間，按規(guī)?？矗咽钱?dāng)時(shí)西亞地區(qū)最大的居民點(diǎn)，甚至可稱為世界上最早的城鎮(zhèn)。雖然這個(gè)遺址比耶莫規(guī)模更大，但也只能說(shuō)是早期的人類聚居地和定居點(diǎn)，最多屬于市鎮(zhèn)的雛形。真正的城市的出現(xiàn)，城市革命是伴隨著金屬器的使用發(fā)生的。
金屬器取代新石器也有一個(gè)過(guò)程，考古學(xué)家將這一過(guò)程分解為金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代三個(gè)階段。
早在新石器時(shí)代末期， 人們已知使用天然金屬。在土耳其的恰約尼遺址，發(fā)現(xiàn)了用銅礦石直接打制的鉆孔珠、擴(kuò)孔錐、別針等，年代為公元前7600年左右。約在公元前4000年，西亞和印度一些地區(qū)開(kāi)始冶煉純銅，俗稱紅銅。人們?cè)谝睙捈冦~的實(shí)踐中，逐漸學(xué)會(huì)冶煉銅和錫的合金青銅 。公元前4000年代末，兩河流域和多瑙河流域出現(xiàn)青銅器。至公元前3000年代，兩河流域、印度河流域已普遍使用青銅器。
公元前2000年代后期，冶鐵術(shù)也被發(fā)明了出來(lái)。世界上最早發(fā)明煉鐵技術(shù)的是赫梯王國(guó)，時(shí)間為公元前1400年前后。他們?cè)鴫艛嘁辫F術(shù)并禁止任何鐵器出口達(dá)200年之久。
伴隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和生產(chǎn)工具的進(jìn)步，人類的生活組織方式也悄然發(fā)生著變化。人們開(kāi)始在適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方定居下來(lái)，人類早期聚落出現(xiàn)，最早的聚落面積不大，依靠水源和耕地而建。
隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于土地支配的能力加強(qiáng)了，相應(yīng)地不再需要更大面積的土地就可以維持生存需要了，而且交換的需要增強(qiáng)了，聚落間聯(lián)系加強(qiáng)了。很快，聚落間為爭(zhēng)奪水源和生活必需品產(chǎn)生矛盾和沖突，聚落間的沖突演化為戰(zhàn)爭(zhēng)并最終導(dǎo)致聚落兼并現(xiàn)象出現(xiàn)。在古代兩河流域地區(qū)，在公元前4000年左右，出現(xiàn)聚落數(shù)量急劇減少，而聚落規(guī)模急劇擴(kuò)大的現(xiàn)象，這就是聚落合并的結(jié)果。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展，導(dǎo)致了人口的增加，生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步逐漸保證了共同體成員的日常消費(fèi)，而且還出現(xiàn)了剩余。最初的剩余產(chǎn)品是屬于共同體全體成員的，它可以用來(lái)同外族人交換急需的生產(chǎn)和生活物資，在更多的時(shí)候是用于舉辦宗教祭祀活動(dòng)或公共慶典活動(dòng)。共同體的首長(zhǎng)在祭司和慶典活動(dòng)中，主持對(duì)產(chǎn)品的再分配 這使他們贏得了更高的聲望和威信。最初共同體首長(zhǎng)和軍事領(lǐng)袖的權(quán)利十分有限，他們是根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣法選舉產(chǎn)生的，在任職期間，他們的行為應(yīng)符合共同體全體成員的利益，他們與全體成員一起從事生產(chǎn)，不能向他人索取任何禮物和贈(zèng)品，不能強(qiáng)迫他人為自己勞動(dòng)，如果他們的舉止行為失當(dāng)，就將被罷免。
生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步，使小規(guī)模生產(chǎn)成為可能，家族逐漸成為生產(chǎn)和生活單位，生產(chǎn)所得也歸家族所有，這樣私有制產(chǎn)生了。
私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以及社會(huì)分工、血緣關(guān)系、人身依附、征服戰(zhàn)爭(zhēng)、移民和宗教活動(dòng)等因素，直接導(dǎo)致聚落居民中，開(kāi)始出現(xiàn)階層和等級(jí)分化。高等級(jí)的人，在聚落的公共事務(wù)決策和宗教事務(wù)中擁有特權(quán)，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突中，擁有強(qiáng)壯身體和軍事能力的人，成為另一批有權(quán)勢(shì)的人，他們共同組成了一個(gè)日益復(fù)雜的管理階層，原始社會(huì)的社會(huì)組織管理職能也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹в袕?qiáng)制力的政治權(quán)利。其他多數(shù)低等級(jí)的人成為被管理者，逐漸地，他們失去了在社會(huì)管理中的發(fā)言權(quán)，失去了自由獲得財(cái)富的權(quán)力，失去了宗教權(quán)利，他們還要參加公共事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)，以此從管理者手中獲得勞動(dòng)報(bào)酬和維持生活的必需品。
在人類文明早期的城市遺址中，出現(xiàn)了城墻、公共禮儀性建筑、手工業(yè)工場(chǎng)等等，社會(huì)的管理者逐漸演化為官吏階層，形成了凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力，原始形態(tài)的國(guó)家已經(jīng)初具規(guī)模。
巴基斯坦的考古學(xué)家在印度河流域發(fā)現(xiàn)了哈拉帕等城市遺址。公元前3500年左右，蘇美爾的烏魯克境內(nèi)，已出現(xiàn)面積50公頃以上的中心城市。促成古代城市產(chǎn)生的另一個(gè)因素是舉行政治、宗教活動(dòng)的需要，這些建筑物成了政治、宗教活動(dòng)的重心，也就是城市的中心 。幾乎與城市出現(xiàn)的同時(shí)，作為文明誕生的文化體現(xiàn)，文字也萌生并逐漸成熟了。
從公元前4千年左右開(kāi)始，兩河流域的楔形文字、埃及的象形文字、印度河流域的印章銘文、中國(guó)的甲骨文和愛(ài)琴海區(qū)域的線形文字，依次被先民創(chuàng)造出來(lái)，人類由此掌握了知識(shí)的保存和傳播技術(shù)。文明的曙光最先照耀在北緯20度到40度之間的農(nóng)耕文明地帶。約在公元前四千年代后期，西亞兩河流域首先興起了很多以城為中心的小國(guó)。稍后，北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域、東亞黃河流域、南歐愛(ài)琴海區(qū)域等，也先后產(chǎn)生了國(guó)家，這些最早的文明中心宛如黎明破曉時(shí)的曙光，逐漸輝映著地球這顆蔚藍(lán)色的星體，這成為地球乃至宇宙演化史上一道壯麗的歷史景觀，人類由此步入了最為輝煌的歷史時(shí)代。
