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第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、百家爭鳴合儒家的形成

（一）歷史背景：（社會存在決定社會意識）

  根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于變革時代

  經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成

  政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成

  文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移

  直接原因：不同階級代表著書立說，形成“百家爭鳴”局面

（二）、“百家爭鳴”的概況：

1 主要學(xué)派：儒家、道家（__）、法家（韓非）墨家（墨子）

2 儒家思想的演變：

（三）歷史評價：

1 性質(zhì)特點：~是中國歷史上第一次思想解放運動，突出了古代中國特有的民本思想。

2作用：a 奠定中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，推動了文化主流思想儒家形成

      b 推動古代中國社會的進(jìn)步，促使奴隸社會向封建社會變革

二“罷黜百家獨尊儒術(shù)”----儒家正統(tǒng)地位形成

（一）前提條件（西漢時期）

經(jīng)濟(jì)上：西漢時“文景之治”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但土地兼并嚴(yán)重

政治上：王國問題依然存在并不利于中央集權(quán)統(tǒng)治

文化上：西漢初年推行“黃老思想”不利于思想統(tǒng)一

主觀上：漢武帝“舉賢良對策”尋求新的治國之道，董仲舒改造儒學(xué)，以“天人三策”被漢武帝采納

（二）董仲舒新儒學(xué)思想概況：

1董仲舒：著作《春秋繁露》把道家、陰陽五行思想糅合到儒家之中，形成新儒學(xué)體系。

2董仲舒發(fā)展儒家思想主張：

  a 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”思想

b 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”政治思想和道德觀念

c 提出“三綱五常”出世道德標(biāo)準(zhǔn)，并主張“孝道”為“天經(jīng)”“地義”。

3 漢武帝的舉措：

 “罷黜百家獨尊儒術(shù)”

 （三）歷史影響：

1 西漢儒學(xué)特點：儒學(xué)神化體系形成。糅合道家、陰陽家思想，用“君權(quán)神授”“天人合一”把君權(quán)、神權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿一起的神學(xué)體系。

2 作用：

a 標(biāo)志儒學(xué)成為傳統(tǒng)思想主流意識形態(tài)，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位

b 保證中央集權(quán)，儒生參政，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高官僚素質(zhì)

c 儒學(xué)教育官方化和制度化的形成，鞏固儒家文化的地位

三宋明理學(xué)---“儒道佛三教合一”的儒學(xué)哲學(xué)體系

（一）儒學(xué)的發(fā)展：

1 魏晉南北朝時期，儒、道、佛三教并立，開始融合……

2 隋朝時期，“三教歸儒”即“三教合一”

3 唐朝時期，三教融合趨勢中趨向“理學(xué)”，并重注《五經(jīng)正義》推動儒學(xué)新發(fā)展。

（二）宋明理學(xué)概況：程朱“理學(xué)”+ 陸王“心學(xué)”

（三）評價：

1性質(zhì)特點：理學(xué)是儒、道、佛“三教合一”，完成了理論化、思辨化進(jìn)程，形成了儒學(xué)理論的哲學(xué)體系。

2作用：為中央集權(quán)政治服務(wù)+ 嚴(yán)格禮教嚴(yán)重束縛人民思想日益走向歷史的反面。

四、明清時期傳統(tǒng)主流思想批判

（一）歷史背景：

經(jīng)濟(jì)上：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，新的社會力量產(chǎn)生……

政治上：專制主義統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化，封建制度日趨衰落……

文化上：文化專制嚴(yán)重束縛人們思想，反對傳統(tǒng)思想出現(xiàn)：

（二）概況：明清時期的四大思想家

（三）歷史意義

1 ~對傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，具有鮮明的時代特征反映資本主義萌芽后早期市民的進(jìn)步思想。

2 ~成為中國傳統(tǒng)思想文化重要組成部分，對后世的民主思想具有一定的影響作用

3 局限性：資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，無法撼動儒家思想的主流地位。