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材料一 絕對(duì)空間是永遠(yuǎn)不變和固定的,這是源于它的本質(zhì),不需要與任何外在的事物相關(guān)；絕對(duì)或真實(shí)的數(shù)學(xué)時(shí)間不斷地前進(jìn)，根據(jù)其本質(zhì)均衡地涌流，不顧任何外在事物。

材料二他說宇宙中并無任何“月臺(tái)”或參照，可據(jù)此告訴我們究竟一個(gè)物體在絕對(duì)狀態(tài)中是否移動(dòng)或是靜止。同樣宇宙也沒有一個(gè)好像滴答向前的時(shí)鐘一樣的絕對(duì)時(shí)間。

                                        ——均摘自《科學(xué)的靈魂》

情景點(diǎn)撥材料一反映了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，認(rèn)為時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無關(guān)，存在著絕對(duì)的時(shí)間和空間；材料二反映了愛因斯坦的相對(duì)論，認(rèn)為時(shí)間和空間不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)不變的。相對(duì)論只是否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，并沒有完全否定牛頓的經(jīng)典力學(xué)，因而如何理解相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系是學(xué)習(xí)中需要解決的一個(gè)難點(diǎn)問題。

【調(diào)研9】愛因斯坦的相對(duì)論修正了經(jīng)典力學(xué)體系，并非否定。在相對(duì)論中，牛頓三大定律依然正確，只不過在分析問題時(shí)還要考慮到相對(duì)論的效應(yīng)而已。以上闡述的相對(duì)論與經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系是

A．各自獨(dú)立       B．繼承與發(fā)展     

C．否定與對(duì)立     D．否定與發(fā)展

【解析】本題考查的是對(duì)近現(xiàn)代科學(xué)理論相互關(guān)系的理解。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展，故選B。

【誤區(qū)警示】本題易錯(cuò)選D，原因在于沒有弄清愛因斯坦的相對(duì)論與牛頓力學(xué)體系之間的關(guān)系。愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，即認(rèn)為時(shí)間和空間不是絕對(duì)不變的，而是隨著物體的運(yùn)動(dòng)而變化的；相對(duì)論并不是完全否定了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)體系，把牛頓力學(xué)體系概括在相對(duì)論的體系中，牛頓經(jīng)典力學(xué)只是相對(duì)論中物體在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例。