八年級(jí)上冊(cè)《思想品德》復(fù)習(xí)提綱
第一課 愛(ài)在屋檐下
1.家庭的含義：
答：家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
2.家中最主要的特點(diǎn)是什么 ？
答：家中有親人，家里有親情。
3.家庭關(guān)系的確立分哪幾種？
答：①依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③依照法律條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④隨父(母)再婚組建新的家庭
4.家庭的結(jié)構(gòu)有哪些？
答：①核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成。②主干家庭，是指祖父母（或外祖父母），父母及第三代組成的家庭。③單親家庭，是指由父（或母）一方與未婚子女一起生活。
④聯(lián)合家庭，是指父母與多對(duì)己婚子女組成的家庭。
5.為什么我們與父母的關(guān)系不可選擇？
答：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。因?yàn)楦改缸优P(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系，生命是父母給予的，這種關(guān)系是無(wú)可選擇，無(wú)法改變的，我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
6.我們與家庭的關(guān)系?
答:家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃,我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人,也是我們第一任老師.父母視我們?yōu)檎粕厦髦?無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)著我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。
7.我們?yōu)槭裁匆獝?ài)自己的家？
答：家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾，是我們安全健康的保障，還是我們的娛樂(lè)天地，天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。
8.為什么要孝敬父母？
答：（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人。（2）我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）孝敬父母就是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德和法律義務(wù)。
9.孝敬父母的含義？
答：孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。
10.孝敬父母的方法:
答：(1)孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母(2)孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。孝敬父母，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按照這些要求去做。(3)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現(xiàn)
11.對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？
答：我們孝敬父母的長(zhǎng)輩，因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)為家庭作出貢獻(xiàn)，對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，甚至較之父母對(duì)我們的疼愛(ài)有加，在他們年老多病行動(dòng)不便時(shí)，做子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。
12.如果父母做出不道德的事怎么辦？
答：（1）我們要勇于批評(píng)和制止，這是為父母好，也是孝的表現(xiàn)。（2）如果他們觸犯了法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而包庇、寬恕其違法行為
13.如何正確認(rèn)識(shí)孝敬父母？
答：我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
第二課我與父母交朋友 |
1．我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因？
答:小時(shí)候,我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放書(shū)”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。而在父母的眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有豐富的閱歷，卻有自己的主意。父母責(zé)怪我們?cè)絹?lái)越不服管教，越來(lái)越不懂事，而懷念我們小時(shí)的乖樣子。他們對(duì)我們的關(guān)愛(ài)之心沒(méi)有變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽(tīng)不進(jìn)時(shí)，就覺(jué)得家長(zhǎng)嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就生生了矛盾.
2．多重代際差異：
答：我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程序也不同，生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好，行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。
3．逆反心理的表現(xiàn)有哪些？
答：逆反心理具體表現(xiàn)為：要我這樣，我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。
4.如何正確對(duì)待逆反心理？
答：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)誤的，有的反抗不無(wú)道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。
5．逆反心理的危害有哪些？
答：（1）在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是使父母的錯(cuò)誤懲罰自己。（2）這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是使父母的錯(cuò)誤傷害父母。
6．如何對(duì)待父母與我們之間的矛盾?
答：在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對(duì)此不能否認(rèn)、不能漠視，但也不能夸大，積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。溝是是雙方的事，我們做子女的，要走近父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。
7．與父母溝通的要領(lǐng)有哪些？
答：（1）彼此了解是前提；（2）尊重理解是關(guān)鍵；（3）理解父母的有效方法是換位思考；（4）溝通的結(jié)果要求同存異。
8．與父母交往有哪些藝術(shù)？
答：（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情；（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益；（3）幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人；（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。
9. 如果我們與父母發(fā)生矛盾應(yīng)該怎樣解決？
答：當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來(lái)，心理氣和地與家長(zhǎng)商量。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。
第三課同儕攜手共進(jìn) |
1. 形成良好人際關(guān)系的意義？
答：在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹(shù)輪”萎縮，使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。
2. 受歡迎的人共有的良好品質(zhì)有哪些？
答：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。
3.朋友的作用有哪些？
答：朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好，在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
4. 交友的原則有哪些？
答：(1)交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏；(2)人無(wú)完人，朋友難免有缺點(diǎn)；人各不同，朋友之間難免有分歧。欣賞他人，贊美他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更我有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。(4)我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。
5．男女同學(xué)之間交往的意義？
答：男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展，可能擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。
6. 男女同學(xué)交往的基本原則有哪些？
答：男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛(ài)。既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸。既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。我們要真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。
7．如果對(duì)待男女同學(xué)之間的情感？
答：（1）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待，理智處理。（2）當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。
8.在與異性交往中我們應(yīng)如何學(xué)會(huì)保護(hù)自己？
答：（1）社會(huì)的道德、法律，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境給我們提供了外界的保護(hù)。（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。（3）掌握自我保護(hù)的方法。（4）我們的自律，也是對(duì)自己最好的保護(hù)。
第四課 |
1. 師生交往的意義？
答：師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。
2.在與老師交往中應(yīng)注意的問(wèn)題：
在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。
3.老師的工作特點(diǎn)？
答：（1）老師教給我們做人的道理。（2）老師幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。（3）老師善于教給我們思考的方法，讓人產(chǎn)生探求知識(shí)愿望。（4）老師的工作不只是傳播知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。（5）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈，老是在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。
4.我們?yōu)槭裁匆獝?ài)老師？
答：我們愛(ài)老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；當(dāng)我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅；在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向；在我們因取得一點(diǎn)兒成績(jī)而驕傲的時(shí)候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友！
5. 新型的師生關(guān)系的基本內(nèi)涵？
答：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
6. 師生交往的前提？
答：主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
7. 與老師溝通方法？
答：（1）從老師的角度看問(wèn)題；（2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)；（3）原諒老師的錯(cuò)誤；（4）溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
8. 與老師交往的基本禮節(jié)有哪些？
答：（1）禮貌待師。（3）注意場(chǎng)合。（3）勿失分寸。
9.怎樣正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)？
答：老師的表?yè)P(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待，老師的批評(píng)是愛(ài)護(hù)、是鞭策、也是期待。被表?yè)P(yáng)是我們體驗(yàn)成功，被批評(píng)是我們體驗(yàn)挫折。成功和挫折都是人生的財(cái)富。
10.當(dāng)我們被老師誤解時(shí)怎么辦？
答：（1）我們可以向老師作出解釋，但解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，并且是為了更好的溝通，而不是想逃避自己的責(zé)任。（2）我們也應(yīng)當(dāng)原諒老師的錯(cuò)誤，作為普通人，老師不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞?，就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感——不傷害老師。
第五課 |
1.文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗（特別是節(jié)日）表現(xiàn)出來(lái)。世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。
2.不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。
3.怎樣尊重文化的多樣性？
⑴語(yǔ)言有差異，不分優(yōu)劣；文化有差異，各有千秋。尊重各種文化發(fā)展的權(quán)利。
⑵在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
⑶.面對(duì)文化差異，我們要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，求同存異。
4.面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？
（1）面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其它文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也要保護(hù)其它民族的文化。
（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。
5．怎樣搭起文化的橋梁 ？
（1）對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。
（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
（3）對(duì)外交往的原則和方法：
面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其它文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……
（4）我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
6.為什么要繼承、弘揚(yáng)中華文化？
⑴只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開(kāi)放體系。
⑵中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
⑶繼承、弘揚(yáng)中華文化是青少年的歷史責(zé)任。
第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 |
一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往
1．網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限
（1）網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)交往的不同：網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者，突破角色限制，找到志趣相投的朋友。
（2）網(wǎng)絡(luò)交往的作用：擴(kuò)大交往領(lǐng)域、對(duì)象，改變以往的交往方式，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。
2．網(wǎng)絡(luò)交往──一把鋒利的雙刃劍
（1）網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等。
（2）網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、以及誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥。
（3）如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用
①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。
②要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。
③要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題。
④要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往
3．如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)
（1）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。
（2）提高辨別覺(jué)察能力
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。
4．遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則
（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。
（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。
第七課 友好交往禮為先 |
一、禮貌顯魅力
1．禮貌是尊重
（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)
禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。
（2）禮貌是文明的體現(xiàn)
一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
2．“謝謝”的魅力
（1）對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
（2）舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。
文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。
二、禮儀展風(fēng)采
3．因禮儀而優(yōu)雅
（1）禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。
（2）就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。
（3）自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。（禮儀的重要性）
（4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。
4．社交禮儀ABC
（1）掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。
（3）要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。
第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 |
一、競(jìng)爭(zhēng)？合作？
1．平等競(jìng)爭(zhēng)
（1）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用：給以目標(biāo)、給以動(dòng)力、激發(fā)潛能、提高效率；使我們客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，奮起直追；能讓我們的集體更有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。
（2）競(jìng)爭(zhēng)的弊端：使勝者驕傲自大，敗者失去信心，甚至自卑；競(jìng)爭(zhēng)的壓力使我們心情過(guò)分緊張和焦慮；競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品是產(chǎn)生忌妒心理。
（3）道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。
（4）競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
2．合作共享
（1）合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
（2）個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
（3）任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>
二、合作！競(jìng)爭(zhēng)！
3．在合作中競(jìng)爭(zhēng)
（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，你中有我，我中有你。
（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵：一是團(tuán)體的通力合作，鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競(jìng)爭(zhēng)；二是成員間互相競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
（3）我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義
我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。
（4）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？
在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。
（5）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念
競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。
4．在競(jìng)爭(zhēng)中合作
（1）“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面。
（2）“雙贏”原則：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。
（3）如何處理好與他人的關(guān)系？
學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處虛心向不然學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待。
（4）團(tuán)隊(duì)精神
含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。
核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。
第九課 心有他人天地寬 |
一、海納百川 有容乃大
1．金無(wú)足赤 人各有別
（1）寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。
（2）“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)
（3）人與人之間需要相互寬容
2．寬容他人，悅納自己
（1）我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
（2）寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。
（3）寬容是有原則的，要講究策略。
（4）寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。
二、換位思考 與人為善
3．己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
4．理解至上 善待他人
（1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原則問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。
（2）換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
（3）只有理解他人，才能與人為善。我們要學(xué)會(huì)以欣賞的眼光看待他人，這樣就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞、就多一分理解、多一分友善、多一份愛(ài)心。
三、平等尊重你我他
5．人生而平等
（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)
人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
金錢(qián)、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。
6．尊重從我做起
（1）人們需要相互尊重
受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
（2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。
（3）尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。
第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) |
一、誠(chéng)信是金
1．言而有信 一諾千金
誠(chéng)信的含義：我們?yōu)槿颂幨?、與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。
2．對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)
（1）對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
（2）承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
（3）誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
二、做誠(chéng)信的人
3．誠(chéng)信守則
（1）誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
（2）誠(chéng)信守則的具體要求
堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
①在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。
②在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
③在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊，誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情，而是國(guó)家法律。
4．誠(chéng)信的智慧
誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。
（1）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系
對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。對(duì)此，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
（2）善意的謊言不違背誠(chéng)實(shí)的道德
誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。但是，在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
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