孝道學(xué)人“卜筮文化”
《易經(jīng)》一般認為是占卜之書，與迷信相連。其實《易經(jīng)》雖有占卜、迷信的因素或形式，但實為窮理盡性的哲學(xué)著作。加上占卜也只不過是易經(jīng)里其中一支而已。
說到占卜，“卜”為易學(xué)五術(shù)之一，其中以即時卜，卦卜，雜卜為三大類卜式。著作有《梅花易數(shù)》《奇門遁甲》《六爻》《大六壬》《金口訣》等。
在古著作《論衡》里，有一篇針對當時卜筮文化的質(zhì)疑，“俗信卜筮，謂卜者問天，筮者問地，蓍神龜靈，兆數(shù)報應(yīng)，故舍人議而就卜筮，違可否而信吉兇。其意謂天地審告報，蓍龜真神靈也。如實論之，卜筮不問天地，蓍龜未必神靈。有神靈，問天地，俗儒所言也。”
王充，即《論衡》作者，針對“卜者問天，筮者問地”論述了他的“天道自然無為”的觀點，指出天能回答人提出的疑問純屬謊言。王充認為龜兆蓍數(shù)并不是天地對人的答復(fù)，即使人沒有任何疑慮，憑空去卜筮，“戲弄天地”，也同樣會得到兆數(shù)。這就證明“天地審告報，蓍龜真神靈”全是無稽之談。但王充也認同“卜筮可用”，他從自然命定論的觀點出發(fā)，認為“善人”卜筮總會碰巧得吉兆，“惡人”總會碰巧得兇兆。因此，他宣稱卜筮還是能反映事情的吉兇的，有時之所以不靈驗，只是由于占卜人對卦象所預(yù)示的吉兇判斷錯了，“吉兇失實者，占不巧工也”。占與解卦之人為卜筮關(guān)鍵因素。
王充在那個朝代是極度反對封建迷信主義的人，因此對卜筮起卦問天地有質(zhì)疑。文集里王充還反問孔子天的耳朵在哪里？如果沒有耳朵，何來問天地？《論衡》這本書在當時是一本辯證儒學(xué)之書。儒就是指孔子，因為儒學(xué)乃孔子創(chuàng)立。所以，從《論衡》觀點看，學(xué)人不反對王充批判的，但認為王充的文字中以針對人（即孔子）因素為較重一些。孝道學(xué)人認同王充的觀點，卜筮并非不可用，作用在卜者，卜者德厚知理，卜筮之兆必靈驗這觀點。為什么說卜者需德厚知理，德厚者知理明理善理，理是《易經(jīng)》陰陽之理。
以現(xiàn)代質(zhì)量互變規(guī)律的辯證法論，事物的屬性具有質(zhì)和量兩個屬性。量是指衡量事物處在某種狀態(tài)的數(shù)量或具體形式；質(zhì)是指事物的性質(zhì)或本質(zhì)。量變是事物連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化，是事物在數(shù)量上的變化；質(zhì)變是事物根本的變化，是一種飛躍，往往表現(xiàn)為突變。質(zhì)量互變規(guī)律，即從量變到質(zhì)變，是說處在不斷的變化之中的事物，在其每次由一種性質(zhì)變化到另一種性質(zhì)的過程中，總是由微小的變化(即量變)慢慢積累開始，當這種積累達到一定程度就會導(dǎo)致事物由一個性質(zhì)變化到另一個性質(zhì)(即質(zhì)變)。量變是質(zhì)變的準備，沒有量變就不會發(fā)生質(zhì)變；經(jīng)過質(zhì)變，在新質(zhì)基礎(chǔ)上又開始新的量變……如此循環(huán)往復(fù)，推動事物無限地發(fā)展下去。因此說，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)。例如，冰、水、水蒸氣之間由于溫度變化而相互轉(zhuǎn)化的過程，可以看成量變到質(zhì)變的例子。因此，德厚者除了是個非常了解易經(jīng)之理，如陰陽互應(yīng)互變之理，又或者用現(xiàn)代物質(zhì)辯證法論，他清楚知道物質(zhì)與物質(zhì)間的量化能產(chǎn)生質(zhì)變和量變外，他更清楚知道自己也是個扮演著質(zhì)變與量變吉兇的媒介。簡單的說一個解卦的人，說出來的話是可以影響求解人的決定。
左左，“卜筮能準嗎？”
右右，“看人?！?br>左左，“人又不是神，憑什么準？”
右右，“卜筮從來就和神無關(guān)，若有也是你把它當神看而已”
左左，“那到底準不準？”
右右，“你可以自己試試啊”
左左，“怎么試？”
右右，“自己去學(xué)呀”
左左，“……”
卜筮是一種傳統(tǒng)文化，卜筮文化含悠久的歷史背景。如《左傳》中有許多關(guān)于卜筮的記載，當時各種文化如陰陽五行、夢占的觀念對卜筮的影響尤為明顯。尋繹各種哲學(xué)思想與卜筮的結(jié)合及其發(fā)展,對于探究周人卜筮思想的變遷具有重要意義。除此之外，《禮記》《史記》《朱子五經(jīng)篇》《經(jīng)義考》等都含大量的卜筮文化色彩。學(xué)人的看法是，卜筮文化是歷史文化的象征之一，對于現(xiàn)代它可以視為傳承文化藝術(shù)。至于，藝術(shù)的哲學(xué)智慧就取決于你以什么眼光和心態(tài)去體會了。
記得有一次，學(xué)人的好朋友因例假遲來，懷疑自己懷孕了。當時，她讓人給她占了一卦后發(fā)給學(xué)人看，還說給她占卦的人說她懷孕了。（卦如圖下）學(xué)人一看那卦，父母爻動克子孫，子孫此卦持應(yīng)，就知道不是懷孕現(xiàn)象。后來給她占的人還因此和學(xué)人理論。結(jié)果，兩天后她本人正視了沒有懷孕。其實，占卜對于習易者而言是一種文化的表達。對于象懷孕這種事，驗孕棒絕對比卜筮準！有驗孕棒不用，利用卜筮只是再一次證明了學(xué)問很多時候是因為人應(yīng)用不當而導(dǎo)致于人一種關(guān)閉封建迷信的印象！
“所以，喜歡這學(xué)問的話，請保護它，不要濫用它！”
聯(lián)系客服
