山
獸
之
君
在中國，龍文化大行其道，其實(shí)還有一種文化與之相伴而行，這就是虎文化。自古以來，虎，被稱為獸中之王，虎形象在中國傳統(tǒng)文化中同樣占有著重要的地位，龍飛於天，虎行於地，虎與龍一樣，是吉祥昌盛的象征和美化權(quán)威的典型形態(tài),被古人視為一種圖騰而廣受推崇。
圖騰崇拜
從考古學(xué)和民族學(xué)的資料看，以虎為圖騰的崇拜最早盛行於我國原始社會，許多氏族和部落把虎視為自己的祖先、親族或保護(hù)神而虔誠頂禮膜拜。據(jù)《書·舜典》記載，一些虎部落參加了舜時(shí)代推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的活動(dòng)，信仰虎圖騰的每個(gè)人，都把自己崇拜的虎形象刻畫在住房的門口，或者刻畫在自己身體明顯部位的皮膚上，作為氏族或部落的特殊標(biāo)誌。在相互交往或發(fā)生沖突、械鬥、戰(zhàn)爭時(shí)，人人都帶有各自部落的虎圖騰徽號，這樣可以保證不擊殺與自己同徽號的“親人”，只要崇拜同一種虎圖騰，即使不屬同一氏族或部落，也會被當(dāng)作親屬而加以款待和愛護(hù)?；D騰崇拜曾在原始社會的一些氏族和部落中起到維系集體、統(tǒng)一意向、統(tǒng)一行動(dòng)的作用。
據(jù)記載，原始社會瓦解後，一些崇虎部落分別建立不同的國家。在商代甲骨文中，作為國族名稱的“虎”，有“虎侯”與“虎方”兩種不同的記錄?；⒑钍巧掏醯慕迹漕I(lǐng)地在王畿之內(nèi)的庸，是受王命建立的屬國，蔔辭有：“虎氏”（《善寶齋藏片》），虎氏即虎侯，與商王朝的關(guān)系頗為親密，商王經(jīng)常到虎侯（虎氏）屬國視察，如蔔辭就記載有：“翌辛醜，之王在虎”（《殷契蔔辭》四一六）。
虎方是殷商時(shí)代一個(gè)重要的方國，從甲骨文字的形象來看，虎方國以虎為圖騰。據(jù)武丁蔔辭記載，虎方與商王朝矛盾重重，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，關(guān)系頗為緊張，商王曾多次派遣大軍征伐虎方，這屢見於蔔辭。虎方起初分布於河洛之南，由於受商王朝多次大規(guī)模征伐而被迫向東南遷到淮北，即商邱之南。商王朝把關(guān)押、監(jiān)督虎方戰(zhàn)俘和奴隸的地方稱為“虎牢”，負(fù)責(zé)管轄虎牢地方的官員稱為“虢侯”?！半剑⑺甬嬅魑囊?，從虎寽”（《殷商氏族方國誌·虎氏·虎方》）。商朝滅亡後，西周在虎方國原先分布的一部分地區(qū)，曾先後分別建立虢國——東虢、西虢（亦稱城虢）、北虢。
《漢書·地理誌·張掖郡·番和》下記載，東漢初稱甘肅羌人為“羅虜”，其義即虎族。神話傳說的西王母的原形，便是母虎圖騰。昆侖群玉山乃西王母的居地，是虎圖騰羌戎薈萃的境域?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南流沙之濱，赤水之後，弱水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神—人面虎身，有文有尾……有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母?！薄渡胶＝?jīng)》塑造的西王母，是遠(yuǎn)古羌戎先民按氏族圖騰想像出的能統(tǒng)管一切兇猛害物的半人半獸神靈，在古人想來，有了西王母這樣的神靈保佑，民眾就可保無虞了。
紋飾應(yīng)用
中國古代，將虎視為“山獸之君”，也就是獸王，又因它兇猛，故被視為武勇的象征，常以之稱譽(yù)軍中勇猛善戰(zhàn)的將士。追溯歷史，以虎之威猛而名軍中精銳，至遲在商周之際?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記武王伐紂，至於盟津，所率軍隊(duì)有“戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”?！凹狻币装矅唬骸盎①S，勇士稱也。若虎賁獸，言其猛也?！睂①S的取名，還有另一種解釋，見《後漢書·百官誌》註：“虎賁舊作‘虎奔’，言如虎之奔也，王莽以古有勇士孟賁，故名焉?！?/span>
除以猛虎稱譽(yù)軍中勇猛的將士，或以虎作軍旅名稱外，古人還常將與軍旅有關(guān)的事物器用以虎為名，例如將武將的營幕稱為“虎帳”、“虎幄”，發(fā)兵符節(jié)稱為“虎符”、“虎節(jié)”，遮護(hù)營壘的障礙物稱“虎落”(虎路)，強(qiáng)弩的一種稱“虎蹲弩”，明朝時(shí)還將一種形體短粗的火炮稱“虎蹲炮”，等等。
古代亦以猛虎的形象裝飾各種兵器和裝具，如在商代時(shí)，大鉞這種具有傳奇色彩的特殊兵器就常以猛虎圖像作裝飾圖案。目前所發(fā)現(xiàn)的形體最為碩大的青銅鉞，應(yīng)屬1976年在河南安陽殷墟發(fā)掘的婦好墓出土的一對。其中較重的那件，在鉞體兩面靠肩處飾有雙虎撲噬人頭的圖案，居中是一個(gè)圓臉尖頦的人頭像，左右兩側(cè)各有一只瞪目張口的猛虎，撲向中間的人頭，似欲吞噬，散發(fā)著猙獰、恐怖而神秘的色彩，上面鑄有“婦好”銘文，表明大鉞是專為她制作的器物。
此外，商周時(shí)期的別的青銅兵器，也常以虎紋裝飾。在江西新幹縣大洋洲商墓出土的銅胄，正面額部也飾猛虎頭像，大耳巨目，鼻的下緣就是胄的前沿。當(dāng)戰(zhàn)士戴上這類銅胄以後，在相當(dāng)於虎嘴的地方，正露出他們那英武的面龐，顯得分外雄勁威嚴(yán)。
在古代玉器中，帶有虎紋的玉器有著重要的地位，同其他動(dòng)物型玉器相比較，虎紋出現(xiàn)得更為頻繁，虎紋玉器的發(fā)展也更具延續(xù)性。目前最早的虎紋玉器，見於距今5000多年前的安徽省含山縣淩家灘遺址，在該遺址發(fā)掘和征集到了三件虎首紋玉璜。新石器時(shí)代的玉工以陰線、鑽孔等琢玉技巧，刻出形象的虎首，特征明顯，形象生動(dòng)。
商代武力強(qiáng)大，為鞏固其政權(quán)，統(tǒng)治者須借助神秘力量來進(jìn)行恫嚇、威懾臣民?；⒅蜗笸淇晌?，被當(dāng)時(shí)的帝王視為權(quán)利的象征。
商代玉虎形象完整，寫實(shí)性強(qiáng)，有圓雕及片雕兩種。圓雕玉虎的尾巴粗而長，身體近似於方柱形，虎背到虎身兩側(cè)有明顯的轉(zhuǎn)折，虎的臀部及肩部略凸，虎背的中部微下凹，虎身紋飾抽象而誇張。
片雕玉虎有些用玉璧的殘片制成，因而虎身略彎，常呈璜形，只雕出虎的外形輪廓，形似剪影。片雕玉虎一般為長尾，尾端上翹，張口?？趦?nèi)鏤空呈多角星狀，口中似有尖牙，虎身裝飾一般較為簡練，常用幾道陰刻線畫出前後肢，眼部常為擠壓法琢出的圓形眼。
在周代“崇玉”與“尚德”的思想支配下，《周禮》將玉虎作為禮拜天地四方的“六器”之一，成為禮儀化、象征化的神物，用以表現(xiàn)神虎威嚇的形象和氣勢。
與商代虎形玉佩上的虎多呈站立或伏臥狀的靜態(tài)姿勢不同，西周虎形玉佩上的虎多作奔跑、匍匐的動(dòng)態(tài)。西周玉虎多為扁平體，昂首圓口，身細(xì)長，虎身裝飾簡樸。
玉虎在春秋時(shí)期極為盛行，在造型和紋飾方面，對傳統(tǒng)的形式有所改變，一方面，出現(xiàn)了許多成對的玉虎，形狀抽象，四肢緊縮似欲突奔?；㈩^小而方，眼為陰刻圈，虎嘴張開，上唇向上卷?；⑸淼募y飾很複雜，有直角的“S”紋及其他春秋時(shí)期玉器常用紋飾，個(gè)別的還有似為“人”字的陰刻雙連弧線。
另一方面，出現(xiàn)了龍虎合體造型，加強(qiáng)了春秋玉虎的神秘性。春秋時(shí)期，社會學(xué)術(shù)思想自由解放，所以玉器的內(nèi)容及形式也多樣化。以春秋時(shí)期龍虎合體來分析，從古代神話學(xué)考察，它們有著相互依存、密不可分的聯(lián)系。黃帝為龍圖騰，因?yàn)辇堄信d雲(yún)致雨之神力，所以人們將它稱之為善神?；⑹峭椭F，風(fēng)是震動(dòng)之氣，故“雲(yún)從龍，風(fēng)從虎”（見《易經(jīng)、乾卦》），正所謂同類相感，天地相應(yīng)。也有虎的頭上帶龍形角的，表現(xiàn)出虎氣必騰，與龍力相合，祈求的是虎能騰雲(yún)升天，頗為神秘?；⒂猩钌酱鬂芍畾?，是力量的象征。龍是虛擬之動(dòng)物，由於人類對它們的神化，使之成為呼風(fēng)喚雨，有利農(nóng)事，造福於民的祥瑞之獸。
《禮記》雲(yún)：“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”。戰(zhàn)國玉器擺脫傳統(tǒng)造型模式，淡化神靈，從而接受新思想、新文化，表現(xiàn)的虎形象已失去了以往的威嚴(yán)、恐怖及神秘的氣氛，變得溫順、馴服，這與商周時(shí)期人們的崇神觀念截然不同。
戰(zhàn)國玉虎基本承襲春秋玉虎造型，但雕工更加精湛。戰(zhàn)國時(shí)期的玉虎也多為片雕，也有圓雕，但不像春秋時(shí)期的作品那樣抽象，具有明確的虎的形狀。虎的頭不大，但頸部略細(xì)，有的虎嘴部與龍嘴相似，唇形似斧鉞。虎身為臥伏狀，往往飾有弧線紋及谷紋，可能用於符節(jié)。
與戰(zhàn)國時(shí)期的神靈淡化概念不同，漢代對神話學(xué)思想則更進(jìn)一步強(qiáng)化，對神靈極為崇尚。漢代講究方位，以青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東西南北四方，合稱“四神”或“四靈”，“西方金也，其獸為白虎”,《淮南子》載?；榉轿恢瘢袇拕俦傩爸δ?，這在我國歷史悠久。宅門上常飾的虎頭銜環(huán)鋪首，便是取其禦兇辟邪之意。
漢代玉虎多以一種紋飾圖案出現(xiàn)，常裝飾於玉鋪首等四靈紋中，單獨(dú)的虎形佩其頭部則很像是龍頭，輪廓線也飾以繩紋。
極具威嚴(yán)且霸氣逼人的虎，以玉琢之，栩栩如生，又賦予其深厚的文化內(nèi)涵，玉琥，在燦爛的古玉文化曆史長河中有著舉足輕重的地位。
安徽省文物考古研究所藏
實(shí)際尺寸：長16.5釐米，寬1.9釐米
荊州博物館藏
實(shí)際尺寸：高2.2釐米，寬3.5釐米
荊州博物館藏
實(shí)際尺寸：高2.1釐米，寬3.6釐米
荊州博物館藏
實(shí)際尺寸：高2.8釐米，寬3.6釐米
中國社會科學(xué)院考古研究所藏
實(shí)際尺寸：長6.9釐米，寬1.82釐米
中國社會科學(xué)院考古研究所藏
實(shí)際尺寸：長6釐米，寬2.95釐米
洛陽博物館藏
實(shí)際尺寸：長16.5釐米，寬3.8釐米
山西博物院藏
實(shí)際尺寸：長2.3釐米，寬1釐米
寶雞市青銅器博物館藏
實(shí)際尺寸：長8釐米，寬2.8釐米
寶雞市青銅器博物館藏
實(shí)際尺寸：長6.5釐米，寬2.8釐米
河南博物院藏
實(shí)際尺寸：長13.7釐米，寬7釐米
河南博物院藏
實(shí)際尺寸：長10.2釐米，寬4.3釐米
通安嚴(yán)山王陵出土
實(shí)際尺寸：長11.9釐米，寬3.8釐米
紹興縣文物保護(hù)管理所藏
實(shí)際尺寸：長9.5釐米，厚0.2釐米
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