《奇葩說(shuō)》里，有一場(chǎng)辯題是《婚禮現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)自己不愛新娘，要不要逃婚》，當(dāng)楊冪問反方辯手熊浩：“如果是你，你要逃去哪里呢？”熊浩想了想，說(shuō)了這樣一句話說(shuō)，“此心安即是歸處，反正離開那個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，哪里都好?！?/span>
所以，重點(diǎn)是，此心安處是歸處。
千百年來(lái)，“心安即是歸處”這句話，安撫了太多太多受傷的心，堅(jiān)定了太多太多大大小小的人物，著名的，寂寂無(wú)名的。激勵(lì)著人們，朝著內(nèi)心的安寧靠近。
一、江州司馬的心安
白居易的詩(shī)《初出城留別》是這樣寫的。
朝從紫禁歸，暮出青門去。
勿言城東陌，便是江南路。
揚(yáng)鞭簇車馬，揮手辭親故。
我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。
白居易因上書得罪權(quán)貴，被貶江州，得了“江州司馬”的名號(hào)，“揚(yáng)鞭簇車馬，揮手辭親故”，為解除親友擔(dān)心，他離別時(shí)的心態(tài)還是積極正向，很不錯(cuò)的。
“心安是歸處”也一語(yǔ)道出了一個(gè)人身處逆境所該保有的精氣神。白居易身處中唐，人生的起伏跌宕，令他以冷峻的姿態(tài)看待時(shí)事，成了一代現(xiàn)實(shí)主義大家。
晚年買了豪宅，偏居一隅，自得其樂，也算是全身而退，自得其所，把個(gè)心安，也落實(shí)到了身安之上。
二、寓娘的心安
多年以后，另一個(gè)大文豪蘇軾，寫出了另一首聞名天下的詩(shī)篇——《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》。
常羨人間琢玉郎。天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑。笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。
此詩(shī)里的“王定國(guó)”是蘇軾的好友，“侍人寓娘”是王定國(guó)的侍女歌妓柔奴。
王定國(guó)因“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽連，被貶嶺南那蠻荒之地，歸來(lái)依然風(fēng)流翩翩，與蘇軾會(huì)宴，外帶了柔奴來(lái)助酒。蘇軾看到佳人，不禁為之一振，這個(gè)女人太美了，“清歌傳皓齒，雪飛炎海變清涼”。友人及佳人給蘇軾的世界，帶來(lái)了無(wú)限的愉悅和快樂。那一刻，他對(duì)好友王定國(guó)，應(yīng)該是羨慕嫉妒都有吧。
柔奴，這個(gè)女人沒有因?yàn)殡S王定國(guó)去了嶺南那樣荒涼僻遠(yuǎn)又陰濕的地方而灰頭土臉，一臉菜色，反而在顏值霸屏中，更加了一些內(nèi)在的氣質(zhì)美，愈發(fā)地楚楚動(dòng)人了。
既是恭維，又是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，蘇軾問柔奴青春常駐的秘訣，柔奴回他，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
心安定下來(lái)了，也就不再為外在環(huán)境的惡劣而在意了。心安即精神，心安即力量。有了內(nèi)在的力量，一個(gè)人，也就容易做到開心常在，超強(qiáng)適應(yīng)，該怎么生活，便怎么生活，遇山開路，遇水搭橋了。
正是這種樂觀與隨遇而安的適應(yīng)性，令艱苦歲月強(qiáng)加在一個(gè)女人頭上的困苦不再成為障礙，進(jìn)而變成一種經(jīng)歷而有所斬獲。展現(xiàn)在容顏上，也就有了堅(jiān)定和剛毅的神情，一如既往的從容和篤定氣質(zhì)。
嗯，就是這樣。
柔奴一個(gè)小小的婢女，尚能有這樣的心境。這給了蘇軾極大的鼓舞與另眼相看。
當(dāng)然了，這種美，是需要有一些眼光的人才能看到的。這個(gè)世界上，最能夠欣賞美的，還得是文人雅士。
懂欣賞的男人，才能夠在如花的女人堆里，找出那個(gè)有著獨(dú)特氣質(zhì)的人，欣賞到女人身上除了顏值以外的內(nèi)在氣質(zhì)美。
彼時(shí)的蘇軾與柔奴，交輝呼應(yīng)，完成了一次重大的歷史交匯。
懂欣賞，并且能夠思考的人，也才能夠把自己與欣賞相結(jié)合，從而創(chuàng)造出自己與眾不同的人生境況來(lái)。
蘇軾也因此而變得不同。
三、蘇軾的心安
“此心安處是吾鄉(xiāng)”這句話，也一直是蘇軾的人生底色。在柔奴這里，蘇軾再一次得到了確定，他的人生，格外豁達(dá)與從容。
蘇軾自述“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”對(duì)他來(lái)說(shuō)，顛沛流離格外“眷顧”他，被貶成了家常便飯，可是，這有什么了不起的？他可以從從容容，只當(dāng)遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水地去旅行。無(wú)論到了哪一處，都有哪一處的風(fēng)景，哪一處，都有哪一處的樂趣和欣賞，體驗(yàn)和所得。
不知道是世界感染了蘇軾，還是蘇軾感染了世界，或許，人生與世界，本來(lái)就是多次交集，相互感染的。
雖多次被貶，他卻也得到了上至太后，大臣等權(quán)貴，下至獄卒，普通人的保護(hù)。
蘇軾也一次又一次地，拿自己最在行的詩(shī)文，才情，和治世之才回饋這個(gè)世界。
人生終結(jié)時(shí)，蘇軾說(shuō)，他這一生，“沒有遇到一個(gè)壞人”。他該是多愛這個(gè)世界，才會(huì)說(shuō)出這樣的話。
這是一個(gè)歷經(jīng)波折，過(guò)盡沸騰人生的大家的豁達(dá)胸襟和情懷。
他不愿意讓那些帶來(lái)不堪的人走進(jìn)他的世界。
人世間有什么，能夠敵得過(guò)一個(gè)內(nèi)心安定的人呢？再多的困苦，再多的難，在他面前，大概都云淡風(fēng)輕，不值一提。
才華與心性相浸潤(rùn)，才會(huì)產(chǎn)生曠世的影響。這就是蘇軾。
再往后，另一大家橫空出世。
四、王陽(yáng)明的心安
王陽(yáng)明人生的最后一句話是“此心光明，亦復(fù)何言？”
王陽(yáng)明的一生，更是了不得。從儒生到良將名臣，再到圣人，歷史和后人給了他至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，他本人，則是用一身的功績(jī)與淡薄的姿態(tài)，無(wú)愧于這評(píng)價(jià)。
無(wú)論身份如何轉(zhuǎn)變，王陽(yáng)明的心性，始終光明坦蕩。對(duì)他來(lái)說(shuō)，世事都易，心性不易。只有心所想簡(jiǎn)單，人才能夠做到真正的通透與明了。
王陽(yáng)明為將的戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有一場(chǎng)敗績(jī)。因?yàn)槎床烊诵裕惨驗(yàn)?，他心有所安，無(wú)所畏懼。
在政治生涯中，功名也好，利?也罷，他都看得很淡。中國(guó)文人的最大理想，都是想做圣人，哪怕是做不到，許多人終其一生，也在朝著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。
王陽(yáng)明最終，從一個(gè)政治人物，走向了圣人之巔。
圣人的最高境界，就是把整個(gè)世界的安然，未來(lái)，背負(fù)到自己身上，以天下為已任，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
后世有言，百無(wú)一用是書生，真的嗎？或許，他們只是不懂書生。
王陽(yáng)明，即使到了千年以后的現(xiàn)代，仍然為人們所稱道。最終的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，歸結(jié)到一處，就是心安。
五、你的心安在哪里？
此心安處是吾鄉(xiāng)，這句話，幾經(jīng)時(shí)空轉(zhuǎn)換，歷史來(lái)到今天，也依然煥發(fā)著無(wú)盡的生命力，依然有著閃光的著力點(diǎn)兒，也依然承載著力量與魅力。
在這個(gè)浮躁世界上，面對(duì)物質(zhì)的極度豐富，一日暴富的神奇故事，日新月異的人生轉(zhuǎn)場(chǎng)，想要做到風(fēng)動(dòng)云動(dòng)心不動(dòng)地心安，太難了。
別人的香車美女大豪宅，別人的名牌傍身，別人的豪華奢侈高大上，別人的滿世界游輪，豪華游，別人吃喝玩樂，詩(shī)和遠(yuǎn)方。別人有的，你沒有。你沒有，像個(gè)鉆進(jìn)腦子里的怪物，很快將一個(gè)人折磨，將一個(gè)人摧毀，將一個(gè)人吞噬。
這種時(shí)候，人人只想努力追趕。心安太難了。
但不是所有的所求，都能夠如愿。無(wú)盡的浮躁跳出來(lái)，人也就為難自己了。
但我們必須在某一時(shí)刻，把心安放在人生的內(nèi)心深處。唯有心安，才能夠活出自我。
心安，絕不僅僅是對(duì)物質(zhì)的一無(wú)所求。它只是在追求的過(guò)程中，伴著靈魂，一起行走和飛行，是不斷的自我超越和進(jìn)階，是內(nèi)心始終有著定力的前進(jìn)。
對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生就是個(gè)體體驗(yàn)。世間百態(tài)，你只要找到一個(gè)自洽的情感與人生底色，自然就能夠過(guò)得自洽與快樂，超脫與安寧。
吾心安處是吾鄉(xiāng)的故事，是些延綿不斷的好故事。
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