宋代詩人王安石---《梅花》
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
鄭板橋---《題畫蘭》
蘭草已成行,山中意味長(zhǎng).
堅(jiān)貞還自抱,何事斗群芳.
唐代詩人劉禹錫--《贈(zèng)竹》
高人必愛竹,寄興良有以.
駿節(jié)可臨戎,虛心宜待士
宋人陸游--《晚菊》：
菊花如志士，過時(shí)有余香。
眷言東籬下，數(shù)株弄秋光。
馬文俊先生祖籍山東臨朐，從事書法藝術(shù)已有三十多個(gè)年頭了，他從楷書入手，后習(xí)行草篆隸，幾十年堅(jiān)持不斷，全身心沉浸在書法藝術(shù)的世界里。他研習(xí)書法，注重學(xué)習(xí)古人精妙書品，決不照抄照搬，強(qiáng)調(diào)融會(huì)貫通其精髓，將自己的心意、筆意凝練在自己的書法創(chuàng)作中，把真善美作為自己畢生的追求。
欣賞馬文俊先生的作品，能讓人在陶冶藝術(shù)的同時(shí)吸取昂揚(yáng)向上的精神力量。他認(rèn)為書法的靈魂是真善美，真，首先是真感情：沒有真情就沒有藝術(shù)，將情感融入筆端，將書法作為一份熱愛與追求。用最質(zhì)樸的方式表達(dá)著對(duì)時(shí)代、對(duì)祖國、對(duì)生活的熱愛之情。唯有真愛真情，才能潛修靜悟，才能妙筆生花、心手雙暢。二是真功夫：只有下真功夫，真心苦練，才能有真功夫、真本事。善，首先是自身修養(yǎng)：評(píng)價(jià)書法家作品優(yōu)劣要把人品放在第一位，因?yàn)闀业钠焚|(zhì)、修養(yǎng)、磨礪最終會(huì)呈現(xiàn)在自己的書法作品中的。二是要善學(xué)經(jīng)典：傳統(tǒng)是根基，崇尚經(jīng)典、深入傳統(tǒng)、循序漸進(jìn)。美，首先是表現(xiàn)美：書法之所以具有美感，是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)創(chuàng)造、凝聚和顯示了人的本質(zhì)，是應(yīng)社會(huì)需要而產(chǎn)生的，并在社會(huì)實(shí)踐中使其產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，帶給人以精神上的滿足。二是創(chuàng)造美：生活是藝術(shù)的唯一源泉，善于創(chuàng)造美的書法家，才是生活的開拓者。三是意境美：書法作品中的內(nèi)容與點(diǎn)畫、墨色的搭配，給人留下了可以想象的空間。人們通過聯(lián)想，可以想象一種富有情趣的藝術(shù)境界，在體味意境的過程中，我們的心靈受到了陶冶，得到了凈化。因此，真善美是書法的靈魂，是在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中需要明確的，也是需要堅(jiān)定的信念。
“作書先做人”，作為書家首先錘煉出一顆清廉、純正的心，才會(huì)達(dá)到真善美的高度。文俊先生淡泊名利，虔誠待人；精于法度，又勇于創(chuàng)新。其書法作品，蘊(yùn)涵了深厚的書法功力、豐厚的文化底蘊(yùn)以及無可企及的美的追求。
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