宗臣公家世論考（贛州劉氏宗臣公家世）
筆者前言
據(jù)稱(chēng)在贛州寧都區(qū)域有座鐵墓，墓主據(jù)現(xiàn)代贛州劉氏說(shuō)
這座鐵墓是宗臣公墓。筆者早就對(duì)這座鐵墓進(jìn)行過(guò)論證，
但由于墓主的后裔一直不相信自己的家世，心甘情愿跑
去興寧劉氏之地認(rèn)野劉為祖宗。宗臣后裔為了眼前利益
出賣(mài)列祖列宗，是宗臣公家族的恥辱。。。。。。
有關(guān)宗臣公家世和鐵墓家傳，基本上都是出于劉步梯之
論說(shuō)，宗臣公墳?zāi)怪匦抻?983年前后，據(jù)劉步梯考證后
把宗臣公家傳簡(jiǎn)稱(chēng)為八府君。為了配合瑞金廣傳公假墓，
為認(rèn)興寧野劉為祖宗尋找借口，說(shuō)什么開(kāi)七九兄弟是宗
臣公的后裔。然而宗臣后裔認(rèn)了興害野劉為祖則到頭來(lái)
興寧劉氏則要把春田和宗臣公合二為一，變成一種亂祖
亂宗家傳譜系，這又是宗臣公后裔的家世恥辱。
劉步梯在想什么？還在想把宗臣公后裔帶去興寧或吉安
認(rèn)源明野劉為祖宗嗎？？？
如今筆者不用看論何一本書(shū)，就看祖墳和家祠和字派輩份，
就知道第家劉村的祖源和家傳譜說(shuō)。
如果說(shuō)宗臣公墓是鐵墓，那一定就有宗臣公家的劉家鐵祠。
歷經(jīng)百年這座劉家鐵祠今完好地保存著，是正宗的宗臣公
家世發(fā)源之地。地處在贛州寧都之地宗臣公墳是誰(shuí)修建的，
是楊劉司馬紹第九世孫的族人祀修起來(lái)的，墓主是誰(shuí)？
墓主很可能是廷珍公兄弟之一或和世茂公七祖九族成員
之一。根據(jù)劉步梯有關(guān)宗臣公后裔家譜字派（同治年譜）
除有這同治年的字派輩份外，有關(guān)宗臣公家族的原始一個(gè)
都沒(méi)有，也就是說(shuō)從大平興國(guó)，一直到同治年前沒(méi)有字派，
在宗臣公墓區(qū)間也沒(méi)有其它的歷代祖墳可參考。雖然什么
沒(méi)有，但不影響宗功臣公家世問(wèn)題，因此還有劉家鐵祠，
還有宗臣公家族建造起來(lái)的千年汾公祠堂和四百座祖墳。
筆者就把劉步梯有關(guān)宗臣公家世進(jìn)行論考取還原出來(lái)。
（一）宗臣公鐵墓記史證
（1）龍?bào)椿⒕?/span>
（2）大唐敕金紫光祿大夫劉韶佳城
（3）（福）祖德流芳（祿）
（4）宗支繁衍天下旺族，
（4）臣業(yè)宏偉四海皆碑。
（5）石上奇花開(kāi)吉他
（5）坡前瑞氣繞佳城。
（6）碑記《有敕金光大劉宗之》
（6）碑記《唐墓紫祿夫公臣墓》
（7）碑記上下合并為《有唐敕墓金紫光祿大夫劉公宗臣之墓》
（8）宋太平興國(guó)二年重修碑記由張?jiān)斪?，嘉靖五年和乾隆三十八年?/p>
（9）皇敕封記（圣旨）
（10）八府君
（11）鼻祖諱韶，字正朝，號(hào)石坡先生，致道公之曾孫，汾公之子也。
（12）嘉靖劉氏行二郎，諱宗臣，字正朝，號(hào)石陂先生，李氏虔州郡君，
（13）宗臣公繼配曾氏（小老婆）封永安夫人。
（15）宗臣九族；曾祖致道，父汾，子輝，孫，廷瑞，廷珍，廷寶。
曾孫，鑾字景慶，玄孫潮字應(yīng)垢，潮生八子，列稱(chēng)八府君。
（16）寧都劉氏譜系一世（113世）；宗臣公，六世（118世）祺公；
（17）茂，明，楠，隆，清，修，學(xué)，崇，宏，全是帶世字頭名字。
其中世茂為宗臣字名，是從各種宗臣譜系中提取出來(lái)的宗功公字世茂。
字世茂，號(hào)石波；劉貴盛，字仁湖；劉龍，字景慶，號(hào)遠(yuǎn)浩；劉開(kāi)七，
字必高，號(hào)仁創(chuàng)；劉廣傳，名弁，字清淑。
以上有關(guān)宗臣公各種數(shù)據(jù)全部來(lái)源于劉步梯和廣東譜本作為重點(diǎn)進(jìn)行論考。
下面筆者將把上面各種數(shù)據(jù)一一破解出來(lái)，讓宗臣公后裔了解真實(shí)家世。
（二）宗臣公家世與鐵墓主人
龍?bào)椿⒕崾氰F墓橫聯(lián)，與廷珍孫子（楊劉司馬紹公曾孫）墓中的下聯(lián)相同，
大唐敕金紫光祿大夫劉韶佳城和《有唐敕墓金紫光祿大夫劉公宗臣之墓》
二者說(shuō)法前后不一，大唐和有唐，明顯有別。
（福）祖德流芳（祿），出于汾公祠堂劉基天書(shū)家世和劉大宗之鐵祠。
福祿為同胞的親兄弟，福祿是世茂公之子，福祿是敕公曾孫，有敕公。
《有唐敕墓金紫光祿大夫劉公宗臣之墓》家傳歌謠；前有唐，后有唐。
金銀才寶用斗量。不怕你家有千年鐵，就怕我家有斧鋸鐵。
宗支繁衍天下旺族，臣業(yè)宏偉四海皆碑。一言道出近代語(yǔ)，此聯(lián)非正規(guī)
贛南劉家風(fēng)俗祖墳挽聯(lián)格式，這是暗示聯(lián)，否則就是無(wú)知之人的偽造聯(lián)。
這種聯(lián)只有在祠堂里出現(xiàn)，不可能出現(xiàn)在祖墳里當(dāng)挽聯(lián)句子。族碑何解，
這分明就是對(duì)墓主和先祖的不敬之聯(lián)。這族碑除非是解宗之墓是衣冠墳，
才會(huì)亂用上族下碑的挽聯(lián)。宗支繁衍天下旺族，支派已出何來(lái)族，天下
何來(lái)，有誰(shuí)知道天下二字何解，天下就是劉家鐵祠之地名，劉家鐵祠就
建在天燈下和天龍山下，簡(jiǎn)稱(chēng)天下劉。旺公墳就埋葬在天龍山下。天是
天字派，天宦公（臣公）他就是劉家鐵祠的先祖之一。鐵祠大門(mén)對(duì)著還
有一個(gè)二米大的“忠”字，說(shuō)宗臣，此地就是劉家鐵祠忠臣龍?bào)椿⒕岬亍?/span>
石上奇花開(kāi)吉他，坡前瑞氣繞佳城。和大唐敕金紫光祿大夫劉韶佳城。
一墳出二佳，這是否太沒(méi)有文化，這象是秀才進(jìn)士之人寫(xiě)出來(lái)的嗎？
你們?nèi)ゲ榭匆幌绿煜赂餍帐献鎵灥膲灺?lián)格式化是如何寫(xiě)的，有無(wú)重復(fù)字。
這又說(shuō)明了現(xiàn)代劉氏對(duì)墳主的歷史進(jìn)行了偽造和虛擬。一個(gè)這么重要的
祖墳不可能沒(méi)有族人祀奉，要知道汾公祠和劉家鐵祠在龍?bào)椿⒕嶂?/span>
已經(jīng)有一千年了。擁有劉氏首本祖本（劉秀皇譜和劉備劉裕族譜），
劉家鐵祠中的族人，在清末和民國(guó)初都還經(jīng)常會(huì)騎馬去興國(guó)一帶收糧
田租金。還會(huì)不知道那里有祖墳嗎？因此，宗臣公墓的墳主很可能是
廷珍公家的兄弟，也可能是廷珍公父親的兄弟之一，只有這樣，宗臣
公墳才可能是真實(shí)的一座祖墳，否則就是就是明末清初時(shí)期的支派墳。
首先；宗支繁衍天下旺族，臣業(yè)宏偉四海皆碑。就點(diǎn)明了是支不是族。
宗支宗支就是支，只能說(shuō)這墳是由宗家族人由四世孫或大四公的家墳。
但不管怎么說(shuō)，墳一般不會(huì)用宗支族等字來(lái)做挽聯(lián)。。。。。。
皇敕封記（圣旨）是偽造出來(lái)的，李氏封虔州郡君，誰(shuí)看過(guò)那本史書(shū)
地志和山海經(jīng)及各種歷史地志說(shuō)過(guò)虔州郡，只聽(tīng)過(guò)南康郡（國(guó)）。
只聽(tīng)過(guò)虔州府治在今贛縣之地。虔州由虔改為贛州，也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么
虔州郡。唐代劉夢(mèng)得在虔州任官時(shí)只在贛縣之地。
宗臣公小老婆曾氏封永安夫人，這也不符合家族祖訓(xùn)，屬于主次不分，
大小老婆不能和墳主共同埋葬在一起，小老婆又不能和家族祖墳合葬
在一起。小老婆最多只能和墳主埋葬在一起，不可能大小都在一起。
這是有汾公千年四百座歷代祖墳可考查出來(lái)的歷朝劉家民間風(fēng)葬的特點(diǎn)，
八府君一說(shuō)到是可以繼續(xù)等考，廷珍公這代就是否就是八府君家傳之一，
廷珍公就是輝公家譜中第八代孫，廷珍三兄全是帶王旁這一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。
要解開(kāi)墳主是誰(shuí)，還得先把宗臣公家世搞清楚，必須要有明代譜字派，
但根據(jù)劉步梯家譜和家傳，除了有同治年時(shí)期的字派外，前面沒(méi)有論
何一個(gè)字派，全部譜說(shuō)的人物都沒(méi)有字派的人物，這就怪不得宗臣公
后裔會(huì)跑去興寧認(rèn)野劉開(kāi)七公為祖宗。好在汾公家有千年祠和劉家鐵祠，
還有四百座歷代祖墳可查勘天下論何一個(gè)枝派譜說(shuō)。因?yàn)檫€有劉秀皇譜。
原始字派全部保存著，從天譜到地譜一個(gè)也沒(méi)有丟失掉。
寧都劉氏譜系；一世（113世）宗臣公，六世（118世）祺公；祺有八子，
分別為；明，楠，隆，清，修，學(xué)，崇，宏，全是世字頭的名字，
宗臣公一世與113世譜說(shuō)從何而來(lái)，以宗公為一世這很好解釋?zhuān)?13世譜
是什么譜，什么人家才有權(quán)擁百代譜說(shuō)，這要天下第一譜才有百代譜系權(quán)。
全國(guó)各地有勝不勝的百代譜說(shuō)，可打開(kāi)這些百代譜說(shuō)一看，連一個(gè)字派輩份
都沒(méi)有，這還叫譜嗎？宗臣公113世11減3等于第八世孫，宗公家譜第八世孫
是誰(shuí)，是廷珍公三兄弟這代人物，宗公和輝公是同胞兄弟，汾公祠堂就是
座落地天龍山下，是獨(dú)一無(wú)二的定王發(fā)公劉秀劉備（劉輩）劉裕家族祠堂，
在天燈下還有一座劉家鐵祠，號(hào)稱(chēng)天下劉。
宗臣公113世11減3等于第八世孫廷珍，廷玉，廷安，廷玉字家寶，因此宗臣
公后裔譜說(shuō)為廷寶公，這是不失憶后的一種迷茫的家傳叫法。
如果以一世宗臣公，那113世11減3等于第八世孫又是誰(shuí)？以一世宗臣公，
那113世11減3等于第八世孫是明末清初時(shí)期嘉字派這代人物，也就是劉步梯
論說(shuō)的八府君（明，楠，隆，清，修，學(xué)，崇，宏）的叔父這代人物。
清代乾隆十四年第一次和乾隆十六年第二次大祀祖時(shí)就是八府君這代人物
帶領(lǐng)各地族人大祀楊劉司馬紹（宗公），八府君這代人物列宗公為一世太祖，
列廷珍公為高祖，因劉統(tǒng)勛之子劉墉在乾隆十六年考取進(jìn)士舉行了劉輩家族
大祀祖，象征劉家鐵祠天下劉的傳人劉墉之家進(jìn)行光宗躍祖式的大祀祖。
一世宗臣公，113世11加3等于第十四世孫，十四世孫是誰(shuí)？以廷珍公父宗公
親筆著作的家譜計(jì)算，十四等于是嘉字派這代人物，和113世11減3等于第八
世孫是明末清初時(shí)期嘉字派人物高度統(tǒng)一，這就是宗公（楊劉司馬紹）家族
金銀乾坤譜（天地譜）二種不同的世派譜說(shuō)，世派雖不相同，輩份是統(tǒng)一的，
這就是宗公的偉大杰作，定王發(fā)公劉秀劉備（劉輩）劉裕家世永恒不會(huì)失傳。
宗公早就把這些家世數(shù)據(jù)保存在宗公本人親自重建的汾公祠堂內(nèi)和歷代祖墳內(nèi)。
以一世宗臣公，113世11加3等于第十四世孫是宗公親筆譜本的最后一個(gè)字派。
這個(gè)字派在乾隆三十七年祀奉劉統(tǒng)勛之死時(shí)，天下劉再次進(jìn)行大祀祖，這次
大祀祖就分別大祀宋故太祖景公（宗公輝公賢公）三兄弟墳和景公父始祖墳。
113世等于乾隆11年和乾隆13年及乾隆14年，乾隆11年有福祿曾祖嘉父的祖墳，
也就是世茂公祖父墳，世茂公就是八府君這代世字派人物，乾隆14年祀劉大，
（祿公）和宗公小老婆（楊太婆），宗公是文房十四房的孫子之一（允公之子）
允公之父就是拾公（拾，式，實(shí)），劉伯溫拾（劉基文十）。文房第十房。
宗臣公后裔劉步梯論說(shuō)；八府君；明，楠，隆，清，修，學(xué)，崇，宏，全是
帶世字頭的人物名字。譜說(shuō)為宗臣公第八世（118世）。
11減8等于3世，11加8等于19世是乾隆三十七年大祀祖重修天下劉備（劉輩）
劉裕家族譜的時(shí)代，11減8等于3世等于八府君鐵墓墳主是三世人物（祖父墳），
八府君祖父這代是什么人物？是世茂公祖父劉思敕這代人物。廷珍是八府君
曾祖的曾祖父，廷珍公就是劉思敕曾祖父的祖父輩。劉家鐵祠之地就是廷珍公
孫子大劉宗之天燈下劉氏之地（天下劉地），八府君在劉家鐵祠大門(mén)對(duì)面銘刻
了一個(gè)二米大的“忠”字。這個(gè)忠字一直還保存在劉家鐵祠內(nèi)，劉家鐵祠因在
祠堂內(nèi)種有鐵樹(shù)得名劉家鐵祠，因此天下各地劉氏只要家傳以鐵有關(guān)的傳說(shuō)，
（包括鐵墓，鐵水繞墳）都是出于這劉家鐵祠后裔傳人的派支。
宗臣公鐵墓上的福祿這是劉家鐵祠后裔的家傳。福祿論大則是大劉宗之。
福祿論世則是廷珍三兄弟家傳的七祖九族第一譜劉秀劉備（劉輩）劉裕家世。
福祿論事則天福公天祿公，奇章二公為世茂公子，福祿祥三公是世茂公之孫，
祖德流芳是劉家鐵祠老祠堂門(mén)聯(lián)，天祿家聲遠(yuǎn)，彭城世澤長(zhǎng)。這就是劉家鐵祠
八府君世字派這代人物在乾隆年間的寫(xiě)的認(rèn)宗聯(lián)。天祿堂劉氏家世全部都是
出于劉家鐵祠傳人的后裔。天祿公的父親就和宗公子高祖廷珍公埋葬在一起。
八府君（明，楠，隆，清，修，學(xué)，崇，宏）世明公，世與明，八府君也說(shuō)明
家世派衍于明代，八府君劉家傳以“世”為名，宗公嘉世（家世）也。
宗公親筆譜本字派“世”上有“明”，這個(gè)明是劉秀皇譜字派，上下字派為
世明，世明字派對(duì)應(yīng)的遠(yuǎn)祖為漢沖帝劉炳。世大公和世夫公二兄弟家世也。
大夫二兄弟之父嘉祥公也。劉家鐵祠大門(mén)上銘刻著“大夫弟”三個(gè)字。
（三）江西寧都安福《劉氏統(tǒng)修大成族譜》字派
根據(jù)劉步梯提供的同治年間有關(guān)宗臣公家譜字派，這組字派一共為20個(gè)字，
江西寧都安?！秳⑹辖y(tǒng)修大成族譜》新增字派二十世編定從積字派起，依類(lèi)推；
分別為；積善詒謀盛存心慶澤長(zhǎng)光邦恢甲第華國(guó)有文章（共20字）。
在這字派之前寧都劉步梯論說(shuō)的宗臣公家世沒(méi)有論何一個(gè)帶有字派輩份的人物，
也就是說(shuō)自稱(chēng)是宗臣公后裔的人家在同治年時(shí)期才有家世字派。如果以太平興國(guó)
到同治年，少說(shuō)也有八百年的歷史，為何這八百年沒(méi)有一個(gè)字派輩份，這八百年
為何只有宗臣公一座墳，從太平興國(guó)到現(xiàn)在是三十代人的字派，其它祖墳?zāi)侨チ耍?/p>
不說(shuō)八百年前的事，就說(shuō)同治年后最少也有四代人，幾十座祖墳，如果同治年
開(kāi)枝散葉才有譜，那一定有七祖九族，為何也不見(jiàn)同治年前后的九族祖墳。譜中
人物全是亂套的人名，沒(méi)有大小之分。好在各地劉家字派輩份珍藏有祖源家話(huà)。
我們就以寧都安福《劉氏統(tǒng)修大成族譜》新增字派看祖源，字派前面是上祖，
中間是宗枝房派家世，后面是房枝地理，看中間考“澤”對(duì)接劉備（劉輩）族，
劉字輩排行在第九位，是廷珍公父親楊劉司馬紹（宗公）親筆譜本字派，盛字
是劉統(tǒng)勛劉墉親筆認(rèn)宗詩(shī)字派第一個(gè)字，盛上四代積善公，盛上四代為定字輩，
寧都劉氏譜字派出于同治年，又說(shuō)宗臣公墳在乾隆三十八年重修，那筆者就查勘
乾隆三十七年大祀千年宋故始祖墳時(shí)銘刻記載的參與人物和歷代四百座祖墳記載。
善公有二代，一是定善，二是時(shí)期善，如果以八府君這代人物祀奉宗公為一世，
則定善為11世，期善為12世，這就是以廷珍公父親楊劉司馬紹（宗公）為一世
的劉家鐵祠主導(dǎo)下修的乾坤譜（天下劉氏譜），這是八府君時(shí)代那些世字派人物
列太祖紹公（宗公）一世和高祖廷珍公為二世的的明末清初譜本，乾隆三十七年
大祀祖后全部用宋始祖均公和寧太祖景公為一二世，把八府君時(shí)代以紹公為一世
的譜從新回歸到紹公（宗公）本人親筆著作的劉氏宋代祖本。從此消了外部劉氏
家傳的開(kāi)七譜，紹公譜就是開(kāi)七譜。八府君劉叫乾坤譜（天地譜）又叫開(kāi)山譜。
大家放心，只要有字派，無(wú)論多少代都不會(huì)出現(xiàn)重名現(xiàn)象。這就是天下劉氏第
一譜字派的特點(diǎn)。光邦恢甲第華國(guó)有文章，這些字派中的人物全部都記載在祖墳
里，一個(gè)都不會(huì)少。定常，定光，定邦，定華，定文，定章，定章公和定帝公
就附葬在千年宋故始祖墳里。雖然寧都劉步梯論說(shuō)的八府君各房派人物沒(méi)有字派，
但在祖墳里一查八府君劉氏千年原始字派就能全部查出來(lái)，百分百一個(gè)都跑不掉。
2014年5月5日
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