升庵詩話卷七/[明]楊慎 著
卷七
○神弦曲
"中庭有樹自語，梧桐摧枝布葉。"陳後山詩"庭梧盡黃隕，風過自成語"，又"沖風窗自語，涴壁蝸成字"，皆用此事。
○神氵糞
陳希夷詩："倏爾火輪煎地脈，愕然神氵糞涌山椒。""神氵糞"出《列子》，即《易》所謂"山澤通氣"，《參同契》所謂"山澤氣相蒸，興云而為雨"是也，地理書，沃焦尾閭，皆此理耳。
○為善最樂
《書》云："民訖自若是多盤。"注云："民之行已盡用善道，是多樂也。"東平王蒼曰："為善最樂。"周公曰："心逸日休。"《內(nèi)典》云："為善若熟，種種快樂。"亦是此意。
○律詩當句對
王維詩："門外青山如屋里，東家流水入西鄰。"嚴維詩："木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤。"謂之當句對。
○泉明
李太白詩："昔日繡衣何足榮，今朝貰酒與君傾。且就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。"泉明即淵明，唐人避高祖諱，改淵為泉也。今人不知，改泉明作泉聲，可笑。
○洪容齋唐人絕句
洪容齋集錄唐人絕句五十馀卷，詩近萬首。然予觀之，猶有不盡，隨即書於簡端二十馀首。近又得二首，其一無名氏《詠姑蘇臺》云："無端春色上蘇臺，郁郁芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。"其二柳公綽《題梓州牛頭寺》云："一出西城第二橋，兩連山木晚蕭蕭。井花凈洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。"
○香球金縷
白樂天詩："《柘枝》隨畫鼓，調(diào)笑從香球。"又云："香球趁拍回環(huán)匝，花盞拋巡取次飛。"皆紀管弦酒席中事，但不知"香球"何用，如今人詞中用"金縷"字，亦竟不知金縷於歌何關(guān)？
○香云香雨
雨未嘗有香也，而李賀詩"衣微香雨青氛氳"，元微之詩"雨香云淡覺微和"，云未嘗有香，而盧象詩云"云氣香流水"。
○若光嵫景
江淹詩："屬我嵫景半，黨爾若光初。"嵫景，崦嵫之景；若光，若木之光。一喻老，一喻少也。
○苻堅詩
"商風隕秋籜"，苻堅詩也，何讓漢魏。
○風箏詩
古人殿閣，檐棱間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。元微之詩："為啄風箏碎珠玉。"高駢有《夜聽風箏》詩云："夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調(diào)中。"僧齊己有《風琴引》云："按吳絲，雕楚竹，高托天風拂為曲。一一宮商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐。夜深天碧松風多，孤窗寒夢驚流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥。金風聲盡薰風發(fā)，冷泛虛堂韻難歇。?？致牰喽鷿u煩，清音不絕知音絕。"王半山有《風琴》詩云："風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何清世容高枕，翻作幽窗枕上聲。"此乃檐下鐵馬也，今名紙鳶曰風箏，亦非也。
○屏風牒
梁蕭子云上飛白書屏風十二牒。李白詩"屏風九疊云錦張"，牒即疊也。唐詩"山屏六疊郎歸夜"，宋詞"屏風疊疊開紅牙"，今改"疊"作"曲"，非。
○軍門曰和
《孫子兵法》："兩君相對曰和。"《戰(zhàn)國策》："章子為齊將，與秦軍交和而舍。"又《楚策》："開西和門。"注："軍門曰和。"唐鄭培詩"戎壘三和夕"，《文苑英華》改作"秋"，誤矣。
○飛霜殿
范元實《詩話》："白樂天《長恨歌》工矣，而用事猶誤。'峨眉山下少人行。'明皇幸蜀，不行峨眉山也，當改云劍門山。'七月七日長生殿，夜半無人私語時。'長生殿乃齋戒之所，非私語地也。華清宮自有飛霜殿，乃寢殿也，當改'長生'為'飛霜'則盡矣。"按鄭嵎《津陽門》詩："金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。"則長生殿乃在驪山之上，夜半亦非上山時也。又云："飛霜殿前月悄悄，迎風亭下風飔飔。"據(jù)此，元實之所評信矣。
○洛陽花雪
何遜《與范云聯(lián)句》詩云："洛陽城東西，卻作經(jīng)年別。昔去雪如花，今來花似雪。"李商隱《送王校書分司》詩云："多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯(lián)句，每到城東憶范云。"又漫成一絕云："不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬并洛陽花。"二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。
○洛春謠
劉須溪所選《古今詩統(tǒng)》，亡其辛集一冊，諸藏書家皆然。予於滇南偶得其全集，然其所選，多不愜人意，可傳者止十之一耳。辛集中皆宋人詩，無足采取，獨司馬才仲《洛春謠》，曹元寵《夜歸曲》，尚有長吉義山之遺意，今錄於此。《洛春謠》云："洛陽碧水揚春風，銅駝陌上桃花紅。商樓疊柳綠相向，綃帳金鸞香霧濃。龍裘公了五陵家，拳毛赤兔雙蹄白。金鉤寶玦逐飛香，醉人花叢惱花魄。青蛾皓齒別吳倡，梅粉妝成半額黃。羅屏繡幕圍寒玉，帳里吹笙學(xué)鳳皇。細綠團。紅曉煙涇，車馬騑騑云櫛櫛。瓊?cè)锉铉隄?，鴛鴦?wù)礴U珊瑚澀。吹龍笛，歌白纻，蘭席淋漓日將暮。君不見灞陵岸上楊柳枝，青青送別傷南浦。"《夜歸曲》云："饑烏啞啞啼暮寒，回風急雪飄硃闌。鎖窗鄉(xiāng)閣艷紅獸，畫幕金泥搖彩鸞。吳妝秀色攢眉綠，能唱襄陽《大堤曲》。酒酣橫管咽孤吹，吹裂柯亭傲霜竹。遠空寒云渾不動，老狐應(yīng)渡黃河凍。暗回微暖入江梅，何處荒榛掛么鳳。歸來穩(wěn)跨青連錢，貂茸擁鼻行翩翩?；\紗蜜炬照飛霰，十二玉樓人未眠。"
○後山詩話
鮑明遠《行路難》壯麗豪放，若決江河，詩中不可比擬，大似賈誼《過秦論》。
○冷朝光越溪怨
"越王宮里如花人，越水溪頭采白蘋。白蘋未盡人先盡，誰見江南春復(fù)春。"朝光詩僅此一首，亦奇作也。
○哀曼
晉鉦滔母孫氏《箜篌賦》曰："樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝滅。""曼"與"慢"通，亦曲名。
○馬戴詩
嚴羽卿云：馬戴之計，為晚唐之冠。信哉。其《薊門懷古》云："荊卿西去不復(fù)返，易水東流無盡時。日暮蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。"雅有古調(diào)。至如"猿啼洞庭樹，人在木蘭舟"。雖柳吳興，無以過也。
○馬戴楚江懷古
"露氣寒光集，微陽下楚邱。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見，竟夕自悲秋。"前聯(lián)雖柳惲不是過也，晚唐有此，亦希聲乎！嚴羽卿稱戴詩為晚唐第一，信非溢美。
○馬戴喻鳧詩句
"積靄沉斜月，孤燈照落泉。"喻鳧詩也。"積悴含微月，遙泉韻細風。"馬戴詩也。二詩幽思同而句法亦相似。
○南浦詩
寇準《南浦》："春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。"妙處不減唐人。
○南云
詩人多用"南云"字，不知所出，或以江總"心逐南云去，身隨北雁來"為始，非也。陸機《思親賦》云："指南云以寄欽，望歸風而效誠。"陸云《九愍》云："眷南云以興悲，蒙東雨而涕零。"蓋又先于江總矣。
○南裔志
蚺惟大蛇，既洪且長。采色駮映，其文錦章。食象吞鹿，腴成養(yǎng)瘡。賓饗嘉食，是豆是觴。
○南州行
"挺艇至南國，國門連大江。中洲兩邊岸，數(shù)步一垂楊。金釧越溪女，羅衣胡粉香?？椏V春卷幔，采蕨暝提筐。弄瑟嬌垂幌，迎人笑下堂。河頭浣衣處，無數(shù)紫鴛鴦。"此二詩，一見《英華》，一見《樂府》。蓋初唐人作也。所謂暗中摸索，亦可知者。高秉乃編之於中唐，真無見哉。
○庭珪贗墨
"庭珪贗墨出蘇家，麝煤添澤紋烏靴。柳枝瘦龍印香字，十襲一日三摩挲。"此山谷《題庭珪贗墨》詩，然其制可見，今贗者亦希見矣。
○胡唐論詩
胡子厚與予論詩曰："人有恆言曰：唐以詩取士，故詩盛；今代以經(jīng)義選舉，故詩衰。此論非也。詩之盛衰，系於人之才與學(xué)，不因上之所取也。漢以射策取士，而蘇李之詩、班馬之賦出焉，此豈系於上乎？屈原之《騷》，爭光日月，楚豈以騷取人耶？況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩，多不工。今傳世者，非省題詩也。姑以畫論，晉有顧凱之，唐有吳道玄，晉唐未嘗以畫取士也。至宋則馬遠、夏珪，不足為顧、吳之衙官，近代吳小仙、林良，又不足為馬、夏之奴仆。畫既有之，詩亦宜然，謂之時代可也。"余深服其言。唐子元薦與予書，論本朝之詩："洪武初，高季迪袁可潛一變元風，首開大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽、劉子高、孫炎、孫蕡、黃元之、楊孟載輩羽翼之。近日好高論者曰沿習元體，其失也瞽。又曰國初無詩，其失也聾。一代之文，曷可誣哉！永樂之末至成化之初，則微乎矣。弘治間，文明中天，古學(xué)煥日：藝苑則李懷麓張滄洲為赤幟，而和之者多失於流易；山林則陳白沙莊定山稱白眉，而識者皆以為傍門。至李何二子一出，變而學(xué)杜，壯乎偉矣。然正變云擾而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍遠，唐子應(yīng)德箴其偏焉。嘉靖初，稍稍厭棄，更為六朝之調(diào)。初唐之體，蔚乎盛矣，而纖艷不逞，闡緩無當，作非神解，傳同耳食。陳子約之議其後焉。"張子愈光，滇之詩人也。以二子之論為的，故蓍之。
○胡燕
《玄中記》："胡燕斑胸聲小，越燕紅襟聲大。"李賀詩："勞勞胡燕怨酣春。"《吳越春秋》："越燕向日而熙。"丁仙芝詩："曉幕紅襟燕。"
○胡曾詠史
"漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭銷十九年。"此詩全用杜牧之句。慎少侍先師李文正公，公曰："近日兒童村學(xué)教以胡曾《詠史詩》，入門先壞了聲口矣。"慎曰："如《詠蘇武》一首亦好。"公曰："全是偷杜牧之《聞胡笳》詩。"退而閱之，誠然。曾之詩，此外無留良者。
○胡琴婢勝兒
吳泰伯祠在閶門之東。每春秋，市人相率牲醴，多圖善馬彩輿美女以獻之。時金銀行以輕綃畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者，名為勝兒，蓋他獻者無以匹也。女巫方舞，有進士劉景復(fù)送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢，夢紫衣冠者言襄王奉屈。劉生隨至廟，周旋揖讓而坐，王語劉生曰："適納一胡琴妓，藝精而色麗，知吾子善歌，故奉邀作胡琴一曲以寵之。"生初頗不酣，命酌人間酒一杯，已醉，乃作歌曰："繁弦已停雜吹歇，勝兒調(diào)弄邏婆撥。四弦攏撚三五聲，喚起邊風駝明月。大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波間倒溟渤。小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名，秦女虛夸有仙骨。我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衤任皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。太平之末狂胡亂，犬豕奔騰恣唐突。玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。海內(nèi)漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。國門之西八九鎮(zhèn)，高城深壘閉閑卒。河湟咫尺不能收，輓粟推車徒兀兀。今朝聞?chuàng)堋稕鲋萸?，使我心神暗超忽。勝兒若向邊塞彈，征人淚血應(yīng)闌干。"吟畢以獻，王召勝兒授之。王之侍兒有妒者，以金如意擊勝兒，劉生驚而寤，歌傳於吳中。
○音韻之原
或問余音韻之原，余曰：唐虞之世已有之矣，《舜典》曰"聲依永，律和聲"是也。"股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。"又："元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。"熙之葉"喜""起"，明之葉"良""康"，即吳才老韻之祖也。"日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝於我有何力哉。"即沈約韻之祖也。王充《論衡》作"帝於我有何力哉"，力與上文"息""食"為韻。《列子》作"帝力於我何有哉"，恐是傳寫之倒。大凡作古文賦公布，當用吳才老古韻，作近代詩詞，當用沈約韻。近世有倔強好異者，既不用古韻，又不屑用今韻，惟取口吻之便，鄉(xiāng)音之葉，而著之詩焉，良為後人一笑資爾。
○柳公綽梓州牛頭寺詩
"才出城西第一橋，兩邊山木晚蕭蕭。井花莫洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。"此詩今刻於樂至縣涌泉寺。與前洪容齋《唐人絕句》條下所載略異，并錄之。
○柳花香
李太白詩："風吹柳花滿店香。"溫庭筠《詠柳》詩："香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。"傳奇詩："莫唱踏春陽，令人離腸結(jié)。郎行久不歸，柳自飄香雪。"其實柳花亦有微者，詩人之言非誣也。李又有"瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風香"之句。
○柳枝詞
《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉禹錫《柳枝詞》云："春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。"此詩甚佳，而劉集不載，然此詩隱括白香山古詩為一絕，而其妙如此。
○洵美且都
《詩》："有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。"孟姜，世族貴女也。美，質(zhì)之佳麗也。都，飾之閑雅也。"顏如舜華"，可以言美矣。"佩玉瓊琚"，可以言都矣。蓋冶容艷態(tài)，多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷葉。故曰三代仕宦，方會穿衣吃飲，茍非習慣，則舉止羞澀，烏有閑雅乎？漢宮尹夫人之見邢夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證也。譬則士之有所卓立，必藉國家教養(yǎng)，父兄淵源，師友講習，三者備而後可。采薪之女，教之容止，七日而傾吳宮。釣渭之夫，立之尚父，三年而集周統(tǒng)，豈理之常也哉。
○逐子
杜詩："大家東征逐子回。"劉須溪云："'逐'字不佳。"予思之，杜詩無一字無來處，所以佳，此"逐"字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養(yǎng)曰逐子，可乎？然亦未有他好字易之。近有語予以"將"字易之，《詩》云"不遑將母"，蓋反言見義，若春秋杞伯姬以其子來朝，而書巳伯姬來朝其子之例也。為文富於萬篇，貧於一字，其難如此。古樂府有"一母將九雛"之句，則"將"字其愜，當試與知音訂之。
○卿云歌
《太平御覽》引《卿云歌》："卿云爛兮，糺漫漫兮。""糺"，今諸書所引誤作"札"。
○陳同甫與硃子書
同甫《與硃子書》略云："因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學(xué)，三三兩兩，附耳而語，有同告密，畫界而立，一似結(jié)壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利欲，亦過矣。"予喜其言，有切於士病，故書之以自警。劉安世嘗云："愿士夫有此名節(jié)，不愿士夫立此門戶。"此元祐之士病。黃履翁云："愿士夫務(wù)道學(xué)之實，不愿士夫立道學(xué)之名。"則淳熙以後士病也。黨籍偽學(xué)之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以招之也。
○陳子昂詩
陳子昂《送客》詩云："故人洞庭去，楊柳春風生。相送河州晚，蒼茫別思盈。白蘋已堪采，綠芷復(fù)含榮。江南多桂樹，歸客贈生平。"今本作"平生"，非。書所以貴舊本也。余見新本，疑其誤而思之未得，一見舊本釋然。
○陳白沙詩
白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節(jié)遺意，然賞者少。徒見其七言近體，效簡齋康節(jié)之渣滓，至於筋斗、樣子、打乖、個里，如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉？然謬解者，篇篇皆附於心學(xué)性理，則是癡人說夢矣。
○陳孚遠詩
元陳孚遠《歸帆》絕句云："日落牛羊歸，渡頭動津鼓。煙昏不見人，隱隱數(shù)聲櫓。"識者以為不減王維。
○陳文惠公詩
陳文惠公堯佐《吳江》詩云："平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，西風斜日鱸魚香。"後人於其地立鱸香亭，和者計百馀人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》詩云："苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵一萬古／家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。"二詩曲盡東南之景，後之作者，無復(fù)措手。
○荀子解詩
予嘗愛荀子解《詩卷耳》云："卷耳，易得也，頃筐，易盈也，而不可貳以周行。"深得詩人之心矣。小序以為"求賢審官"，似戾於荀旨，硃子直以為文王朝會征代，而后妃思之是也。但"陟彼崔嵬"下三章，以為托言，亦有病婦人思夫，而卻陟岡飲酒，攜仆望岨，雖托言之，亦傷於大義矣。原詩人之旨，以后妃思文王之行役而云也。"陟岡"者，文王陟之也。"馬玄黃"者，文王之馬也。"仆痡"者，文王之仆也。"金罍""兕觥"者，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門，而思在道途，若後世詩詞，所謂"計程應(yīng)說到梁州"，"計程應(yīng)說到常山"之意耳。曾與何仲默說及此，仲默大稱賞，以為千古之奇。又語予曰："宋人尚不能解唐人詩，以之解《三百篇》，真是枉事，不若直從毛鄭可也。"
○鳥夜啼
"芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。"唐劉禹錫詩："煙波與春草，千里同一色。"溫飛卿詩："蠻水揚光色如草。"楊孟載詩："春草春江相妒綠。"
○怪石詩
黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳于世云："山鬼水怪著薛荔，天祿辟邪昵莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。"人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩云："寒姿數(shù)片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應(yīng)是厭風雷，著向池邊塞垅窟。我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋云。我聞吳中項容水墨有高賈，邀得將來倚松下。鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。"二詩殆未易甲乙也。
○酒龍
陸龜蒙詩："花匠礙寒應(yīng)束手，酒龍多病尚垂頭。"又《詠茶》詩："思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。"北海謂孔融，徐邈及劉伶也。
○連臂間地
戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》："連臂間地以為節(jié)。"間，以足踏地而歌也，丑犯切。揚雄《蜀都賦》："間凄秋，發(fā)陽春。"
○康浪
甯戚《飯牛歌》："康浪之水白石爛。"康浪水在今山東，見《一統(tǒng)志》，可考。今《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚，與齊何干涉也。駱賓王文云："觀梁父之曲，識臥龍於孔明；聽康浪之歌，得飯牛於甯戚。"此可以證。近書坊刻駱集，又妄改"康浪"作"康衢"，自是堯時事，與甯戚何干涉也。
○席箕
李賀《塞上》詩："天遠席箕愁。"劉會孟注"席箕"如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上曲》云"席箕風緊馬燹豪"，此豈箕踞義哉？"席箕"恐是塞上地名，書之以俟知者。李本寧太史云：席箕是草名，出《太平廣記》。燹音延。
○晉沈琉前溪歌
前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名。
○荔枝六言
曾吉甫《荔子》六言二首，其一云："蕉子定成噲伍，梅丸應(yīng)愧盧前。金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。"其二云："紅皺解羅襦處，清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數(shù)西施。"
○浮渲梳頭
《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩云："浮渲梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。"今本"浮渲梳頭"作"高髻云鬟"，又以為韋應(yīng)物詩者，誤也。蓋韋與劉皆嘗為蘇州刺史，是以傳疑。"浮渲"字妙，畫家以墨飾美人鬢發(fā)，謂之渲染。
○范季隨評詩
宋范季隨云："唐末詩人，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理則不可究。"
○高棅選唐詩正聲
"五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格。"又曰："近體，作者本自分曉，呂者亦能區(qū)別。"高棅選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取，如陳子昂"故人江北去，楊柳春風生"，李太白"去國登茲樓，懷歸傷莫秋"，劉昚虛"滄溟千萬里，日夜一孤舟"，崔曙"空色不映水，秋聲多在山"，皆律也。而謂之古詩，可乎？璧之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。於此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，茍有孱婿，必售其欺。高棅之選，誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂"正聲"，其格渾，其選嚴。噫！是其孱婿乎！
○高宗過溫湯
"溫渚停仙蹕，豐郊駐曉旌。路曲回輪影，巖虛傳漏聲。暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕。林黃疏葉下，野白曙霜明。眺聽良無已，煙霞斷續(xù)生。"此篇《文苑英華》作太宗。按驪山石刻年紀麟德十月朔日，為高宗無疑。應(yīng)制和者，王德貞楊思玄鄭夔真，又皆高宗朝士也。
○夏侯湛補亡詩
夏侯湛《補亡詩》曰："既殷斯虔，仰說洪恩。名定匡省，奉朝侍昏。宵中告退，雞鳴在門。孳孳溫恭，夙夜是敦。"
○徐凝宮詞
"水色簾前流玉霜，漢家飛燕在昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。"徐凝詩多淺俗，《瀑布》詩為東坡所鄙，獨此詩有盛唐風格。
○連綿字
左太沖《招隱》詩："峭蒨青蔥間，竹柏得其真。"五言詩用四連綿字，前無古，後無今。
○海魚空鳥
"大海從魚躍，長空任鳥飛。"唐荊州陟巳寺僧玄覽詩也。硃文公嘗書之，且跋之曰："大丈夫處世，不可無此氣象。"蓋亦取之。玄覽齋壁有張璪畫松，符載贊之，衛(wèi)象詩之，覽悉加堊焉。曰："無事疥吾壁也。"異哉，此髡奴能知魚鳥任其飛躍，又何必介意於三才子之筆乎？
○海紅
劉長卿集有《夏中崔中丞宅見海紅搖落一花獨開》詩，海紅未詳為何花。後見李白詩注云："新羅國多海紅，唐人多尚之，亦戎王子之類也。"又柑有名海紅者，見《橘譜》。
