漢語(yǔ)新詩(shī)鑒賞之十
古箏/章德益/傅天琳/張燁/蕭蕭
風(fēng)開(kāi)始變軟
纏繞。
[賞析]
她用變軟的風(fēng)指代春天。古箏深知，對(duì)一個(gè)詩(shī)人而言，最重要的最終能證明自己并流傳于世的除了作品還是作品，因此，錘煉詩(shī)藝、不荒廢寫(xiě)作一直是她的內(nèi)在要求，她重新歸來(lái)的每一個(gè)感覺(jué)都灌注在詩(shī)意的尋找中，以致在2009年初春的某個(gè)下午，她得到了詩(shī)神的眷顧，在她從辦公室前的木樓梯向下走去的瞬間，那一瞬間她感受到了陽(yáng)光在臉上溫暖的停頓，也感知到了微風(fēng)輕柔的愛(ài)撫，她如被激發(fā)般地寫(xiě)出了這樣一首自己滿意讀者也喜愛(ài)的詩(shī)作《風(fēng)開(kāi)始變軟》。在詩(shī)中，詩(shī)人主體依附于風(fēng)和陽(yáng)光身上或者竟是與風(fēng)和陽(yáng)光融為一體，她們走下樓梯，停在灌木前，她們?cè)谝患?jí)一級(jí)縮短的臺(tái)階間感受到了春天的距離同樣在縮短，春天來(lái)了，因?yàn)轱L(fēng)在變軟，陽(yáng)光在變暖。
章德益(1946-)，原籍浙江吳興縣，一九四六年生于上海市。著有詩(shī)集《大汗歌》(與人合集)、《綠色的塔里木》、《大漠與我》等。
西部太陽(yáng)
嘩剝?nèi)紵奈鞑刻?yáng)
汩汩流淌的西部太陽(yáng)
伐古歌謠為薪的西部太陽(yáng)
用黃土捏就用血汗揉就用黃河水塑就的西部太陽(yáng)
古樸渾穆，鑄進(jìn)五千年古銅的光芒
懸于曠野，嵌于山口，運(yùn)行于恢恢天穹
有時(shí)從長(zhǎng)城垛口望你
宛如歷史充血的瞳孔
一滴
莽莽大高原中膨脹出的鮮紅血球
拱生于黃土
像一顆飽含漿汁的金黃色球莖
一點(diǎn)點(diǎn)騎影，一絲絲樹(shù)影
仿佛就是在這球莖上發(fā)芽叢生
沉溺于山野之海
仿佛一顆碩大的金色圓蚌
被群山的煙波反復(fù)拍打
默默孕育著一代代精神之珠
莊嚴(yán)地，旋轉(zhuǎn)
五千年如一瞬
一瞬間又包孕著五千年
超越無(wú)數(shù)代生死的痛苦
旋轉(zhuǎn)為一團(tuán)燃燒的民族魂
西部太陽(yáng)
熊熊運(yùn)行于時(shí)空
那原是五千年熔汁般的血水淚水汗水
傾瀉進(jìn)一顆民族心的巨大鑄型
而澆鑄出的輝煌的渴望
選自《西部太陽(yáng)》，上海文藝出版社1986年版
[賞析]
全世界的太陽(yáng)只有一個(gè)，不存在特殊地域性的太陽(yáng)。這西部太陽(yáng)自是詩(shī)人的杜撰。不過(guò)，雖是同一個(gè)太陽(yáng)，在相異的背景下，在不同的眼睛中，感覺(jué)是不太一樣的。如：“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中之日，不同于“翠影紅霞映朝日”中之日，前者粗獷，后者嬌媚；又“藍(lán)田日暖”予人愉悅，“時(shí)日曷喪”則視之若仇，情感色彩也截然相反。太陽(yáng)進(jìn)入人類生活，就不能不被“人化”。于是，有西部太陽(yáng)在西部詩(shī)歌中冉冉升起。
那是一輪什么太陽(yáng)呢？詩(shī)一開(kāi)篇，用四個(gè)排比句來(lái)形容它。“嗶剝?nèi)紵睜罟庵畯?qiáng)烈，“汩汩流淌”繪光之動(dòng)感，有色有形且有聲。這聲是詩(shī)人憑第六感覺(jué)聽(tīng)到的，近于通感了?！胺ス鸥柚{為薪”接第一句，原來(lái)燃燒的不是什么氣體，而是從夸父追日以來(lái)，桃林般生生不已的古代歌謠。這已超出感覺(jué)之外，跨越悠悠時(shí)空，上溯到我們祖先的生命歷史了。太陽(yáng)與之同構(gòu)，因此正像女?huà)z摶土為人，太陽(yáng)也是用黃土捏就，又揉進(jìn)去了五六千年來(lái)人類流下的無(wú)數(shù)血汗。“用黃河水塑就”與“汩汩流淌”相應(yīng)，同時(shí)把黃河的源地與西部太陽(yáng)重合，暗含“黃河之水天上來(lái)”之意。這是西部的地理、歷史造就的太陽(yáng)，因而“古樸渾穆”，像一座古老的鐘，閃耀著“五千年古銅的光芒”，傳響著古老文明的宏音。它超離了真實(shí)的太陽(yáng)，卻更接近西部太陽(yáng)的真實(shí)。
第一節(jié)是直詠太陽(yáng)，第二節(jié)就宕開(kāi)一步，反它放置于西部特有的各種背景之上：在長(zhǎng)城垛口，像“歷史充血的瞳孔”；在“莽莽高原”，是一滴“鮮紅血球”；在黃土之上，如一顆“金黃色球莖”；在山野之海，成了一枚“碩大的金色圓蚌”。這一連四個(gè)比喻，均以西部太陽(yáng)為對(duì)象，狀其形色，傳其業(yè)精神。西部自古多戰(zhàn)場(chǎng)，有多少浴血的悲壯故事染得殘陽(yáng)職血，前兩個(gè)比喻把我們引向沉重的歷史回憶；而今綠影婆娑，牧群徜徉，生活已結(jié)出甜蜜的果、育出光潔的珠，有物質(zhì)，更有精神的，后兩個(gè)比喻又把我們從歷史拉回現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人善用比喻，尤善博喻，層巒疊嶂，云詭波譎，一個(gè)又一個(gè)瑰麗奇?zhèn)サ囊庀蠹拥揭髟亴?duì)象上，如眾星拱月，儀態(tài)萬(wàn)千。加上“懸”、“嵌”、“膨脹”、“拱生”、“沉溺”等動(dòng)詞的精確生動(dòng)，把西部太陽(yáng)的各種姿色勾劃繪制得輝煌異常。
至此，詩(shī)人又進(jìn)一步進(jìn)行超時(shí)空的想象：自然的太陽(yáng)誕生了億萬(wàn)年，人類的太陽(yáng)卻只有五六千年歷史，與億萬(wàn)年相比自然是一瞬，但這一瞬包含多少代生死的痛苦，永恒即剎那，剎那自永恒?！靶D(zhuǎn)為一團(tuán)燃燒的民族魂”上承“嗶剝?nèi)紵保侨紵鸥柚{的發(fā)展；“血水淚水汗水”澆鑄上承“汩汩流淌”，是滔滔黃河水的延伸。詩(shī)中的太陽(yáng)沿著人化的軌跡，由自然而歷史，而生活，而精神，而哲理，層層升華，最后澆鑄出一顆巨大的紅彤彤的民族心，這就是詩(shī)人為西部太陽(yáng)所作的本質(zhì)定型。
傅天琳(1946-)，女，四川省資中縣人。著有詩(shī)集《綠色的音符》、《在孩子和世界之間》、《音樂(lè)島》等。
夢(mèng) 話
你睡著了你不知道
媽媽坐在身旁守候你的夢(mèng)話
媽媽小時(shí)候也講夢(mèng)話
但媽媽講夢(mèng)話時(shí)身旁沒(méi)有媽媽
你在夢(mèng)中呼喚我呼喚我
孩子你是要我和你一起到公園去
我守候你從滑梯上一次次摔下
一次次摔下你一次次長(zhǎng)高
如果有一天你夢(mèng)中不再呼喚媽媽
而呼喚一個(gè)陌生的年輕的名字
那是媽媽的期待媽媽的期待
媽媽的期待是驚喜和憂傷
選自《在孩子和世界之間》，重慶出版社1983年版
[賞析]
詩(shī)重想象，這是對(duì)心靈最自由的追求。而夢(mèng)總是超越時(shí)空局限的，是真實(shí)世界與幻想世界的溝通與交融。所以，詩(shī)與夢(mèng)的關(guān)系從來(lái)令人矚目。新詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)的篇章不少，但以夢(mèng)話為題的不多。年輕媽媽的愛(ài)是那樣的豐富、復(fù)雜、微妙，她對(duì)孩子的愛(ài)有多深，她對(duì)孩子的心靈深處的注視就有多細(xì)致?！叭沼兴?，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)話，很自然地成了媽媽通往孩子內(nèi)心世界的一條途徑。年輕媽媽的愛(ài)是溫情，是期待，是唯恐失去的憂傷。這首詩(shī)雖然只有十二行，對(duì)母愛(ài)卻表現(xiàn)得很細(xì)膩，很真切。詩(shī)人將詩(shī)筆落在夢(mèng)話上，這就找到了表現(xiàn)母愛(ài)這個(gè)永恒主題的新角度。
第一節(jié)從媽媽的童年看孩子的童年。小孩子活潑純真，大概都常在夜間說(shuō)夢(mèng)話——這是白天生活的反響、反光和反射。媽媽童年講夢(mèng)話時(shí)，身旁沒(méi)有媽媽她怎么會(huì)沒(méi)有媽媽？詩(shī)人沒(méi)有講明，留下空白讓讀者用自己的想象去充填。但兩相對(duì)比，自然顯示出今天的孩子的幸福，而孩子的幸福也是媽媽的幸福：媽媽享受著孩子的享受。第二節(jié)以“呼喚”將詩(shī)篇的情感波濤推進(jìn)一步。有什么夢(mèng)話比孩子在夢(mèng)中對(duì)媽媽的呼喚更牽動(dòng)?jì)寢尩娜崮c呢？于是，平時(shí)呼喚媽媽的情景紛疊出，尤其是到公園去玩滑梯?；碌臍g樂(lè)，摔倒的緊張，和對(duì)媽媽的呼喚組成一幅聲情并茂的圖畫(huà)。用“一次次摔下你一次次長(zhǎng)高”來(lái)結(jié)束第二節(jié)恰到火侯，對(duì)孩子的長(zhǎng)大盼望，對(duì)孩子成熟的盼望，披露了年輕媽媽的愛(ài)。第三節(jié)的情感流向是隨著 “一次次摔下你一次次長(zhǎng)高”而展開(kāi)的。對(duì)媽媽來(lái)講，孩子的長(zhǎng)大成人，意味著“一個(gè)陌生的年輕的名字”的闖八。這正是媽媽的期待。詩(shī)筆再進(jìn)一步點(diǎn)明：這也是媽媽的憂傷，是對(duì)將來(lái)孩子不再依偎在自己身邊的憂傷，這又與自己對(duì)將來(lái)孩子找到一個(gè)年輕漂亮的“意中人”的驚喜相交錯(cuò)，從而完美地展覽出一顆年輕媽媽的愛(ài)子深情。
詩(shī)題《夢(mèng)話》，不但是孩子的夢(mèng)話，也是媽媽的夢(mèng)話；不但是睡者的夢(mèng)話，也是醒者的夢(mèng)話；不但是說(shuō)夢(mèng)話者的夢(mèng)話，也是守候夢(mèng)話者的夢(mèng)話；媽媽的夢(mèng)話與孩子的夢(mèng)話互相呼喚，完成了母愛(ài)的新篇章。全詩(shī)明凈、單純、樸實(shí)無(wú)華，語(yǔ)言流暢天然，毫不雕琢，達(dá)到“無(wú)技巧”的境界，使讀者（尤其是年輕媽媽）很容易受到一版似水柔情的感染。
張燁（1947-），女，原籍浙江奉化，出生于上海。著有詩(shī)集《詩(shī)人之戀》等。
求乞的女孩，陽(yáng)光跪在你面前
淡黃的長(zhǎng)發(fā)披散著
宛如玉蜀黍的纓穗遮掩
珍珠般的臉盤(pán)
為著小小的愿望
你低垂著稚嫩的脖頸
默默地跪在陽(yáng)光下
你是否覺(jué)得陽(yáng)光也跪在你面前
就像樹(shù)跪在落葉的苦難面前
（選自《詩(shī)人之戀》，花城出版社，1986年版）
[賞析]
這首短小玲瓏的詩(shī)縈繞著真摯細(xì)膩的情味，詩(shī)人用飽含溫情的筆觸描繪了跪在陽(yáng)光下求乞的女孩，表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的深沉濃烈的悲憫與同情。
一個(gè)幼小稚嫩的生命沐浴在燦爛明麗的陽(yáng)光之下，溫和柔美的陽(yáng)光為這個(gè)求乞的女孩涂抹上金色的光芒，使一個(gè)樸素渺小的生命熠熠生輝。廣施恩澤的陽(yáng)光雖賦予她生命與活力，卻疏忽了提供其賴以生存的物質(zhì)滋養(yǎng)，她由此而褪色而失落。長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良與不加修飾，女孩的長(zhǎng)發(fā)變得枯萎暗淡，凌亂地“披散”著，“宛如玉蜀黍的纓穗遮掩∕珍珠般的臉盤(pán)”。命運(yùn)的不幸、生活的艱辛，這個(gè)擁有“珍珠”般面龐的清秀可人的女孩只好低垂著謙卑的脖頸，默默地?zé)o聲無(wú)息地跪在陽(yáng)光之下，乞求路人的同情施舍來(lái)實(shí)現(xiàn)自己卑微而簡(jiǎn)單的“小小的愿望”——活著。詩(shī)人將落魄的女孩與璀璨明媚的陽(yáng)光圈定在同一畫(huà)面，意象的反差卻營(yíng)造了唯美的氛圍，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的沉重酸澀之感，與對(duì)女孩的悲憫憐惜之情?！瓣?yáng)光”是創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝，是他賜予了女孩生命的起點(diǎn)，就像圣母般慈愛(ài)溫和的大樹(shù)養(yǎng)育了每一片樹(shù)葉。女孩是上帝的孩子，卻不公地承受著沉痛艱澀的人生，她默默無(wú)言，平靜安寧地跪在陽(yáng)光之下，以無(wú)聲的姿態(tài)與求乞的神情來(lái)爭(zhēng)取活著的希望。詩(shī)人仿佛看到了深受內(nèi)心譴責(zé)的“陽(yáng)光”充滿歉疚地“跪在”女孩面前，真誠(chéng)而自責(zé)，“就像樹(shù)跪在落葉的苦難面前”?！肮颉弊謱⒈緛?lái)不同性質(zhì)的兩個(gè)意象交織融合，使它們進(jìn)行溝通對(duì)話，將虛幻與真實(shí)交相輝映，明朗柔和與憂郁暗沉互相觸碰?！肮颉笔侨?shī)的詩(shī)眼，其中包藏著詩(shī)人對(duì)上蒼的淡淡哀怨與責(zé)問(wèn)，和對(duì)苦難不幸女孩的深切憐愛(ài)。
這首詩(shī)語(yǔ)言淳樸、真摯純美，似一幅和諧明麗、愜意唯美卻又散發(fā)著淡淡的酸楚傷感的畫(huà)，情感深沉，發(fā)人深思。
蕭蕭（1947-）本名蕭水順，臺(tái)灣彰化人。現(xiàn)任臺(tái)灣明道大學(xué)中文系主任。著有詩(shī)集《悲涼》等多種。
神農(nóng)氏
當(dāng)我的哀愁如嘗一莖草根
暗暗內(nèi)斂
在無(wú)人關(guān)懷彩虹落腳處的上個(gè)世紀(jì)
到這個(gè)世紀(jì)的某個(gè)清晨
有時(shí)試著翻土播種
選擇最熱的月份，最偏僻的山侖
流下無(wú)人能解的眼淚
因?yàn)檠棵绫鸦蛘哐由?/p>
植物抽長(zhǎng)需要?jiǎng)游锏难?/p>
給我鈣給我鉀，不打折的自尊
礦物不能一直蘊(yùn)藏在火山之下
陽(yáng)光與水是我流動(dòng)的靈魂
奔走如云，就為了那朵飄在天際的
云
你是我的神農(nóng)氏
期盼我的哀愁不必追上草那樣的深沉
（選自臺(tái)灣《秋水》詩(shī)刊第115期）
[賞析]
傳說(shuō)神農(nóng)氏為中國(guó)的醫(yī)藥之神，他以身設(shè)癥，嘗盡各種藥草來(lái)找尋可以治病的良方。尋找百草的神農(nóng)氏，在蕭蕭的眼中看來(lái)，更像是在找尋一個(gè)可以治愈愛(ài)情苦疾的人。本詩(shī)像答贈(zèng)之詩(shī)，詩(shī)中詳“情”不宜猜測(cè)，或許只在說(shuō)，草有草的本性，人有人的病，但一朝相遇，當(dāng)知彼此各有各的天性和祈求。外求不如自內(nèi)而發(fā)，多所播種，最宜的是內(nèi)外兼修。即使單純?nèi)绮?，也是天地各種因緣際會(huì)和養(yǎng)份綜合所得，如何得此，亦難詳解。若能明此，在某個(gè)清晨彎腰折取，則病自愈，哀愁自解?！安淮蛘鄣淖宰稹币徽Z(yǔ)兼有相互尊重之意，或即此詩(shī)鑰匙。
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