作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，敬業(yè)不僅是人類實(shí)踐創(chuàng)造的基本內(nèi)容和社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，更是人類社?huì)的重要美德。學(xué)**培育踐行敬業(yè)精神，是實(shí)現(xiàn)中國夢的需要，是提升國民素質(zhì)的需要，是優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣傳播正能量的需要。
敬業(yè)的歷史內(nèi)涵
敬業(yè)的第一要義是熱愛，甚至是摯愛，這是敬業(yè)的前提。是人對(duì)這項(xiàng)工作社會(huì)價(jià)值的充分認(rèn)同。人在職業(yè)中得到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的快樂，職業(yè)因人的創(chuàng)造而變得更加神圣。
敬業(yè)的第二層含義是敬重。興趣是成功最好的導(dǎo)師，一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，需要熱愛這一門工作，但僅有興趣還難以在所從事的工作中出類拔萃。所謂敬重，就是對(duì)所從事的職業(yè)有著極大興趣愛好，同時(shí)又能超越興趣愛好，專心致志、踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)守著這一項(xiàng)工作。也就是說，工作者是帶著一種莊嚴(yán)的態(tài)度、一種神圣的使命，去從事自身的事業(yè)?！熬础保褪且环N發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同。
敬業(yè)的第三層含義是責(zé)任，這是敬業(yè)的最高品質(zhì)。對(duì)敬業(yè)的最高評(píng)價(jià)，是看他是否從社會(huì)發(fā)展的大趨勢、從社會(huì)和人民的需要出發(fā)來選擇和從事自己的職業(yè)。我國現(xiàn)在還處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，也就是說，我們還達(dá)不到每個(gè)人都憑著自己的興趣來選擇職業(yè)，當(dāng)社會(huì)需要、百姓呼喚一種職業(yè)時(shí)，就需要有人勇于承擔(dān)。對(duì)個(gè)人而言，他或許從事的不是他最喜愛的職業(yè)，但他需要聽命于一種更高的使命，因?yàn)樗倪x擇，將給社會(huì)和國家甚至給人類帶來更大福祉。從這個(gè)意義上說，從社會(huì)責(zé)任的高度出發(fā)評(píng)價(jià)工作選擇，是我們對(duì)敬業(yè)評(píng)價(jià)認(rèn)同最有說服力的東西，并且也最能影響和感動(dòng)別人。
敬業(yè)的時(shí)代價(jià)值
首先，敬業(yè)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力。在人類社會(huì)進(jìn)步的漫漫歷程中，有一個(gè)很重要的哲學(xué)節(jié)點(diǎn)，就是人的主體意識(shí)的覺醒。人在相當(dāng)長的進(jìn)化時(shí)期，尚沒有完全擺脫動(dòng)物般的**性，更多的是被動(dòng)地適應(yīng)自然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開始意識(shí)到人與自然的區(qū)別，開始有了實(shí)踐過程中的主客體之分。這樣一種分別，使得人類開始重新認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，開始重新認(rèn)識(shí)人本身的特質(zhì)，意識(shí)到人通過本身的創(chuàng)造，可以改變世界和自身命運(yùn)。只要勤勉踏實(shí)肯干，就可得到收獲，這樣一種價(jià)值觀的興起，直接帶來了歷史發(fā)展的飛躍。這樣一種人生態(tài)度和職業(yè)操守，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。
其次，敬業(yè)是社會(huì)主義特殊而寶貴的精神資源。從人類歷史發(fā)展的宏觀時(shí)空中，我們可以發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)的力量無所不在。同時(shí)，敬業(yè)作為人的一種精神價(jià)值，是同一定的社會(huì)制度倫理密切關(guān)聯(lián)的。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就要求我們考察人的行為，不僅要分析研究其背后的思想原因，還要追根溯源地考察這些思想動(dòng)機(jī)背后的制度倫理驅(qū)動(dòng)。與舊制度相比，社會(huì)主義是人類歷史上一種全新的制度，其最本質(zhì)特點(diǎn)是人民當(dāng)家作主，真正在制度上實(shí)行人人平等的核心價(jià)值。這樣一種制度倫理，極大地?zé)òl(fā)了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，因?yàn)樗麄冊谶@樣的制度環(huán)境中，可以真正地?fù)碛兄魅宋痰匚?，一切努力?chuàng)造都會(huì)得到公平回報(bào)。
最后，敬業(yè)是規(guī)范當(dāng)今道德行為的重要標(biāo)尺。道德是人類與動(dòng)物相區(qū)分的重要標(biāo)志，也是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要資源，更是社會(huì)主義人與人關(guān)系的重要體現(xiàn)。從本質(zhì)上講，在社會(huì)主義制度環(huán)境中，我們實(shí)行人民當(dāng)家作主、人與人平等的社會(huì)制度。這決定了社會(huì)主義道德產(chǎn)生的必然性。當(dāng)代中國的道德狀況總體上是以積極向上為主流的，其中包括愛國情懷、進(jìn)取精神、道德關(guān)懷、公民意識(shí)等?？梢哉f，積極進(jìn)步的道德品格，是社會(huì)主義制度本身的基本屬性。只有社會(huì)主義制度才能產(chǎn)生出積極進(jìn)步的道德觀。同時(shí)，只有這樣一種道德價(jià)值觀，才能使社會(huì)主義更富有生命力。
大力宣傳踐行敬業(yè)精神
培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要大力宣傳敬業(yè)精神，使每位社會(huì)公民自覺恪守這一價(jià)值觀，在自己的工作崗位上腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、各司其職，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。不過，大力宣傳和踐行敬業(yè)精神，不能為敬業(yè)而敬業(yè)，而需要統(tǒng)籌考慮、綜合施策。第一，在敬業(yè)中弘揚(yáng)愛國主義精神。第二，在敬業(yè)中克服困難，不斷向前。第三，在敬業(yè)中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
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