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第四章

道，沖而用之，有（又）弗盈也。潚呵，始萬物之宗：挫其兌（銳）、解其紛、和其光、同其塵；湛呵，似或存，吾不知誰子也，象帝之先。

對這一章能按字面意思，清楚條理解釋出來的，我反正還沒有見過，大多翻譯成了《封神榜》、《西游記》之類玄幻色彩較濃的魔幻主義作品，要不就成了一部主觀色彩較濃的散文詩，老子不是在賣弄自己的文學天賦，也沒有吟風弄月的心情，他用當時的大白話為我們簡單勾勒了一幅道的創(chuàng)世圖。道，看似空虛，然而卻有取之不盡的能量，怎么都填不滿。那個快??！萬物初創(chuàng)是這樣子的：把一些不夠圓滑的尖角挫掉（宇宙混沌化），把亂成一團的結構梳理開（宇宙格式化），加入光譜（天空），使塵埃統(tǒng)一（大地）。古文不太好的可以參考《圣經·舊約·創(chuàng)世紀》七天造世，那里面講得更加詳細。

老子的感嘆還沒完呢！幽深?。∮惺裁丛诶锩骐[約存在，我說不上是“什么子”，什么子？耶穌既是神之子，又為人類而生，自謙為“人子”，這種雙重身份，也只有老子能這么頑皮地說出來。不過，“象帝之先”，這可是尊貴的位格，上帝三位一體中，以右為尊。

今天有位網(wǎng)友問我究竟是解釋《道德經》還是《圣經》，但這是結果，而不是原因，就跟這一章一樣，如果沒有《圣經》基本知識的人，只能用自己的無窮想象來杜撰老子的原意了。