#頭條品書團(tuán)#
這真的是一本好書。
市面上關(guān)于家庭系統(tǒng)排列的書非常少，若沒(méi)感覺(jué)家庭問(wèn)題給自己有多大困擾，就不會(huì)關(guān)心這方面的話題。所以，這本書是對(duì)家庭輪回方面有所察覺(jué)、并苦苦掙扎其中的人士有比較大的幫助。
家庭系統(tǒng)排列的創(chuàng)始人是德國(guó)著名心理治療師伯特·海靈格。首先把家排引入中國(guó)的是臺(tái)灣的周鼎文老師，引入大陸地區(qū)的是李中瑩老師。而本書的作者則是在大陸地區(qū)普及發(fā)展家排做出巨大貢獻(xiàn)的鄭立峰老師。
俗話說(shuō)，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞。家族傳承到底傳承了什么，能讓我們一輩子幸福美滿呢？只要有了家，就能傳承好兩性之愛(ài)、親子之愛(ài)、家族之愛(ài)嗎？不一定。
我們不知道家族以前發(fā)生過(guò)什么，往往我們這一代發(fā)現(xiàn)家庭當(dāng)中出現(xiàn)了各種關(guān)系問(wèn)題時(shí)，才意識(shí)到原來(lái)很多問(wèn)題不是用理智或道理來(lái)解決的。例如有的家庭有謀殺史、精神病史、亂倫史，或經(jīng)歷過(guò)殘酷迫害、種族大清洗等，都會(huì)對(duì)后代產(chǎn)生各種各樣的影響。這些創(chuàng)傷會(huì)造成愛(ài)的法則或秩序出現(xiàn)混亂，從而影響愛(ài)的傳承。
這也可以理解為一個(gè)代際遺傳的問(wèn)題，當(dāng)愛(ài)的傳承過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，后代的家庭沖突中往往會(huì)出現(xiàn)兩性關(guān)系失衡、親子關(guān)系惡化等問(wèn)題。而且，書中的觀點(diǎn)與我們平時(shí)的主流觀念有出入，甚至完全相反。
一、婚姻是一樁“賠本”生意
與我們理解的婚姻生活幸福不同，婚姻生活其實(shí)并非只有甜蜜，相反，真實(shí)情況是大部分的婚姻狀態(tài)是痛并快樂(lè)著的。
家庭內(nèi)部總會(huì)有很多互相沖突的地方，若這些沖突超出了我們能在關(guān)系中得到的滋養(yǎng)與幸福感，往往家庭就會(huì)解體。海靈格曾說(shuō)過(guò)：“結(jié)婚要幸福的話，對(duì)于每個(gè)人的自我都是一門虧本生意”。雙方為了兩個(gè)人的關(guān)系得以延續(xù)，是需要做出很多調(diào)整的。
調(diào)整的原則是：真我部分不能丟失。雙方都需要接納對(duì)方更真實(shí)的樣子。就算讓對(duì)方失望或傷心，都不能以失去自我來(lái)?yè)Q取對(duì)方的愛(ài)，付出與接收都要有界限。
例如很多女性覺(jué)得要為丈夫付出一切，要讓丈夫成為功成名就的男人。但請(qǐng)不要抱有這樣的想法結(jié)合。因?yàn)樽约涸谏鐣?huì)上的成就是每個(gè)人自己的事。給予男性經(jīng)濟(jì)或事業(yè)上的機(jī)會(huì)，男人不一定會(huì)感謝，反而會(huì)覺(jué)得那是在否定自己的能力。這也是很多女性愛(ài)得卑微的地方，以為要為對(duì)方不斷付出才能維系雙方的感情，其實(shí)，正確的邏輯是，如果需要那么辛苦與卑微地維系一段關(guān)系，那么請(qǐng)不要開始，盡早結(jié)束吧。
還有很多女性潛意識(shí)里認(rèn)為男人都不負(fù)責(zé)任，都想找家務(wù)全包、孩子全帶還費(fèi)用自理的老婆。其實(shí)抱有這樣的想法的女性，跟家族女性的情緒轉(zhuǎn)移有很大關(guān)系。
當(dāng)家庭秩序混亂，男性并沒(méi)有將妻子放在家庭關(guān)系中的第一位，而與自己的父母過(guò)度親密的話，媽媽的孤獨(dú)感就會(huì)被孩子感知。因而孩子長(zhǎng)大結(jié)婚后，這種情緒就會(huì)被帶到新的家庭中，孩子也不會(huì)把伴侶放在第一位，而會(huì)把伴侶放到父母之后。從而影響了又一代人的親密關(guān)系。重男輕女與納妾惡習(xí)，就是破壞家庭秩序的始作俑者。
二、家庭系統(tǒng)里出現(xiàn)的生命，都需要被尊重
書中提到了一個(gè)概念叫愛(ài)的等同。是愛(ài)的秩序被破壞后的問(wèn)題模式之一。意思是在家庭系統(tǒng)中出現(xiàn)過(guò)的生命，都有歸屬該系統(tǒng)的權(quán)利，沒(méi)有一位能被排斥或遺忘。
譬如家族里的某個(gè)成員被家族遺忘。隨著時(shí)間久遠(yuǎn)，后代也不清楚這位成員曾經(jīng)存在過(guò)。但會(huì)出現(xiàn)后代的人代表了以前被遺忘的人的現(xiàn)象，這就是身份等同。一旦后代某人身份等同某位前輩，他在家里的次序就會(huì)出問(wèn)題。這樣后代的家庭關(guān)系將受到考驗(yàn)。
三、良知感受是家排的核心概念
這里的良知不是道德概念，而是服從與某一群體標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的感受。當(dāng)人的表現(xiàn)符合其歸屬的群體潛意識(shí)規(guī)則時(shí)，就產(chǎn)生歸屬感。當(dāng)自己與群體標(biāo)準(zhǔn)不一致時(shí)，就會(huì)有內(nèi)疚感產(chǎn)生。例如自己的結(jié)婚對(duì)象是原生家庭反對(duì)的，則某一時(shí)刻會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚的感受，感覺(jué)背叛了父母。
還有系統(tǒng)良知，是規(guī)劃各種系統(tǒng)中的無(wú)形法則，用于維持系統(tǒng)秩序。系統(tǒng)良知會(huì)維持跨代的平衡。例如家族中的祖先曾經(jīng)通過(guò)不正當(dāng)手段奪取了他人財(cái)產(chǎn)，后代的子孫就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的財(cái)產(chǎn)留不住，或不知不覺(jué)地把財(cái)產(chǎn)散掉。這讓我想起“富不過(guò)三代”、“不是不報(bào)時(shí)候未到”這樣的話語(yǔ)。焉知是不是因果輪回呢？
家排手法進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題解決時(shí)，是通過(guò)案主以及角色扮演者一起將問(wèn)題進(jìn)行呈現(xiàn)，然后抽絲剝繭般一點(diǎn)點(diǎn)找出問(wèn)題的源頭，通過(guò)尊重家族中出現(xiàn)過(guò)的生命、順應(yīng)生命成長(zhǎng)方向、感謝或致歉相關(guān)人士等方式，將混亂混沌的關(guān)系呈現(xiàn)出愛(ài)的事實(shí)與真相，逐漸找到愛(ài)的源泉，順應(yīng)生命之流，讓關(guān)系中的矛盾沖突得以化解。
這并不玄乎。相反，該方法幫助過(guò)很多人回歸愛(ài)的序位，找到了自己的幸福。
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