文丨劉旭剛
一位父親對孩子說，抽煙喝酒對身體不好，你可不能學啊！長大了以后千萬不能養(yǎng)成抽煙喝酒的習氣。兒子反問父親，既然抽煙喝酒對身體不好，那您怎么又抽煙又喝酒，還不趕緊戒掉。尷尬的父親只好說，抽煙已經上癮，喝酒成了喜好，現在不好戒了。該父子的一番對話，很是耐人尋味，讓人聯想到，好家風應身教重于言教，家長應給孩子做出好榜樣。
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為何說身教重于言教？
身教重于言教，是指以身作則比泛泛空談地教育人更有效。人們常常寄希望于學校的老師為人師表，正如一位教育家所說：“教師的世界觀、品行、生活、對每一現象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生?！边@是因為，小學生的模仿性強，可塑性大，在成長中總是自覺或不自覺的喜歡模仿自己的老師。在學生們心目中，教師是最可依懶的人，最應服從的人，教師的示范教育對他們來說就是無聲的命令。因此，教師應當嚴于律己，從我做起，言行一致，起好表率，成為學生最直觀、最重要、最活生生的典范。其實，作為孩子的家長，在家教中更應該身體力行，不僅要循循善誘，耐心啟發(fā)，經常開導，嚴格管教，更應該處處給孩子做出好的榜樣。在這方面，有些家長不太注意，身教重于言教表現得不夠“合格”。
比如，有的家長要求孩子講孝道，學會孝敬父母，尊重長輩，對此應給予點贊。但問題是，其自身卻對父母不關心，不問候，不看望；不尊敬，頂撞、呵斥甚至打罵；不盡贍養(yǎng)父母的責任等。這樣的行為，應該受到譴責?？梢钥隙ǖ恼f，自己不孝敬父母，對孩子說一千遍、一萬遍，也教育不出講孝道的好孩子。
比如，有的家長口口聲聲教育孩子要從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品德，可自己卻不注意節(jié)儉，花錢大手大腳，揮霍浪費。無論是在家里，還是在飯店用餐，存在浪費食品的現象；家中用電、用水，開車用油等不注意點滴節(jié)約；有些物品還有使用價值，就隨隨便便扔掉了。嘴上說讓孩子養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣，自己卻存在著浪費行為，怎么能教育好孩子做到節(jié)儉呢。這里需要說明的是，倡導節(jié)儉，不是讓人們都做“苦行僧”，在有條件的前提下，適當合理消費，不斷改善生活，提高質量，這是應該給予鼓勵的。節(jié)儉真正提倡的是人們要養(yǎng)成儉樸的意識和節(jié)儉的好習慣，反對鋪張浪費，杜絕奢靡之風，使孩子從小樹立正確的節(jié)儉觀念。
比如，有的家長擔心孩子貪玩手機造成“視力降、脊椎彎、愛分神、不合群”，影響學習和身心健康，千叮嚀萬囑咐，時時刻刻盯著孩子不要過度玩手機，可是自己卻手機不離手，離了手機“活不了”，使管教孩子不玩手機的效果大打折扣。
還比如，有的家長要求孩子不能學說臟話，從小要養(yǎng)成文明用語，可是自己卻常爆粗口。其覺得都是自家人，可以無拘無束，說話帶臟字，形成了口頭禪；孩子不聽話或做錯事，脾氣暴躁，方法簡單，或動手就打，或張口就罵，爆粗口成了家常便飯。夫妻之間爭吵，輕則“文斗”，重則“武斗”，大聲嚷嚷、罵罵咧咧，互相爆粗口，甚至動起手來，發(fā)生家暴，給孩子幼小的心靈造成很不好的影響。
有一位著名教育家曾告誡：野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛。一份針對有性格缺陷的孩子調查顯示，家庭不和諧是影響孩子健康成長的決定性因素。在50個“問題孩子”的家庭中，父母經常吵架，說臟話的占24%；父母只顧掙錢，對孩子疏于管理的占12%；父母經常打撲克、麻將，對孩子放任自流的占70%；對孩子粗暴不講理的占18%。這足以說明，家長的所作所為，直接影響著孩子的健康成長，如果整天泛泛空談，不能以身作則，是很難培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的孩子。
“家風是一個家庭的精神內核”。一個家庭能否做到源遠流長、薪火相傳，其關鍵性的因素就是這個家庭里面的家風相傳問題。在家風的傳承問題上，家訓、家規(guī)和家教起著至關重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。因此，家長應該擔負起教育后代的責任。對于如何搞好家教，長期以來有不少的專家學者發(fā)表了許許多多的高論，不少家庭也有各種各樣的成功經驗，這些都是值得好好學習和借鑒的。這其中有一點是絕對不可忽視的，就是建設好家風，施行好家教，必須做到身教重于言教。
古往今來，家長以身作則，身教重于言教的感人故事不斷涌現，廣為流傳。最為典型的當屬孟母教子的故事，兩千多年來一直被人們所傳誦。孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養(yǎng)孟子守信的品格，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言教。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當時正忙，便隨口應到：“給你吃！”孟子十分高興，等待食肉。為了不失信于兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快?！皻㈦嗖黄圩印痹炀土嗣献印叭省⒘x、禮、智、信”中“信”的品格。更能反映孟母教子智慧的則是“孟子出妻”的故事。一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋里織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子說：“禮制規(guī)定，進門時，要先問誰在屋里；上堂時，要發(fā)出聲音；進到屋里，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規(guī)定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎么反而責怪別人呢？”孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，并向妻子賠禮道歉。孟子能成為影響古今的一代儒家大師，與母親嘔心瀝血、言傳身教密不可分。
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家長應該如何“身教”？
望子成龍，家長要努力自身成“龍”。每個家長都希望自己的孩子有進取心、有責任感、有堅韌的毅力、有解決問題的能力，內心強大，面對挫折，能夠管理自己的情緒，品行好，學習優(yōu)，工作棒，成為家庭的驕傲，國家的棟梁。要培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，其父母必須要成為優(yōu)秀的家長。父母教育孩子更多的是靠自己的人格力量去影響孩子，這就需要自身加強道德修養(yǎng)，保持不斷進取的心態(tài)，自覺學習與工作有關的最新知識，勤勉敬業(yè)，努力工作，爭取在工作崗位上取得突出成績。父母通過自己的努力不斷取得成績，是對孩子最好的精神激勵和最佳的行為示范。孩子會受父母的熏陶，保持積極進取的精神狀態(tài)，在校學習也好，將來工作也罷，都會起到正向激勵的作用。
給孩子提要求，家長要首先做出示范。“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”?？梢哉f，有怎樣的父母就有怎樣的孩子。凡是要求孩子做到的，自己要做出示范給孩子看，不能說一套做一套；凡是要求孩子不做的，自己應先照照鏡子，看看有沒有毛病，自己做好了在給孩子提出要求。孩子從小到大，模仿能力是最強的，父母的一點瑕疵在孩子身上就會被放大很多倍。因此，家長要處處嚴格要求自己，痛下決心改掉一些不好的習慣和毛病，樹立起說話的“權威”，使言教有底氣、有說服力。只有這樣，才能掌握教育的主動權，教育效果才能達到預期目標。否則，越是對孩子提出要求，孩子會越反感和叛逆，他們會想：你們都這樣，憑什么強迫我要那樣？
要造就好孩子，家長必須營造好環(huán)境。孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！闭f的就是環(huán)境對孩子的成長進步有著直接的影響。一個良好的家庭環(huán)境，對孩子的學習和成長進步起著至關重要的作用。在溫暖和諧家庭環(huán)境下成長的孩子，會有很強的愉快感、歸屬感，表現出情緒穩(wěn)定，情感豐富、細膩，性格開朗，團結友愛，自信心強等特征。相反，在充滿矛盾的家庭中，壓抑、沖突的氛圍，使孩子容易出現各種不良的情緒和行為。由此可見，做到家庭和睦，是父母送給孩子最好的“禮物”，更是身體力行，言傳身教最好的體現。不僅夫妻雙方要相親相愛，還要處理好與公公婆婆（岳父岳母）之間的關系，這樣才能創(chuàng)建良好的家庭氛圍，讓孩子生活在溫馨穩(wěn)定的家庭環(huán)境中，體會到父母及其他家庭成員之間互相尊重、互相支持、互相理解的情感，從而心情舒暢，有利于學習和健康成長。
孩子教育成功是100%的成功，孩子教育失敗是100%的失敗。不信的話，請向事業(yè)有成卻教育孩子失敗的人問一問，他們一定會有全軍覆滅的感覺。天下所有的家長們應謹記：好家風身教重于言教，想讓子女成為什么樣的人，父母就要努力做什么樣的人。
編輯丨徐德金
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