西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃被稱(chēng)之為中國(guó)歷史上的四大美女，當(dāng)然，這是中國(guó)人評(píng)價(jià)的，那么，我現(xiàn)在問(wèn)你在這四個(gè)人中，哪個(gè)美女的知名度最高？是楊貴妃。
楊貴妃不僅是中國(guó)四大美女，還被日本人評(píng)價(jià)為：世界三大美女之一，另外兩位是埃及艷后和日本平安時(shí)代的小野小町，可見(jiàn)楊貴妃在海外評(píng)價(jià)之高。不僅如此，在日本，還有“楊貴妃崇拜”的文化現(xiàn)象，她成了日本人心中的觀音菩薩。
楊貴妃在日本紅到什么程度呢？
日本紅極一時(shí)的著名影視明星山口百惠聲稱(chēng)自己是楊貴妃的后代，都以是楊貴妃的后代為榮。在日本京都御廟泉涌寺有“楊貴妃觀音堂”。
如今，在山口縣還有楊貴妃的陵墓，名為五輪塔，日本人把山口縣稱(chēng)為“楊貴妃故里”。山口縣完全是以楊貴妃文化而出名的地方，到處都能看見(jiàn)以楊貴妃命名的商店、賓館或者飯店，就連當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)大米都被命名為“楊貴妃之夢(mèng)”，還創(chuàng)造了楊貴妃面包。
因?yàn)闂钯F妃愛(ài)吃桃子，當(dāng)?shù)厝司蛷纳綎|引進(jìn)30棵桃樹(shù)種在二尊寺。每年十月，二尊寺都要舉行“炎之祭”，祭拜楊貴妃。
在日本的心目中，楊貴妃并沒(méi)有在馬嵬坡被處死。
公元755年，大唐天寶十四年，安祿山起兵造反，很快殺了過(guò)來(lái)。知道消息的唐玄宗驚慌失措，慌忙帶著楊貴妃等人向西逃亡。逃亡過(guò)程中，禁軍嘩變，大家都認(rèn)為是唐玄宗寵幸楊貴妃，造成如今這種局面。
大家亂刀砍死楊國(guó)忠之后，上書(shū)唐玄宗處死楊貴妃，不然不能服眾。在經(jīng)歷過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后，唐玄宗叫高力士殺死楊貴妃。
不過(guò)，日本人不相信這個(gè)事實(shí)，他們寧愿相信真正死在馬嵬坡的是楊貴妃的婢女，而不是楊貴妃本人。楊貴妃早已被偷梁換柱，后被遣唐使阿倍仲麻呂救助到了日本山口縣大津郡油谷町，東渡去了日本。日本作家渡邊龍策就寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《楊貴妃復(fù)活秘史》，把楊貴妃逃亡經(jīng)過(guò)及其定居情況寫(xiě)得有模有樣的。
我們好奇的是，日本為何如此推崇楊貴妃？
第一個(gè)原因是白居易。眾所周知，白居易是個(gè)不一樣的詩(shī)人，他寫(xiě)的東西力求簡(jiǎn)單、通俗易懂，最好是老弱婦孺皆知。也正因?yàn)槿绱?，白居易不僅在中國(guó)火了，也火到了日本。白居易在日本的影響力遠(yuǎn)超李白等人。
在日本人心中，能代表唐朝文化巔峰的人物，只有白居易，白居易對(duì)日本傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本平安時(shí)代，毫不夸張地說(shuō)，從皇宮到平民，白居易簡(jiǎn)直成了當(dāng)時(shí)的文化偶像。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有人不惜花千金，就為了得到白居易的一首詩(shī)，而在白居易眾多詩(shī)中，影響最大的當(dāng)屬《長(zhǎng)恨歌》?！堕L(zhǎng)恨歌》主要寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的。歌頌二人之間的千古愛(ài)情。于是乎，楊貴妃在日本火了。
這是其一。因?yàn)榘拙右自谌毡境雒?，繼而楊貴妃在日本備受推崇。
其二是因?yàn)橐槐緯?shū)，這本書(shū)就是《源氏物語(yǔ)》。這本書(shū)是白居易的粉絲紫式部寫(xiě)的，《源氏物語(yǔ)》在日本的地位頗高，它是日本古典文學(xué)的巔峰之作，也是日本古代小說(shuō)的鼻祖。《源氏物語(yǔ)》在日本人心目中的地位相當(dāng)于四大名著在中國(guó)人心中的地位。
《源氏物語(yǔ)》第一部的主人公桐壺帝和桐壺更衣兩個(gè)人的原型其實(shí)就是唐玄宗和楊貴妃。因?yàn)殂~壺帝對(duì)更衣的寵愛(ài)，臣民們生怕曾經(jīng)那場(chǎng)因?yàn)闂钣癍h(huán)而引發(fā)的悲劇重新在日本上演，對(duì)更衣十分怨恨。
《源氏物語(yǔ)·銅壺卷》可以說(shuō)就是參照白居易的《長(zhǎng)恨歌》而來(lái)。跟《長(zhǎng)恨歌》的敘事重點(diǎn)放在唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念上一樣，《桐壺》卷亦只花費(fèi)了較少篇章描寫(xiě)桐壺帝和更衣相處的場(chǎng)景，而把重點(diǎn)放在了桐壺帝對(duì)已逝更衣的思念上。更衣死后，桐壺帝在看到楊貴妃的畫(huà)像之時(shí)還是會(huì)想起更衣的音容笑貌。桐壺帝對(duì)更衣的思念，正如唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的思念一樣。因?yàn)檫@本書(shū)，日本人對(duì)楊玉環(huán)更為憐憫喜愛(ài)。
中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響是有目共睹，無(wú)論是之前的孔子、徐福，還是楊貴妃、薛仁貴、鄭成功等，我們都能從中看出中國(guó)燦爛文化對(duì)日本的影響。
歷史可以湮滅曾經(jīng)的風(fēng)塵，但無(wú)法掩蓋那份民族自豪的感情。這是毋庸置疑的。
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