桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
公元851年，李商隱的妻子病逝。為了維持生計(jì)，他只能應(yīng)邀到西川節(jié)度使柳仲郢那里任職，并將兒女托付給同年進(jìn)士也是連襟的韓瞻。
離別之前，一眾親朋好友為李商隱餞行，韓瞻的兒子韓偓即席賦詩，艷驚四座。
到達(dá)四川梓州之后，李商隱想起當(dāng)日送別的情景，深情地為外甥寫下這贊美之語。
從此，從《詩經(jīng)》就開始出現(xiàn)的“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”這種栽梧引鳳的美好高潔意象，到了李商隱這里別出心裁地達(dá)到極致。
后生可畏，少年才氣，就像這萬里桐花盛開之處，雛鳳的鳴叫遠(yuǎn)比老鳳清亮動(dòng)人。
一句詩，兩個(gè)意象，李商隱就把連襟韓瞻與外甥韓偓夸贊得如此清新脫俗，又意境高遠(yuǎn)。
其實(shí)，梧桐在古詩詞里不只可以象征高潔才氣，還擁有多重意象表達(dá)。
它可以用桐花開落預(yù)示春光漸散，“等閑春過三分二，憑仗桐花報(bào)與知”；“客里不知春去盡，滿山風(fēng)雨落桐花。”
也可以用梧桐葉落宣告秋意漸濃，“涼風(fēng)敲落梧桐葉，片片飛來盡是秋”；“一庭明月無人筦，秋在梧桐落葉中?！?/span>
更多的時(shí)候，梧桐與不同秋日意象疊加，彰顯文人高格，言說愛情忠貞，寄寓世事悲歡。
1.梧桐煙寒，登高懷古
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
—唐·李白《秋登宣城謝脁北樓》
解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。
在詩仙李白心里，南朝詩人謝朓是他一生追慕的偶像與知己，為其七入宣城，最終在“相看兩不厭，只有敬亭山”里找到心靈安寧。
當(dāng)初被賜金放還，李白在清秋時(shí)節(jié)再度踏入宣城，并登上謝朓樓飽覽這江城如畫，山晚晴空。
這里山明水凈，偌大的宣城被宛溪與句溪相互環(huán)繞，空明澄澈的溪水宛如明鏡在流動(dòng)。而水中鳳凰橋與濟(jì)川橋倒映的光影，如同彩虹落入明鏡之中。
就當(dāng)我們被清麗山水所打動(dòng)時(shí)，李白將視線與筆觸延伸，讓人讀出孤獨(dú)與蒼涼。
“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，裊裊炊煙在村落間升起，滿山的橘柚籠罩在寒氣之中，而曾經(jīng)引來鳳凰棲居的梧桐樹已經(jīng)在秋意濃濃中老去。
此時(shí)的李白，只能臨風(fēng)嗟嘆，又有誰會如他一般，在此登樓遠(yuǎn)望，懷想南齊詩人謝朓呢？
此語一出，仿佛老去的不只有梧桐，濃烈的不只有秋意，還有李白落魄的命運(yùn)與衰老的心境。
賜金放還的李白，是如此孤獨(dú)，只能與謝公在古今相隔中彼此撫慰，在梧桐秋老中保持高格。
就像初唐四大家之一的虞世南，用疏桐蟬鳴彰顯文人高格，“垂緌飲清露，流響出疏桐?！?/span>
還如文天祥被元兵囚禁，不改家國之思，“萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐?！?/span>
2.梧桐月明，深閨愁怨
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
—宋·朱淑真《秋夜》
睡起秋聲無覓處，滿階梧桐月明中。
南宋詩人劉翰一夜醒來，在尋覓中發(fā)現(xiàn)歲月已晚，人間已秋，滿階梧桐落葉沐浴在清澈月明之中。
這樣的梧桐月明，帶著立秋的些許驚喜，同時(shí)又寫滿流年暗度的凄美與無奈，讓人不由自主地走進(jìn)這清冷素秋。
而南宋才女朱淑真卻在這相似的清秋月夜，孤枕難眠，只能空對燭影紅，不時(shí)修剪著燈花直到夜上三更，如此瘦盡燈花又一宵。
高燭銷成紅淚，燈花煎熬芳心，此生所嫁非人的朱淑真，不知有多少個(gè)夜晚忍受著寂寞愁怨。
朱淑真雖與李清照齊名，但遠(yuǎn)沒有易安幸運(yùn)，不曾擁有賭書消得潑茶香的美好婚姻生活。
她的夫君只是一個(gè)俗吏，無心吟詩作賦，卻慣于醉眠花柳，任由她獨(dú)自忍受空床難敵素秋。
就像此時(shí)如水月光穿過梧桐枝葉留下斑駁月影，將涼意鋪滿空床，也將寂寞哀怨填滿心房。
最后，朱淑真將無人與共的深閨愁怨，定格在“月在梧桐缺處明”，宛如永遠(yuǎn)殘缺的愛情。
而貶謫黃州的蘇軾，也曾將人生的失意與苦悶定格在明月梧桐，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”里，宛如孤鴻，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>
3.梧桐夜雨，離情正苦
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
—唐·溫庭筠《更漏子·玉爐香》
微云淡河漢，疏雨滴梧桐。
初入長安舉進(jìn)士不第的孟浩然曾以這即景聯(lián)句名動(dòng)京城，道盡梧桐滴雨的淡遠(yuǎn)清新之美。
此處的梧桐雨落，看不到枝枝葉葉，聽不出離愁別緒，傳達(dá)了滿是清幽的氛圍感。
而到了溫庭筠筆下，梧桐雨落就與秋夜苦雨緊密聯(lián)系在一起，寫盡多情女子的離愁別緒。
女子獨(dú)坐閨房之中，守著香爐繚繞，連同紅燭一起淚垂，搖曳的光影里還照耀著深沉的秋思。
一個(gè)“偏”字，已將女子的幽怨呼之欲出，秋思本無聲，燭影本無情，卻無端照出相思身影。
為了日思夜想的離人，女子也無心凝妝，任由眉翠薄、鬢云殘，將自己湮沒在長夜衾枕寒里。
但更令人身寒亦心寒的，是這夜半三更的梧桐秋雨，一葉葉，一聲聲，滴破思心夢不成。
女子一邊怨它“不道離情正苦”，一邊聽著梧桐葉上蕭蕭雨，一點(diǎn)一滴，空階滴到明。
如此濃淡相宜、疏密有致的梧桐秋雨，從此落到了無數(shù)人心里。周紫芝化用溫詞直言這梧桐秋雨到底聆聽的是什么，“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。”
由定州貶往惠州的蘇軾想起弟弟蘇轍，則魂不守舍，“梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處?！?/span>
到了徐再思則將秋雨梧桐與夜雨芭蕉并立，道盡羈旅愁思，“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”
4.梧桐霜清，悼念情深
重過閶門萬事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？
—宋·賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》
東西種松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
最早從《孔雀東南飛》開始，梧桐就象征美好而忠貞的愛情，正如焦仲卿與劉蘭芝同生同死。
到了孟郊“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”，又將鴛鴦與梧桐兩個(gè)意象疊加在一起，贊美愛情忠貞。
而一曲長恨有幽情的白居易，則在“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”悼念李隆基與楊玉環(huán)失去的愛情。
但關(guān)于梧桐的所有筆觸，都不如賀鑄寫給結(jié)發(fā)妻子的悼念之詞來得哀惋凄絕，直擊人心。
賀鑄此生時(shí)運(yùn)不濟(jì)，雖貴為賀知章后裔和宋太祖賀皇后的族孫，但因個(gè)性耿介為官場所不容，一生輾轉(zhuǎn)漂泊。
直到年過半百閑居蘇州，賀鑄與妻子才算有了相對歲月靜好的安穩(wěn)生活，可妻子卻在此期間香消玉殞。
多年后賀鑄重游故地，悲難自已，“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，一語道破孤獨(dú)哀思。
自愛妻亡故，賀鑄就像秋霜打過的梧桐，半生半死；又如失去伴侶的鴛鴦，青絲熬成白雪。
縱使隔著生死，賀鑄對亡妻的思念也一如往昔，日夜哀嘆從此再也沒有人能為他挑燈夜補(bǔ)衣。
這種細(xì)節(jié)回憶，將悼念的忠貞與纏綿推向了極致。曾經(jīng)相守的畫面此刻化為尖刀，戳向心窩。
世間紅塵愛戀，最美好不過如清代才女陳淑蘭所盼，“人傳郎在梧桐樹， 妾愿將身化鳳凰?！?/span>
(注：《夏日書帳》
簾幕風(fēng)微日正長，庭前一片芰荷香。
人傳郎在梧桐樹，妾愿將身化鳳凰。)
5.梧桐葉落，國恨家愁
臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。
斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
—宋·李清照《憶秦娥·詠桐》
梧桐一葉落，天下盡知秋 。
梧桐葉落與秋意正濃從來緊密相連，亡國之后的李煜，哀嘆“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/span>
同樣經(jīng)歷亡國的李清照則在尋尋覓覓凄凄慘慘中，哀怨“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/span>
尤其李清照南渡后，對梧桐葉落的體會更為深切，如這首詠桐之詞，在輕描淡寫中寫盡哀愁。
易安登高望遠(yuǎn)，看著亂山原野在落日余暉里籠罩著薄薄的煙霧，聽著烏鴉歸去的悲哀啼叫，仿佛感覺到自己的內(nèi)心也在流血低吟。
這么多年與趙明誠詩酒茶花，是多么美好和諧，如今只能獨(dú)飲獨(dú)斟，空對一樹西風(fēng)梧桐落。
“梧桐落，又還秋色，又還寂寞”，此語一出，多少痛定思痛，多少欲說還休，盡在無言中。
這樣的梧桐葉落，看似輕描淡寫，實(shí)則有大悲大痛郁結(jié)心中，秋色更濃，寂寞更愁。
此時(shí)的李清照，與賀鑄的半死梧桐無異，余生只能活在永久的懷念之中，還不忘國恨家愁。
這就是古人筆下的梧桐，或彰顯高潔品格，或傳遞離恨別愁，或悼念夫妻情深，或心懷故國故人，總有一種我們似曾相識，糾結(jié)其中。
在此清秋之時(shí)，愿我們都能少些哀愁與寂寞，忘記煩憂，在心中栽下梧桐樹，留得鳳凰住。
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