飲酒·其五
晉·陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩題《飲酒》，內(nèi)容卻與之毫無關(guān)系。這是陶淵明最有名的詩歌之一，五言十句，過目成誦。除了七、八句，每一句都是千古名句。中小學(xué)課本常年入選的必備篇目。
詩歌表現(xiàn)了很高的人生境界，大隱隱于市成為一種至高的人生態(tài)度。
抒情說理，語淺意妙，是這首詩顯著特征。陶淵明之愛菊，也從此詩可見。
《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
這首七絕，經(jīng)常被選為宋詩注重理趣的經(jīng)典之作。但關(guān)于詩的藝術(shù)價值，卻很有爭議。近代文人陳邇冬編《蘇軾詩選》，認(rèn)為蘇軾“寫出了哲理，似兒歌的天籟”。不過也有人認(rèn)為，這就是很無聊的打油詩，這算寫的啥？
清代著名學(xué)者紀(jì)昀《紀(jì)評蘇詩》就毫不客氣：此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強(qiáng)收入集，千古詩集，有此體否？根本認(rèn)為蘇軾是隨便寫著玩的，算不上文學(xué)創(chuàng)作?？茨阍趺纯窗?。
《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
楊萬里的詩，總是明暢清通，簡潔有趣。詩題可能又長又難讀，其實(shí)是一個組詩題目。組詩記春日山行，一共6首，這一首最有名。輕松春游之中，一點(diǎn)小小的旅游感受，寫來就能動人。
楊萬里小詩風(fēng)格，這首詩足見一斑。誠齋體確實(shí)該有她的古典詩歌地位。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
這也是宋詩哲理詩代表作品之一。王安石不愧一代改革家，站高看遠(yuǎn)，不懼風(fēng)云阻力，必欲有所作為的氣魄，能從這個絕句強(qiáng)有力地感受到。此時詩人不過30初頭，真是滿滿的自信，和無窮的前途期待。
王安石絕句常有類似的說理，這也是宋朝詩人的特點(diǎn)。宋人的散文也喜歡說理。
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋代哲理詩傳唱最高的作品之一。小學(xué)課本就有。不再贅述了。
《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
不是這首七絕，沒人知道有盧梅坡這個北宋詩人。以一首詩留名，詩人是少數(shù)幸運(yùn)兒之一。梅、雪之間，從沒有這么好玩。
《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
16歲白居易的試帖詩，一首應(yīng)試作品，在命題作文情況下，還能寫得這么生動形象，還不乏哲理，不容易。特別是頷聯(lián)，在流水對中寫出千古哲理。這首詩，好像有些選本只選前四句，變律詩為絕句了，前四句也確實(shí)是精華。
《寄興》
宋·戴復(fù)古
長愿人人意，一生無別離。
妾當(dāng)年少日，花似半開時。
黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
戴復(fù)古，南宋詩人，陸游弟子，頸聯(lián)一句“黃金無足色”，足為千古名箴。
《游山西村》
宋·陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
陸游七律名篇。頷聯(lián)被眼空四海的錢鐘書評為余意寫盡，十分贊賞。北宋王安石絕句《江上》有句：青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。可以說啟發(fā)了陸游。這一聯(lián)成為流傳極廣的千古佳句。
全詩記游，山水鄉(xiāng)村，寫景之美，人情之好， 詩意之足，用語之樸素洗練，都稱上佳之作。
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
朱熹印象中那么刻板的人，他那一套理學(xué)被后人詬病不休，很難想象這樣的絕句會是朱熹所作。詩是如此清新有趣。雖然說理，卻全是形象語言，極是詩家本色。這一首哲理詩，也是宋代這一類詩詞的代表作品。
宋人多出理學(xué)家，往往留給后人死板的形象，但這些理學(xué)家作詩，往往卻并不俗。除了朱熹，也有不少好詩。
?《放言五首·其三》
唐·白居易
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
詩寫王莽，說出了一個令人深思的道理。此詩有名，不在詩的意境，而是詩歌立意，以及由此引發(fā)的人性思考。
王莽年輕時，是何等謙謙君子，儒家那一套在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。是模范，是標(biāo)桿，是萬人叫好。結(jié)果，滅漢的也是他。這時人們又說，藏得深，或者儒家都是偽君子。道貌岸然，等等。人性之復(fù)雜多變，王莽很有代表性。
泥土
現(xiàn)代·魯藜
老是把自己當(dāng)作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當(dāng)作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
以上12首，囊括古今哲理詩，都值得一讀再讀。
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