早期命理中注重“財(cái)官”，所謂“官”，就是克日主的五行，所謂“財(cái)”就是日主所克五行。
如日主為木，那么五行中的金就為日主的“官”，五行中的土就是日主的“財(cái)”。
唐李虛中曾言：“過猶不及，游移顛倒；氣數(shù)中庸，應(yīng)期而發(fā)?！奔次逍袕?qiáng)弱，以中庸、中和為貴，忌盛衰太過。
五行在每年十二月中都有旺衰變化，則命局結(jié)構(gòu)中干支強(qiáng)弱，財(cái)官盛衰等狀態(tài)，都需考慮出生時(shí)，外部環(huán)境的五行旺衰。
徐子平又言：“氣者，四時(shí)向背之氣也。假如六甲六乙生日，春生則無官，夏生則得財(cái)，秋生則向祿，冬生則生旺。”
就是以甲、乙木為例，若春天出生，因克其五行為金，此時(shí)金處衰弱之時(shí)，所以“無官”，即其官祿可言；夏天出生，因其木克土，為“財(cái)”，夏天火土兩旺，故可得“財(cái)”；秋天出生，金旺之時(shí)，則金克木為“官”，自然可以“向祿”，即得官職；冬天出生，則自身旺象。
這就是要看財(cái)官本身所處時(shí)節(jié)盛衰的狀況。
后世演化，到了《子平淵源》中，命局中“財(cái)官”的對(duì)立方，即日主自身的狀態(tài)，日干強(qiáng)弱，正式出現(xiàn)在論命過程中。
“以日為己身，當(dāng)推其干，搜用八字，為內(nèi)外生克取舍之源。干弱，則求氣旺之藉；有余，則欲不足之營?！?/p>
即日干為主，需在八字內(nèi)尋找它的根基。按中和原則，弱了，就需扶持，強(qiáng)了，就予以抑制，求得平衡。
那日主強(qiáng)弱如何判斷呢？
簡單而言，是觀其日主是否得令，得地，得勢(shì)。
1.所謂“得令”，是指八字中月令地支屬于日主旺相的季節(jié)。如日主甲木生于春，他的出月份是寅月，寅月是春天，木生在春天比較旺盛，那么日主就叫得令，即得時(shí)令之意，自然強(qiáng)盛?？扇绻罩鞒錾路莸刂菍儆谏杲鹎镌拢谖逍欣?，甲木在秋天處于死絕之地，那么日主就叫失令。
2.所謂“得地”，是指日主在年、日或時(shí)的地支上有根基。如日主甲木，在年、日或時(shí)的地支上見寅、卯或亥，亥為甲木之長生，卯為甲木之帝旺（神煞為羊刃），寅為甲木之臨官（神煞為干祿），綜合判斷，日主處于比較旺之地步，可以斷為“得地”。至于為何甲和亥為長生，甲和寅為臨官，是因?yàn)樵诎俗种形逍屑纳m的規(guī)律，還有神煞之表，諸君可自行查驗(yàn)，愚不一一。
3.所謂“得勢(shì)”，是指八字四柱中，日主所屬五行多得幫扶。如日主甲木，在四柱里其他的五行中若水多，水能生木，那么木就相當(dāng)?shù)玫搅松?，若四柱中木多，則木可比助甲木，即為“得勢(shì)”。再如日主甲木，四柱里其他五行金特別多，金來克木，故日主甲木受克，就好像遇到了一群敵人，即為“失勢(shì)”。
一般而言：
八字中既得令，又多幫扶，視為“最強(qiáng)”；
八字中失令，但多幫扶視為“中強(qiáng)”；
八字中雖不得令，也少幫扶，但年、日，時(shí)支得根基，可為“次強(qiáng)”；
八字中雖得令，但年、日、時(shí)地支無根基，為“次弱”；
八字中雖得令，但四柱多克泄，為“中弱；”
八字中既失令，且多克泄，為“最弱”。
如日主強(qiáng)弱較明顯的八字，此時(shí)觀察后，多可得基本的強(qiáng)弱判斷。但若不太明顯，那可再繼續(xù)進(jìn)行八字結(jié)構(gòu)的五行比較和歸類。
一類為“同我之行”，即日主本身所屬五行（我），與日主同類五行（同我），以及生扶日主的五行（生我）。他們是與日主在同一戰(zhàn)線，是日主一方的主要力量。
一類為“異我之行”，即克日主五行（克我），日主所克五行（我克），以及日主所生五行（我生）。克我者，我克者，我生者，都是泄耗“我”的能量。
然后比較雙方力量多寡，再將這樣的比較，放置于五行四時(shí)，自然環(huán)境中去觀察。因?yàn)橥瑯咏Y(jié)構(gòu)中，在不同時(shí)令情況下，旺衰程度也有不同。如同樣為木，春天之木為旺，秋天之木為死。
如乾造：戊子 癸亥 己巳 乙亥
此造中同我之土有三，生我之火有一，克我之木有三，我克之水有四，我生之金有一。再按五行四時(shí)來觀察，此命生于冬季亥月，故此造中水木金土火
則此八字日主一方，即不得令，也不得地，有利一方數(shù)量又少，且“異我之行”處于強(qiáng)勢(shì)，故此八字日主偏弱。
上述所言，為較簡單粗陋之法，因還未考慮地支藏干各五行要素，及八字的刑沖合會(huì)等，不當(dāng)之處萬請(qǐng)指正。
最后，日主強(qiáng)弱是八字論命入門之學(xué)，但不可以視日主強(qiáng)弱，就為判辨八字優(yōu)劣的條件。以上所言日主強(qiáng)弱論斷，即是以很單純觀點(diǎn)，只論日主是強(qiáng)抑或者是弱而已。并不絕對(duì)意味日主強(qiáng)，即是佳，日主弱，即是否。
知道了日主強(qiáng)弱，就要找到解決之法，即幫扶還是抑制，這就是后面說的扶抑用神，愚下篇再表。
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