現(xiàn)代社會(huì)的科技發(fā)展已不是一般的飛快，人類文明發(fā)展至今也經(jīng)歷了許多次大起大落，文明的發(fā)展也并非會(huì)始終一帆風(fēng)順，從古至今人類也一直走在探索未知領(lǐng)域的道路上。

不過對(duì)于古老文化也并沒有徹底摒棄，華夏文化的發(fā)展歷史同樣遭遇了很多坎坷，遺憾的是部分文化習(xí)俗隨著時(shí)間愈發(fā)久遠(yuǎn)而永遠(yuǎn)消失在了歷史舞臺(tái)。

這便是時(shí)代變化迅速的弊端之一，華夏共有五十六個(gè)民族其中漢族群體人數(shù)算是佼佼者，漢族文化也影響了一代又一代華夏兒女們的思想觀念。

文化的發(fā)展離不開百姓的支持，就比如當(dāng)今人們?nèi)耘f注重的喪葬文化以及上墳文化，提及上墳想必會(huì)出現(xiàn)很多種類的習(xí)俗，不同地區(qū)的上墳規(guī)矩也均有著不同風(fēng)格。

一些少數(shù)民族的上墳習(xí)慣與漢族也都不一樣，大同小異的情況也恰好印證了華夏文化優(yōu)秀的包容性。

現(xiàn)如今年長(zhǎng)一些的長(zhǎng)輩們對(duì)中元節(jié)十分看重，所謂的70不上墳，80不燒紙便由中元節(jié)的習(xí)俗風(fēng)氣而來。

對(duì)長(zhǎng)者的耐心 嚴(yán)苛的規(guī)矩

首先在極其關(guān)注禮數(shù)的封建年代，人們對(duì)長(zhǎng)者總會(huì)多一份耐心，華夏民族看待年齡問題上都有著一桿無法撥亂的秤，這桿秤平素便會(huì)成為古人衡量一個(gè)人是否知禮懂禮的標(biāo)準(zhǔn)。

古人不允許家中后輩們做出有損家風(fēng)之事，自然也不會(huì)同意放棄原本嚴(yán)苛的家族規(guī)矩，一些大家族中人丁繁多各個(gè)旁支的后代也不在少數(shù)。

如此情況下家族長(zhǎng)輩便也會(huì)相繼多起來，每每到了中元節(jié)后輩們就要盡到晚輩的一份責(zé)任，只是家族中人為前輩們上墳之前也有著不可逾越的潛規(guī)則。

中元節(jié)還不同于令人倍感神秘的鬼節(jié)，說起鬼節(jié)想必年輕一輩的人總是會(huì)心有抵觸，實(shí)則不然鬼節(jié)作為古人們同樣重視的節(jié)日。

在節(jié)日當(dāng)天家家戶戶也會(huì)打起精神準(zhǔn)備，至于中元節(jié)乃是雜糅了鬼節(jié)與道家的中元節(jié)，道家所傳授的觀點(diǎn)從古代一直影響人們至今。

即便在除去道家的思想之外其他觀念也提倡祭祖前做好充分打算，而在提前的打算中古人需要考慮到上墳之人的身體素質(zhì)情況，畢竟上墳要祭拜的乃是逝者。

需要生者對(duì)逝者的墓碑進(jìn)行一系列的祭祖流程，總歸是接觸到了陰氣過重的地點(diǎn)，若是身體本就不夠康健的人，說不準(zhǔn)也會(huì)因此而讓身體受到傷害。

這些都是年年上墳有可能出現(xiàn)的棘手意外狀況，在這類極易在上墳途中發(fā)現(xiàn)問題的群體當(dāng)中，以年齡過小與年紀(jì)太大的人為主要群體，里面自然也包括了70與80歲以上的老者。

這兩個(gè)年齡段代表了年齡太大這一類群體，具體年齡限制上倒是并不會(huì)那般細(xì)致，老者的身體素質(zhì)過差無法完成正常的上墳流程，這個(gè)弊端經(jīng)過古人們反復(fù)觀察后并不難發(fā)現(xiàn)。

上墳的過程一般會(huì)很長(zhǎng)，饒是本就身強(qiáng)體壯之輩都不敢保證全程都能以飽滿的精神狀態(tài)對(duì)待，更何況是身體機(jī)能原本就無法與年輕人相媲美的老者了。

老者上墳是否會(huì)在途中便出現(xiàn)不可控的意外，這些也都是不為人知的未知數(shù)，況且古人通常很在乎做一件事能否獲得好兆頭。

若是在祭祖這么關(guān)鍵的日子發(fā)生了讓人不喜的禍?zhǔn)拢⑶疫€與家中長(zhǎng)輩相關(guān)，那么不必多想一整日家中人的心情都不會(huì)美好。

對(duì)祖先不敬 思慮過重

然而無法帶著好心情去祭祖某種程度上而言也算是對(duì)祖先不敬，其次上墳也是需要一氣呵成的任務(wù)，如果中途斷掉勢(shì)必會(huì)對(duì)接下來的行程產(chǎn)生不良影響。

另外人到中年都會(huì)不時(shí)產(chǎn)生多愁善感的情緒，那些看著身邊重要之人一個(gè)接一個(gè)離去的老者，年齡越大心中的悲涼與憂愁也會(huì)越重，可是偏生老者不可以太過思慮過重。

在中醫(yī)觀點(diǎn)中人一旦思慮重必會(huì)引起一系列的疾病，心病難醫(yī)這句話并非說說而已，上墳祭祖本就是自帶陰郁氣息的舉動(dòng)，身上的陽氣不夠充足極可能被陰氣入侵。

彼時(shí)再加上老者憂思過度的現(xiàn)象情況當(dāng)然也不會(huì)太樂觀，老者的身體通常要依靠平日里的滋養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)生活中不少老者都開始注重養(yǎng)生，原因就是來自于身體著實(shí)經(jīng)不起折磨。

保重身體也逐步成為了老者們的統(tǒng)一愿望，此乃古今中外老者們都奢望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，奈何想要達(dá)到該目標(biāo)又談何容易，年輕的時(shí)候不曾想過注意身體健康。

待到真正年老之時(shí)才會(huì)體會(huì)到后悔之意，這時(shí)候再去談養(yǎng)生所起到的效果不過是杯水車薪而已，老者心中思慮的事情一般會(huì)很多。

年齡越年長(zhǎng)的老者在古時(shí)候家族中的地位便會(huì)越高，這是毋庸置疑的社會(huì)常態(tài)，這部分老者在家族中的作用等同于定海神針。

平素已經(jīng)足夠殫精竭慮使得身體健康在紅線邊緣反復(fù)徘徊，彼時(shí)讓老者因懷念逝者而不由自主地加重思慮情感，只會(huì)進(jìn)一步拖累老者養(yǎng)好身體的步伐。

往往在身心俱疲的狀態(tài)下才更會(huì)招惹疾病，疾病入侵身體對(duì)于老者而言輕則威脅健康，重則對(duì)生命造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害也并非沒有可能。

這便是為什么自古以來人們對(duì)老者都會(huì)格外尊敬的原因，70不上墳與80不燒紙都是人們?yōu)楸Ｗo(hù)老者身體所做的力所能及之事。

也正因如此才展現(xiàn)出了華夏民族長(zhǎng)輩與晚輩間的濃厚情誼。

悠久歷史 順利流傳

華夏民族擁有著上下五千年的悠久歷史，同時(shí)歷史之所以能順利地流傳下來，也是在于一代代人的努力與值得稱贊的民族凝聚力，很多時(shí)候民族凝聚力會(huì)不顯于形。

總會(huì)讓人給人摸不到也看不見的感覺，但每當(dāng)民族到了生死存亡的時(shí)刻，民族凝聚力總會(huì)發(fā)揮出令人驚嘆的巨大作用，華夏文明可以持續(xù)發(fā)展到今時(shí)今日。

老祖宗們的智慧結(jié)晶固然優(yōu)秀到無可替代，不過關(guān)鍵還在于這期間的每一代華夏兒女都做到了將這份文明傳下去。

文明的傳承印證著一個(gè)民族的凝聚力究竟如何，華夏民族用鐵一般的事實(shí)終向全世界證明，華夏文化的確做到了永垂不朽。