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文言文積累:《兩稅之弊》一文雙練(含挖空)

兩稅之弊

德宗建中元年春正月始用(采用)楊炎議(建議)命黜陟使與刺史約(估量)百姓丁產(chǎn)(人口與財產(chǎn))定等級作兩稅法比來(原來)新舊征科色目(種類名目)一切罷(廢除)之二稅外輒率(征收,聚斂)一錢者以枉(違背)論(判罪,判決)唐初,賦斂(征收賦稅)之法曰租庸調(diào),有田則有租,有身則有庸,有戶(戶口)則有調(diào)。玄宗之末,版籍(戶籍)浸(逐漸)壞,多非其實(實際情況)。及至德兵(戰(zhàn)爭)起(發(fā)生),所在賦斂,無復(fù)(再)常準(zhǔn)(標(biāo)準(zhǔn))。賦斂之司各隨意征科(征收賦稅),自立色目(種類明目),新故相仍(相繼,連續(xù)不斷),不知紀(jì)極(終極限度)。民富者丁多,率(都)為官、為僧以免課役(賦稅,徭役);而貧者丁多,無所(沒有...地方)匿(隱藏,躲藏)民旬輸(繳納)月送,不勝困弊(困頓,疲憊),率皆逃徙為浮戶(流動而無定籍的戶口),其土著百無四五。至是,炎建議作兩稅法,先計州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而(征稅)于人(狀語后置)量(估量)出以制入。戶無主、客,以見居為?。☉艨趦裕?/span>;人無?。ǔ赡昴凶樱?/span>、中,以貧富為差(等級)。居人(留居的人)之稅,秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省。貞元三年,時關(guān)東防秋兵大集,國用不充(充足)。李泌奏:“自變(改行)兩稅法以來,藩鎮(zhèn)、州、縣多違法聚斂。繼(接著)以朱泚之亂,爭榷率(專賣稅的標(biāo)準(zhǔn)比率)、征罰以為軍資,點募自防。泚既平,自懼違法,匿不敢言。請遣使以詔旨赦其罪,但令革正(革除糾正),自非于法(按法令)應(yīng)留使、留州之外,悉輸京師。其官典(低級官吏)逋(拖欠)負(fù)(欠債,欠缺),可征者征之,難征者釋(免除)之,以示寬大。敢有隱沒(隱瞞)者,重設(shè)告賞之科(法令)罪(懲罰)之。”上喜曰:“卿策甚長,然立法太寬,恐所得無幾?!睂υ唬骸捌澥鲁脊?span>熟思(仔細(xì)考慮)之,寬(寬大的辦法)則獲多而速,急(嚴(yán)厲的辦法)則獲少而遲。蓋以寬則人喜于免罪而樂輸(繳納)急則競(爭著)為蔽匿非推鞠(審問)不能得其實財不足濟(jì)(對...有益)今日之急而皆入于奸吏矣。”上曰:“善?!币远戎T外郎元友直為河南、江、淮南勾勘兩稅錢帛使。四年春正月庚戌朔(初一),赦天下,詔兩稅等第(等級次第),自今三年一定。二月,元友直運(yùn)淮南錢帛二十萬至長安,李泌悉輸之大盈庫(天子的私人倉庫)。然上猶(仍然)數(shù)(多次)宣索(皇帝下旨,向有司索取錢財用物),仍敕(皇帝的詔令)諸道勿令宰相知。泌聞之,惆悵而不敢言。秋九月,元友直勾檢(考核檢查)諸道稅外物,悉輸戶部,遂為定制。歲于稅外輸百余萬緡(古代指穿銅錢使用的繩子,代指成串的銅錢;每串一千文,也稱為一貫錢或一吊錢。)、斛,民不堪命。諸道多自訴于上,上意寤(醒悟),詔:“今年已入在官者,輸京師;未入者,悉以與民;明年以后,悉免之。”于是東南之民復(fù)安其業(yè)。

臣光曰:王者以天下為家,天下之利皆其有也。阜(豐富,富有)天下之財以養(yǎng)天下之民,已必豫(高興)焉;或乃更(又)為私藏,此匹夫之鄙志也。古人有言:“貧不學(xué)儉?!狈蚨嘭斦?,奢欲之所自來也。李泌欲弭(滿足)德宗之欲而豐(擴(kuò)充)其私財,財豐則欲滋矣。財不稱(符合)欲,能無求乎?是猶啟其門而禁其出也。雖德宗之多僻(不正,偏離正規(guī)),亦泌所以(用來)相(輔佐)之者非其道故也。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·兩稅之弊》,有刪改)

第一組

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.德宗建中元年春正月/始用楊炎議/命黜陟使與刺史約百姓丁產(chǎn)/定等級/作兩稅法/比來新舊/征科色目一切罷之/二稅外輒率一錢者/以枉法論/

B.德宗建中元年春正月/始用楊炎/議命黜陟使與刺史約百姓丁產(chǎn)/定等級/作兩稅法/比來新舊征科色目/一切罷之/二稅外輒率一錢者/以枉法論/

C.德宗建中元年春正月/始用楊炎議/命黜陟使與刺史約百姓丁產(chǎn)/定等級/作兩稅法/比來新舊征科色目一切罷之/二稅外輒率一錢者/以枉法論/

D.德宗建中元年春正月/始用楊炎/議命黜陟使與刺史約百姓丁產(chǎn)/定等級/作兩稅法/比來新舊/征科色目一切罷之/二稅外輒率一錢者/以枉法論/

答案 C

解析原文標(biāo)點:德宗建中元年春正月,始用楊炎議,命黜陟使與刺史約百姓丁產(chǎn),定等級,作兩稅法。比來新舊征科色目,一切罷之;二稅外輒率一錢者,以枉法論。

6.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分) )

A.“悉輸京師”與“輸來其間”(《阿房宮賦》)兩句中的“輸”字含義相同。

B.“其官典逋負(fù)”與“使負(fù)棟之柱”《阿房宮賦》)兩句中的“負(fù)”字含義相同。

C.“寬則獲多而速”與“始速禍焉”(《六國論》)兩句中的“速”字含義不同。

D.“此匹夫之鄙志也”與“越國以鄙遠(yuǎn)”(《燭之武退秦答案師》)兩句中的“鄙”字含義不同。

答案B

解析 A項均為送。B項欠,虧/承擔(dān)。C項快/招致。D項短淺/把……當(dāng)作邊邑。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)

A.唐朝初期實行租庸調(diào)賦役制,征收賦稅的部門各自隨意增加課稅,設(shè)立各類稅收名目;貧困家庭難以承受苛捐雜稅,紛紛逃徙。

B.在國家供養(yǎng)防秋兵經(jīng)費(fèi)不足時,李泌建議采取寬大之策,讓地方官員在保留合法的數(shù)目后,將其余非法聚集的錢財全部上交。

C.李泌將從淮南地區(qū)所得錢帛全部送入大盈庫,但唐德宗仍屢次向地方索取財物,且不讓宰相知道;李泥聽說此事后心里很懊惱。

D.文末《資治通鑒》的作者司馬光評論,君主不應(yīng)該將天下的財物據(jù)為私有,批評了唐德宗貪財無度且大肆聚斂的短視行為。

答案A

解析“唐朝初期”錯。由“玄宗之末,版籍浸壞,多非其實。及至德兵起,所在賦斂,無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司各隨意征科,自立色目,新故相仍,不知紀(jì)極”可知,課稅繁重、百姓逃徙并非在“唐朝初期”。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)民富者丁多,率為官、為僧以免課役;而貧者丁多,無所伏匿。

譯文:

(2)敢有隱沒者,重設(shè)告賞之科而罪之。

譯文:

答案(1)富足人家人丁多,都做官、當(dāng)僧人得以免除賦稅徭役;而貧困人家人丁多,沒有躲藏的辦法。

(2)對于膽敢隱瞞實情的人,要重新頒布獎賞告發(fā)者的法令,以便懲處他們。

解析(1)得分點:“率”“免課役”“無所”,句意通順。

(2)得分點:“隱沒”“科”“罪”,句意通順。

第二組

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的是(3分)

A.蓋以寬則人喜于免罪/而樂輸急則競為蔽匿/非推鞠不能得其實財/不足濟(jì)/今日之急而皆入于奸吏矣

B.蓋以寬則人喜/于免罪而樂輸/急則競為蔽匿/非推鞠不能得其實財/不足濟(jì)今日之急而皆入于奸吏矣

C.蓋以寬則人喜于免罪而樂輸/急則競為蔽匿/非推鞠不能得其實/財不足濟(jì)今日之急而皆入于奸吏矣

D.蓋以寬則人喜/于免罪而樂輸/急則競為蔽匿非推鞠/不能得其實/財不足濟(jì)今日之急而皆入于奸吏矣

答案 C

解析 原文標(biāo)點:蓋以寬則人喜于免罪而樂輸,急則競為蔽匿,非推鞠不能得其實,財不足濟(jì)今日之急,而皆入于奸吏矣。

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分) )

A.防秋兵,唐時朝廷為防備吐蕃在秋季進(jìn)攻而調(diào)集軍隊,組成邊防兵,故稱“防秋兵”。

B.庚戌,庚為天干,成為地支,古代常以天干地支按順序相配來紀(jì)年、月、日,文中指紀(jì)年。

C.大盈庫,在唐代是皇家貢品的盛放地,百寶進(jìn)入大盈庫后,以供皇帝宮廷享樂及賞賜之用。

D.緡,古代指穿銅錢使用的繩子,代指成串的銅錢;每串一千文,也稱為一貫錢或一吊錢。

答案 B

解析 “文中指紀(jì)年”錯,文中指紀(jì)日。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)

A.李泌認(rèn)為,官員違法斂財?shù)脑蛟谟趯嵤﹥啥惙ê椭炀椭畞y,解決辦法是放免其罪并令其將財物全部上交給朝廷。

B.皇上認(rèn)為,李泌解決國家經(jīng)費(fèi)短缺的策略具有長遠(yuǎn)的眼光,雖然有些顧慮,但還是給予肯定并且采納、實施。

C.李泌將各地上繳的稅收全部上交到皇家私人庫房,使國家財產(chǎn)成為皇家的私產(chǎn),助長了皇上的貪欲。

D.皇上每年在稅制外加收財物,使百姓不堪重負(fù),在各地官員進(jìn)言后皇上醒悟悔政,使百姓安于本業(yè)。

答案A

解析 “全部上交給朝廷”錯,原文是“自非于法應(yīng)留使、留州之外,悉輸京師”,即除了按照規(guī)定應(yīng)當(dāng)留給諸使、留給州府的錢糧以外,其余的上交給朝廷。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)然上猶數(shù)有宣索,仍敕諸道勿令宰相知。譯文:

(2)雖德宗之多僻,亦泌所以相之者非其道故也。

譯文:

答案(1)然而唐德宗仍然多次下旨向地方官府索取財物,并且向各個地方發(fā)詔書且不許讓宰相知道。

(2)雖然唐德宗的行為多有不端,但這也是李泌用來輔佐唐德宗的方法并非正道的緣故啊!解析(1)得分點:“宣索”“敕”“諸道”,語意通順。(2)得分點:“僻”“所以”“相”,語意通順。

譯文

唐德宗建中元年春正月,皇帝開始采納楊炎的建議,命令黜陟使與刺史估量百姓家里的人口和財產(chǎn),以此將百姓劃分等級,實行兩稅法。原來征收的所有新舊名目的賦稅,全都廢除;在兩稅之外隨意收取一點錢財?shù)?,都按照違犯法令論罪。唐朝初期,征收賦稅的辦法稱作租庸調(diào),有田土便要交租,有人丁便要服庸,有戶口便要納調(diào)。玄宗當(dāng)政末期,戶籍逐漸遭到破壞,大多已經(jīng)與實際不符。到了至德年間,戰(zhàn)事四起,到處征收賦斂,再也沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。征收部門各自隨意增加課稅,巧立名目,新老名目相互重復(fù),毫無限度。富足人家人丁多,都做宮、當(dāng)僧人得以免除賦稅徭役;而貧困人家人丁多,沒有躲藏的辦法。百姓每十天輸賦或每個月送稅,經(jīng)受不了如此困窘,大都逃亡流徙成為浮戶,那些留下來的本地百姓,不足百分之四五。至此,楊炎建議實行兩稅法,首先計算州縣每年所需費(fèi)用和上交朝廷的數(shù)額,并以此數(shù)額向百姓征稅,通過對支出的估量來制定收稅的數(shù)額。無論主戶、客戶,都按現(xiàn)在的居地制定簿冊;無論丁男、中男,都按貧富狀況劃分等級。定居百姓的賦稅,在秋天和夏天兩次征收。那些租、庸、調(diào)以及雜徭等全都省去。唐德宗貞元三年,當(dāng)時關(guān)東地區(qū)的防秋兵大量集結(jié),國家的用度不夠充足。李泌上奏說:“自從改行兩稅法以來,藩鎮(zhèn)、州、縣往往違背法令,聚斂錢財。接著發(fā)生了朱流作亂,地方官爭相收取商品專賣稅、征收各種名目的罰款以作為軍費(fèi),招募兵丁用來自我防御。朱批之亂被平定后,地方官因違犯法令而感到畏懼,故隱瞞實情而不敢講出來。請陛下派遣使者頒布詔旨,赦免他們的罪過,只讓他們改正以往的做法,除了按照規(guī)定應(yīng)當(dāng)留給諸使、留給州府的錢糧以外,其余的一律全都輸送到京城。各地方官要處理好拖欠的賦稅,對能夠征繳的要征繳上來,對難以征繳的可以免除征繳,以顯示寬大。對于膽敢隱瞞實情的人,要重新頒布獎賞告發(fā)者的法令,以便懲處他們?!钡伦诟吲d地說:“你的計策很好,但是采用的辦法過于宵太,恐怕朝廷能夠得到的賦稅就沒有多少了?!崩蠲诨卮鹫f:“這件事情我本來就仔細(xì)考慮過,實行寬大的辦法,能夠得到的數(shù)量多而時間短;實行嚴(yán)厲的辦法,能夠得到的數(shù)量少而時間長。這大概是實行寬大的亦法,人們就會為免除懲處而樂于交納賦稅;實行嚴(yán)厲的辦法,人們就會爭相隱藏財物,不經(jīng)過審訊便不能夠查出實情,所收的錢財不能夠?qū)业募庇糜兴a(bǔ)益,反而都流入奸更手中了?!暗录艺f:“講得好!”德宗任命度支員外郎元友直為河南、江、淮南勾勘兩稅錢簾使。唐德宗貞元四年春正月初一,德宗大放天下,頒布詔書,命令征收兩稅,從現(xiàn)在開始,三年確定一次等級次第。二月,元友直運(yùn)送了準(zhǔn)南地區(qū)的二十萬錢和絲織品來到長安,李泌將這些財物全部輸送進(jìn)大盈庫(天子的私人倉庫)。然而唐德宗仍然多次下旨向地方官府索取財物,并且向各個地方下發(fā)詔書且不許讓宰相知道。李泌聽說了此事,心里懊惱卻不敢發(fā)表意見。唐德宗貞元四年秋九月,元友直考核檢查各道在稅制之外加征的財物,并將這些財物都輸入戶部,這種做法成為定制。每年各地在稅制之外加收一百多萬絡(luò)錢、一百多萬斛糧食,百姓負(fù)擔(dān)沉重,痛苦得活不下去。來自各道的許多人都親自向皇帝訴說這些弊端,德宗醒悟了,下詔書:“今年已經(jīng)被官府征收的賦稅,都輸送到京城;還沒有入官府的賦稅,一律還給民眾;明年以后,一律免除稅制之外加收的賦稅?!庇谑?,東南地區(qū)的百姓才又安于自己的本業(yè)。

史臣司馬光評論:帝王將天下作為自己的家,天下的所有財物都為他所有。讓天下的財物豐盛并用來滋養(yǎng)天下的百姓,這一定是君王的樂趣所在;有些君主將天下的財物據(jù)為自己的私財,這是俗人才有的短淺志向。古人說:“窮人不必學(xué)習(xí)節(jié)儉?!比绻藫碛械腻X財多了,追求奢侈生活的欲望也自動生長起來了。李泌想滿足唐德宗的欲望,采取辦法擴(kuò)充了德宗個人的財富;財物豐盛起來了,德宗貪戀的欲望也滋生了。他擁有的私財不能夠滿足自己的欲望,他能夠不再去尋求更多的財富嗎?這就如同打開了他的大門卻禁止他從這道門出來。雖然唐德宗的行為多有不端,但這也是李泌用來輔佐唐德宗的方法并非正道的緣故?。?/span>

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