生于七夕（937年8月15日），亡于七夕（978年8月13日），南唐后主李煜生逝的日子太過浪漫，而他的一生太過狼狽。
作為“亡國之君”的他，保不住江山，完??；作為“千古詞帝”的他，上承花間，下啟兩宋，卻慰藉了萬代人心，長生在我們的每一縷愁緒，每一聲嗟嘆中，完勝。
須臾千年，在某個心煩意亂時刻，你或許會寫下“剪不斷，理還亂”；在某個黯然神傷時刻，你也禁不住翻涌“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。而成熟就是，越來越能讀懂他那句“春花秋月何時了，往事知多少”……李煜的《虞美人》，寫盡天下人的同悲
在中國古代詩人中，最能以自然純真之本性與世人相見的，就是陶淵明和李后主。
只是淵明之“真”，是深涉人事之后所得到的一種帶著反省節(jié)制、閃著哲學(xué)智慧之光的“真知”；而后主之“真”，則是無所謂閱歷、理念，無所謂反省節(jié)制的一己之“真情”。
他這一腔真情，如滔滔滾滾的江水，一任其奔騰傾瀉而下，絕無堤壩邊岸的拘束，更無含斂脈脈的風(fēng)度，其勢乃隨物賦形，經(jīng)蜿蜒之曲澗，即發(fā)為動人心弦的潺湲，過峻峭之陡壁，便成為撼人心魄的喧嘯。無論亡國之前的享樂，還是亡國之后的悲哀，他都是興之所至，為所欲為，全無顧忌，情之所至，全神貫注，入而不返。要知道，使一個人有省悟、有思索，使他深刻起來的是人生的劫難和悲哀。假如李后主沒有破國亡家的遭遇，沒有“一旦歸為臣虜”的感受，如果他只是寫歌舞宴樂，就算他的手法再高超，效果再美妙，也終究是淺薄狹隘、毫無境界可言的。命運(yùn)成就了作為藝術(shù)家的李后主，他以純真的赤子之心體認(rèn)了人世間最大的不幸，他以閱世甚淺的真性情感受了人生最深重的悲哀，這遂使他的詞風(fēng)陡然一變，成為“眼界始大，感慨遂深”“擔(dān)荷人類罪惡之意”（《人間詞話》）的千古詞人。而《虞美人》就是此一時期的代表作——春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
“春花秋月何時了，往事知多少”，真正是“奇語劈空而下”，把天下人都一網(wǎng)打盡了！
破國亡家之痛對于李后主有如一塊巨石從天而降，擊碎了那一片清靜澄澈的赤子的心湖，所產(chǎn)生的震蕩，所波及的范圍是一般人難以想象的。像“林花謝了春紅，太匆匆”（《相見歡》）；“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》），以及這首《虞美人》等，便是這一石激起的千層巨浪！“春花秋月何時了”是一個真理，“往事知多少”也是一個真理，每個人都在這“春花秋月何時了”的永恒無盡中，悲悼“往事知多少”的長逝不返。有人批評這種情緒太消極，其實(shí)只有認(rèn)識到人生的短暫，才能不被眼前的利害得失所牽絆，才能提高精神境界。先有大悲的覺悟，才會有大雄的奮發(fā)，天下的道理總是相輔相成的。后主這兩句詞劈天蓋地、突如其來，使宇宙的永恒無盡和人事的短暫無常無情地對立起來，那不假思索潤色、脫口而出的“何時了”“知多少”，使古往今來無數(shù)擔(dān)負(fù)無常之深悲的人，面對宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)無窮而生出的那一份無可奈何之情，一瀉千里！開篇二句所以能寫盡天下人之同悲，正因為他深切地感受到了“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”的悲慘“往事”。蒼天明月無知，雕欄玉砌無言，即使它們永恒長在，也永遠(yuǎn)不解亡國之痛。那曾經(jīng)在“明月東風(fēng)”之中，“雕欄玉砌”之下，流連歡樂的有情之人，而今卻非當(dāng)年的神韻光采，早已“朱顏改”矣！歷史上的蜀后主劉禪也曾身降曹魏，當(dāng)有人使蜀國故伎表演以助宴樂時，旁人皆感悲愴，而劉禪卻喜笑自若，當(dāng)問他“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！钡故遣蛔R時務(wù)的李后主“一旦歸為臣虜”，成了趙宋的階下之囚，仍執(zhí)迷不悟，終日“往事”“故國”“朱顏”地一味“不堪”，結(jié)果“太宗聞之，大怒……賜牽機(jī)藥（毒藥），遂被禍云”。純情任縱的本性使他一旦陷入悲哀，就再也無法自拔了。這首詞的前六句，他三度運(yùn)用對比，以“春花秋月”“小樓東風(fēng)”“雕欄玉砌”的無情永恒來對比“往事”“故國”“朱顏”的長逝不返。這循環(huán)往復(fù)的渲染，不由得使你想起他那不顧一切地傾吐宣泄的詞句：“恰似一江春水向東流”，他將全部的血淚傾覆而出……李后主寫哀愁的任縱奔放，亦如他前首《玉樓春》寫歡樂的任縱奔放。唯有能以全身心去享受歡樂的人，才能以全身心去感受悲哀；也唯有能以全身心感受悲哀的人，才能真正探觸到宇宙人生的真理與至情，所以這首詞，才能從一己遭遇之悲，寫盡千古人世無常之痛，而且更表現(xiàn)為“春花秋月何時了”“一江春水向東流”這超越古今、開闊博大的渾厚氣象。
這種深遠(yuǎn)博大、滔滔滾滾的意境氣象，不僅突破了詞寫閨閣園亭、傷春怨別的題材拘限，還使其在性質(zhì)上完成了“變伶工之詞而為士大夫之詞”（《人間詞話》）的過渡性轉(zhuǎn)折。這正是作為藝術(shù)家的李后主在詞史上的成就和貢獻(xiàn)。值得玩味的是，這些成就的取得，并非都出自李煜的有心追求，而完全是他純真、任縱的本性，使這一切成就都本能地達(dá)到了極致，這一點(diǎn)才真正是李后主最不可及的過人之處！
本文出自葉嘉瑩《古詩詞課》：第二十四課 李煜
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
有刪節(jié) 小標(biāo)題為編者自擬
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
《玉樓春》寫的是亡國之前，宮廷夜晚歌舞宴樂的盛況。詞中沒有任何高遠(yuǎn)深刻的情意思致可求，但那純真任縱的態(tài)度，奔放自然的筆法，以及俊逸瀟灑的神韻，卻是引人入勝的。難怪王國維贊嘆：“李重光之詞，神秀也。”最后兩句，“待”“踏”“蹄”這些舌尖音與它們本身傳達(dá)出的意義凝結(jié)在一起，那馬蹄踏在清涼霜色中發(fā)出的“嘚嘚”之聲如在耳畔，妙不可言。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
這是李煜寫愁的名篇，也是文學(xué)史上寫愁的名篇。太過經(jīng)典，以至于“剪不斷，理還亂”脫口而出時，好像已經(jīng)成了我們自己抒發(fā)的感受。最妙是這“鎖”字，“鎖”住的不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國的恨，都被這高墻深院禁錮起來，此景此情，一個愁字是說不完的。林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
“人生最大的痛苦不是一無所有，而是擁有一切后再失去。”對于亡國之君李煜來說，他最看不得美好的逝去，因為他已經(jīng)失去了人生中最美好的東西。故而再看“謝了”“太匆匆”，那是從詞人內(nèi)心之中，流著淚、淌著血迸發(fā)出來的，毫無挽回余地的遺憾！
《虞美人》，以個人一己的悲哀包舉了全人類，而《相見歡》卻是以一處林花的零落包舉了所有有生之物，主題愈小，篇幅愈短，而所包容的悲慨卻極為博大，且表現(xiàn)得如此真純自然，全不見用心著力之跡。
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝玉樹作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
這首詞大概是李后主對自己一生最誠實(shí)的回憶。
從來沒有想到有一天會打仗——“幾曾識干戈”的誠實(shí)自白，道盡這位帝王的“一派天真”。王國維對他的欣賞，正是因為他的一派天真。就是不要“垂淚對家國”，而要“垂淚對宮娥”，這是他的私情，生命當(dāng)中令人羞恥、難以啟齒的部分，天真的李后主卻如此坦然地寫了出來。
別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
這句詩的后勁太大了。“離恨恰如春草”，這種離開故人，離開故鄉(xiāng)，離開故國的難過，就像春天的草一樣，“更行更遠(yuǎn)還生”，走得越遠(yuǎn)，它越是生長得茂密。這愁緒，這離恨，若如草瘋長，早已鋪天蓋地。擠占得人無安心落腳之處，不禁回過頭來問：“拂了一身還滿”的，只是落梅嗎？簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
對李煜來說，曾經(jīng)的歡樂，便是如今痛苦的根源。
那些曾以為過不去的事情，那些曾以為放不下的感情，或許終在我們生出“夢里不知身是客，一晌貪歡”那一刻，放下了，看開了。蔣勛稱此詞為李后主在“美學(xué)上的極品”，里面凝結(jié)了他亡國后的情感，以及由亡國情感擴(kuò)大而成的——對生命繁華與幻滅之間的最高領(lǐng)悟。詩詞部分注解參考葉嘉瑩、
蔣勛、公號“詩詞天地”的解讀
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報。
