三國演義中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。 劉禪其實當(dāng)時并不在場，所以感情的色彩實際上并不那么濃厚，至少沒有了去抱諸葛亮脖子的角色；而劉備在托孤現(xiàn)場的言行就完全是針對諸葛亮和李嚴(yán)趙云等人的，充滿了政治上的詭詐。
且看這一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！倍潭處拙?，直接給所有在場之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題。 劉備托孤時用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王?！钡莿溆终堉T葛亮坐在旁邊，叫劉永、劉理到面前吩咐：“你們要記住，我死了以后，你們弟兄三個，都要把丞相當(dāng)作自己父親一樣，不能怠慢?！闭f完，叫兩個兒子拜在諸葛亮跟前，接著又對眾將官說：“我已把國家大事托拜給丞相，要我兒子待他像父親一樣，諸位也不可怠。”用意極其深刻，當(dāng)時劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能的人，那么，諸葛亮勢必會取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備并不信任諸葛亮。這個其實在劉備入川的時候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。
諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因為他在蜀國的威信太高了，怕有人慫恿他篡位。而后來的事實其實也證明了這個擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會過問劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒怎么和劉禪商量。
所以，可以說劉備的擔(dān)心不是沒有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來看，確實是把自己凌駕在了劉禪之上。 孫權(quán)繼位時年約十九，而劉禪是十七歲登基，兩人的年紀(jì)大體相仿。但孫策死的時候，正值各路軍閥混戰(zhàn)、孫策勢力東征西討乘機擴張之時，其勢力并未得到鞏固，顯然比不得早已扎穩(wěn)根基的蜀漢政權(quán)，所以張昭受孫策臨終囑托后，其“上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。權(quán)悲感未視事，昭……乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸”等一系列的舉動，比之劉備托孤后諸葛亮的作用，要重要的多。
而論地位，張昭之于東吳不遜于諸葛之于蜀漢，再論發(fā)生年代也是孫、張在前，后世人等獨推昭烈、孔明而漏桓王、子布，顯然并非是記性不好忘記了此事，這掠人之美的舉動，其用意只怕就是要讓孔明專美于前。因此認(rèn)真說起來，此事并無什么值得大肆褒揚的地方，真要說也應(yīng)該先說孫策和張昭才對。 另外劉備在白帝托孤之時，并非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴(yán)在側(cè)。劉備能把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來托孤，說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此托孤于諸葛亮、李嚴(yán)二人，并非是僅僅因為李嚴(yán)在身邊方便之故，而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的，甚至可以說是煞費苦心的。
諸葛亮也是反應(yīng)過人，第一時間就選擇了“鞠躬精粹，死而后已”，因為諸葛亮也害怕，害怕劉備生前還有一個忠實保鏢趙云，所以諸葛亮也一心一意的繼承遺志，6出祁山，雖然最后都是以失敗告終，但是他也做到了對先帝的承諾。劉禪也得以安心的當(dāng)了數(shù)十年的皇帝，最后蜀漢的滅亡，也是無法挽回的。劉備的這一手，也是做的十分的成功。
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