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閑話水滸---- 托塔天王晁蓋
  人道之 未可全拋一片心 托塔天王晁蓋----馮一楠


  在閑聊晁蓋之前,首先得聊一聊《水滸傳》為什么要叫水滸傳,而不是叫草莽英雄傳,又或者叫綠林俠影之類的。小子在前文曾經(jīng)提過,水滸這部書,是可以用來明心的。水滸有一個譯本,直接將水滸翻譯成了水邊的故事,這就是東西方文化的差異了。從書畫來講,東方寫意,西方寫實。當(dāng)然,單從字面含義來講,直譯成水邊的故事是沒什么問題的。那么意譯又該如何翻譯呢?
  水邊俠客傳?梁山英雄傳?又或者笑得人肚子疼的105個男人和3個女人的故事?
  其實不怪西方人譯不出來,四大名著可以說是中華幾千年文化的一個智慧縮影,直來直去的西方人,有幾個能夠理解到中國傳統(tǒng)社會人際關(guān)系的復(fù)雜?有一利也有一弊,為什么中國封建時期的科技落后?太多的心思花在了搞人上面。一個純粹的技術(shù)呆子,別的不說,小子不信有幾個姑娘愿意嫁。當(dāng)然了,現(xiàn)在是新社會,諸君自覺批評封建殘余。
  古時玻璃鏡子少,水滸之所以要叫水滸,是因為水中花,鏡中月,以虛寓實,水是能夠照出人的樣子的,明寫水邊的一群人,實寫水中倒映出的蕓蕓眾生和世情人性。
  諸君讀到此處,想來就該知道小子前面之言非虛,水滸這本書,是神秀法師的境界和實際運用,身似菩提樹,心若明鏡臺。這面鏡子可以照人,也可以照己。所以別要笑神秀法師境界低了,神秀也不簡單啊。都知道空的境界高,但是沒有神秀的境界做基礎(chǔ),談空就真的只是空談了。至于叫水滸而不叫水邊,那當(dāng)然是文字的加工,水邊傳太難聽了。
  那么為什么聊晁蓋就先得說水滸名字的由來呢?
  問題就出在了晁蓋的這個外號上,且來看晁蓋的出場“原來那東溪村保正姓晁,名蓋,祖是本縣本鄉(xiāng)富戶,平生仗義疏財,專愛結(jié)識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上??;若要去時,又將銀兩赍助他起身。最愛刺槍使棒,亦自身強力壯,不娶妻室,終日只是打熬筋骨。鄆城縣管下東門外有兩個村坊,一個東溪村,一個西溪村,只隔著一條大溪。當(dāng)初這西溪村常常有鬼,白日迷人下水,在溪里,無可奈何。忽一日,有個僧人經(jīng)過,村中人備細說知此事,僧人指個去處,教用青石鑿個寶塔,放于所在,鎮(zhèn)住溪邊。其時西溪村的鬼,都趕過東溪村來。那時晁蓋得知了,大怒,從這里走將過去,把青石寶塔獨自奪了過來東溪村放下,因此人皆稱他做托塔天王。晁蓋獨霸在那村坊,江湖都聞他名字?!?br>  諸君,讀到一個東溪村,一個西溪村,只隔著一條大溪。當(dāng)初這西溪村常常有鬼,白日迷人下水,在溪里,無可奈何。想必朋友們已經(jīng)明白了,后世有部電影,叫《林海雪原》,電影里有一句很著名的切口黑話“天王蓋地虎,寶塔鎮(zhèn)河妖。”托塔天王自古就是降妖伏魔的元帥,比如在另外一部名著西游記中,天帝就曾經(jīng)派托塔李天王作為降魔大元帥去征討孫悟空的花果山。
  水滸開篇就曾經(jīng)直言,洪太尉誤走妖魔,到了晁蓋出場,晁蓋之所以得了托塔天王的美譽,是因為奪了青石寶塔來鎮(zhèn)河妖。施耐庵什么外號不取,偏偏讓晁蓋因為這樣一件事得了這樣一個外號,而自己的書名卻又叫水滸,開篇又說洪太尉走了妖魔。
  那么作者施耐庵真實想表達的含義是什么?
  一個東溪村,一個西溪村,只隔著一條大溪,如同紅樓夢中的甄府和賈府,隔著的那條溪,是為了互相印照。
  聯(lián)系到晁蓋死后,梁山整個命運的轉(zhuǎn)折,寓意也就很清楚了,晁蓋一死,以宋江為首的群魔再無所制。如果說晁蓋時期的梁山,還有點劫富濟貧的好漢行徑的話,到宋江上山后,從指示李逵打死小衙內(nèi),到宋江當(dāng)了頭頭后的血洗大名府,騙拐良民盧俊義上山,再到梁山全伙成為宋江的仕途砝碼接受招安,整個走向已經(jīng)完全違背了晁蓋的初衷。
  那么晁蓋的初衷,又是什么呢?

  在漫長的中國封建社會,富裕階層歷來就有招攬私人幕僚的傳統(tǒng),從最早的戰(zhàn)國四公子,到晚清的師爺。上至王侯將相,下至土豪地主,招攬門客一方面能夠在遇到事情時群策群力,聽取多方參考意見。另外一方面,在必要的時候門下的死士還可以為自己遮風(fēng)避雨。一個人再怎么厲害,時間精力所限,也不可能面面俱到,所以才有了孟嘗君門下雞鳴狗盜之類的人才層出不窮。
  與此同時,在信息不發(fā)達的年代,一個人的名氣依靠什么來傳播?
  口碑,門下的士子,術(shù)士,豪杰越多,那么這個人在各個領(lǐng)域的名氣也就越大,因為當(dāng)門客的人很多都是具有一定能力,但是暫時沒有好的發(fā)展機遇的人,這樣的人按現(xiàn)在的話來講,就是流動人口和流動小廣告。這也就是為什么晁蓋,宋江,柴進等人功夫未必有多高,但是在江湖上卻是人人敬仰的原因。
  而在戰(zhàn)國時代,養(yǎng)門客的公子們甚至因為門客眾多和名氣太大而得到君王委以權(quán)柄或者加倍猜忌。春秋戰(zhàn)國時代,是中國封建歷史上百家爭鳴的最繁榮時期,各家各派的思想對后代封建社會極具啟發(fā)意義。當(dāng)然,還是那句老話,這些封建殘余,如今我們只是閑聊而已,自覺批判。
  水滸傳中的晁蓋就是這樣一個養(yǎng)門客的人,“本是本縣富戶”這是生來命就很好,“平生仗義疏財,專愛結(jié)識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上??;若要去時,又將銀兩赍助他起身?!边@也就是晁蓋名氣大的原因了,甚至大到都頭雷橫會因為晁蓋一句話,就放了剛抓住的劉唐。這里諸君不妨對比來看,史進生下來命也挺好的,但是名氣卻遠不如晁蓋,原因在哪里?
  史進是好舞槍弄棒,天天找人比武,有點名氣,那是打來的。晁蓋不同了,人人都說他好,甚至這些得過恩惠的人,會把晁蓋的名氣傳播到天涯海角。史進呢?碰巧不好要是打傷了人人家還要苦練找他報復(fù)??梢娺@里史進層次低了多少?
  那么晁蓋是不是就很高呢?答案是否定的。
  晁蓋有一個最大的壞毛病,對人直心直性。諸君,誠實按理說是美德,怎么到小子這里成了壞毛病了?
  小子也是吃了無數(shù)的虧,才明白,誠實是好事,但是也要分對什么人,對什么事。不加區(qū)分和辨別的對人誠心,對人好,最后落得的下場,慘不可言。尤其是這種誠實的人,多半都是重情重義的性情中人。寫到此處,小子回憶過往傷心處,也不由得一嘆,性情中人,重情重義,每每報應(yīng)不爽,然而問題本身不是情義有錯,其實是不懂得識人之故,說到底,自己修行不夠。古人云,酒逢知己飲,詩像會人吟。此誠為良言。
  聊到此處,晁蓋的毛病,就是很明顯的了,且來看原文:“劉唐道:“小弟打聽得北京大名府梁中書收買十萬貫金珠、寶貝、玩器等物,送上東京,與他丈人蔡太師慶生辰。去年也曾送十萬貫金珠寶貝,來到半路里,不知被誰人打劫了,至今也無捉處;今年又收買十萬貫金珠寶貝,早晚安排起程,要趕這六月十五日生辰。小弟想此一套是不義之財,取之何礙!便可商議個道理去半路上取了,天理知之,也不為罪。晁蓋道:“壯哉!且再計較。你既來這里,想你吃了些艱辛,且去客房里將息少歇,待我從長商議,來日說話?!?br>  劫生辰綱,這種一旦事發(fā),就要抄家殺頭的大事,晁蓋眉頭都不皺一下,就算有心要取不義之財,面對第一次見面的劉唐,是否太過容易相信人了一點?而后晁蓋的人生旅程,也正印證了這一點。
  而后公孫勝來說生辰綱,且看晁蓋的表現(xiàn),“晁蓋道:“不敢拜問先生高姓?貴鄉(xiāng)何處?”那先生答道:“貧道復(fù)姓公孫,單諱一個勝字,道號一清先生。小道是薊州人氏,自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒,學(xué)成武藝多般,人但呼為公孫勝大郎。為因?qū)W得一家道術(shù),亦能呼風(fēng)喚雨,駕霧騰云,江湖上都稱貧道做入云龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名,無緣不曾拜識,今有十萬貫金珠寶貝,專送與保正,作進見之禮,未知義士肯納受否?”晁蓋大笑道:“先生所言,莫非北地生辰綱么?”那先生大驚道:“保正何以知之?”
  公孫勝第一次見面,說得還比較委婉,晁蓋卻直接就說了是不是生辰綱?幸好公孫勝不是官府派來的臥底,要是的話,晁蓋縱然能脫干系,估計也要費不少銀錢。而后一行人事發(fā),上梁山遇到王倫后,再看晁蓋的表現(xiàn)“且說山寨里宰了兩頭黃牛,十個羊,五個豬,大吹大擂筵席。眾頭領(lǐng)飲酒中間,晁蓋把胸中之事,從頭至尾,都告訴王倫等眾位。王倫聽罷,駭然了半晌,心內(nèi)躊躇,做聲不得,自己沉吟,虛應(yīng)答筵宴。至晚散,眾頭領(lǐng)送晁蓋等眾人關(guān)下客館內(nèi)安歇,自有來的人伏侍。
  晁蓋心中歡喜,對吳用等六人說道:“我們造下這等迷天大罪,那里去安身?不是這王頭領(lǐng)如此錯愛,我等皆已失所,此恩不可忘報!”吳用只是冷笑。晁蓋道:“先生何故只是冷笑?有事可以通知。”吳用道:“兄長性直,你道王倫肯收留我們?兄長不看他的心,只觀他的顏色動靜規(guī)模。”晁蓋道:“觀他顏色怎地?”
  晁蓋以誠待人,把自己心中所想,全都跟王倫說了,而后也根本沒有意識到王倫的神態(tài)變化,晚上回去后,還心中歡喜。諸君,這樣的一個人,哪里是宋江的對手?
  到這里,就已經(jīng)很明白了,晁蓋這個人直心直性,心里想的只是義氣深重,對朋友豪氣干云,但對人際關(guān)系之間的細微變動,是絲毫不敏感的。后來在梁山被宋江架空,連金毛犬來送馬都是送給宋江,可見是晁蓋的性格已經(jīng)早早注定了結(jié)局的。
  所以都說豪爽的人是好漢,好漢不假,但真的一旦牽涉到利益斗爭,單純的豪爽,是要吃大虧的。
  而在林沖火并王倫后,晁蓋又說出了不合適的話來,話說林沖殺了王倫,手拿尖刀,指著眾人說道:“據(jù)林沖雖系禁軍遭配到此,今日為眾豪杰至此相聚,爭奈王倫心胸狹隘,嫉賢妒能,推故不納,因此火并了這廝,非林沖要圖此位。據(jù)著我胸襟膽氣,焉敢拒敵官軍,剪除君側(cè)元兇首惡?今有晁兄,仗義疏財,智勇足備,方今天下人聞其名,無有不伏。我今日以義氣為重,立他為山寨之主,好么?”眾人道:“頭領(lǐng)言之極當(dāng)?!标松w道:“不可。自古'強兵不壓主’。晁蓋強殺,只是個遠來新到的人,安敢便來占上?”
  小子也相信晁蓋不是在虛情假意的虛偽,但是要命的是太直白了,強兵不壓主這種話,能由晁蓋自己來說嗎?說這話的意思是擺明了比山寨的林沖等人強嘛。這話吳用來說,公孫勝來說,都比晁蓋來說要合適。小子聊到這里,想必有熱血青年要唾棄這糟粕文化了,但是小子要說,說話要懂得顧及到聽話人的感受。言者無心,聽者有意的事情太多了,杜遷宋萬這些本事平庸的也就罷了,至于林沖小氣不小氣,那個以后再論。但宋江一上山,吳用直接倒向親宋派,就是一個明證,吳用何許人也?在第十三回末尾寫得明白“吳用不慌不忙,疊兩個指頭,說出這句話來,有分教:東溪莊上,聚義漢翻作強人;石碣村中,打魚船權(quán)為戰(zhàn)艦。正是:指揮說地談天口,來誘翻江攪海人。”
  晁蓋是生辰綱事件最倒霉的,甚至比楊志還倒霉。為什么這樣講?
  晁蓋當(dāng)時在江湖上的地位,未必高過柴進,可能略微高過宋江一點,為什么劉唐和公孫勝,要取生辰綱,都來找晁蓋而不是柴進和宋江?


  一方面,柴進身份在那里擺著,這種事他不會干,宋江呢?公門中人,找他干,保不準(zhǔn)反被抓了,只有晁蓋這樣的,能干。另外一方面,江湖上估計晁蓋早就有冤大頭的口碑“平生仗義疏財,專愛結(jié)識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上住?!辈徽摵么?,便留在莊上住。單只這一句話,就很好解釋,為什么是晁蓋來出這個頭。
  七星聚義里面,公孫勝是云游道人,想做事,人手財力號召力都不夠。吳用一窮教書的,武力值底下。三阮倒是能干,敢干,但是同樣的問題,能量不夠。劉唐的情況類似三阮。至于白日鼠,更是只能跟著混的主。所以這件事真正擔(dān)最大干系的,當(dāng)然只能是晁蓋,說白了,另外的幾人,干成了大賺,干不成大不了逃亡就是。晁蓋呢?
  賠上了一片產(chǎn)業(yè),自己成了草寇,得了個豪爽俠義的美名,而且最后當(dāng)了很久的傀儡后,慘死曾頭市。
  晁蓋這個人,是只要有豪爽和兄弟情義,什么都可以舍棄的人。連施耐庵在寫初期梁山時也忍不住感嘆“自此梁山泊十一位頭領(lǐng)聚義,真乃是交情渾似股肱,義氣如同骨肉。有詩為證:古人交誼斷黃金,心若同時誼亦深。水滸請看忠義士,死生能守歲寒心?!?br>  “這黑大漢直殺到江邊來,身上血濺滿身,兀自在江邊殺人。晁蓋便挺樸刀叫道:“不干百姓事,休只管傷人!”在江州劫法場時,晁蓋是記得百姓的,對比宋江打破大名府后,血流成河。兩人的對立,是從天性中就注定的。而在時遷上山時,晁蓋曾經(jīng)說什么話來?“不說萬事皆休,才然說罷,晁蓋大怒,喝叫:“孩兒們將這兩個與我斬訖報來!”正是:楊雄石秀少商量,引帶時遷行不臧。豪杰心腸雖似火,綠林法度卻如霜。宋江慌忙勸道:“哥哥息怒,兩個壯士,不遠千里而來,同心協(xié)助,如何卻要斬他?”晁蓋道:“俺梁山泊好漢,自從火并王倫之后,便以忠義為主,全施仁德于民。一個個兄弟下山去,不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們,各各都有豪杰的光彩。這廝兩個,把梁山泊好漢的名目去偷雞吃,因此連累我等受辱?!?br>  晁蓋的為人和作風(fēng),已經(jīng)是很明白的了,哪里看得上時遷這樣打著梁山好漢旗號偷雞摸狗的人?但宋江會做,時遷是他保下來的,吳用和戴宗同時在旁邊勸,那么時遷楊雄石秀這些人自然而然也就成為了親宋派。除了越來越多期待招安的投降朝廷將領(lǐng)外,就連原先有可能支持晁蓋的綠林好漢,也漸漸都被宋江拉攏,晁蓋被漸漸的孤立了。
  到了曾頭市這一回,如之前已經(jīng)有過不少專家的解讀,曾頭市暗喻爭頭市,曾涂,曾參,(金圣嘆版本為曾密)曾索,曾魁,曾升,曾家五虎的名字暗喻了此處宋江對梁山一把手的爭奪。晁蓋正是越來越感覺到鎮(zhèn)不住下面的一些妖了,才有了聽罷,心中大怒道:“這畜生怎敢如此無禮!我須親自走一遭,不捉的此輩,誓不回山!”宋江道:“哥哥是山寨之主,不可輕動,小弟愿往。”晁蓋道:“不是我要奪你的功勞,你下山多遍了,廝殺勞困,我今替你走一遭,下次有事,卻是賢弟去?!彼谓嘀G不聽,晁蓋忿怒,便點起五千人馬,請啟二十個頭領(lǐng)相助下山;其余都和宋公明保守山寨。
  其實對比曾頭市,祝家莊先前也無禮了,沒見晁蓋這么憤怒。宋江越勸,晁蓋越怒,生的不是曾頭市的氣,是宋江的氣。
  晁蓋點那二十個頭領(lǐng):林沖、呼延灼、徐寧、穆弘、劉唐、張橫、阮小二、阮小五、阮小七、楊雄、石秀、孫立、黃信、杜遷、宋萬、燕順、鄧飛、歐鵬、楊林、白勝,共是二十個頭領(lǐng)。
  這個陣容真的夠坑,林沖作為元老,還沒甚么,呼延灼,徐寧,是宋江上山后來的朝廷官員。帶上穆弘,先前小子在聊穆弘時說過,這個人在梁山上很受弟兄歡迎,連李逵遇到他都老老實實。前面的四名大將,可以看出晁蓋手頭無人可派。
  在中國傳統(tǒng)社會,要看一個人家里的實力,紅白二事有哪些人捧場大致就可以看得一清二楚。
  而晁蓋要打先前已經(jīng)探明實力強勁的曾頭市,哪些人跟他去呢?
  功夫最好的四個人,沒有一個是他的嫡系,可以算作嫡系第五位的劉唐是步戰(zhàn)將,三阮是水軍頭領(lǐng)。張橫是宋江的人,楊雄石秀,就算小子不妄加猜測,認為他們由于晁蓋要殺時遷的緣故親宋多一點,但顯然也不算晁蓋的人,武藝不錯的孫立非嫡系,后面的就不一一分析了,倒是杜遷宋萬都上陣了,連白日鼠白勝都來了。
  悲哉晁天王,這又是一次人性的善良和純真面對陰謀家和人性黑暗面的慘敗。
  “當(dāng)日夜至三更,晁蓋身體沉重,轉(zhuǎn)頭看著宋江囑付道:“賢弟保重。若那個捉得射死我的,便教他做梁山泊主!”言罷,便瞑目而死?!?br>  看著宋江囑咐的,這一段太多分析,小子就不再多言了。倒是后面那句,言罷,便瞑目而死,可見要是不說這句話,晁蓋是死不瞑目的。因為不說這句話,宋江順理成章的就做了山寨之主。

  總結(jié):豪爽是好事,對人真誠也是好事,晁蓋作為梁山事業(yè)的開拓者,更多的只是先后被吳用和宋江等唯利是圖的小人利用,及到發(fā)現(xiàn)時,局面已經(jīng)失控,而后又因怒下山,甚至在曾頭市出馬要與敵單挑,縱觀全書,幾時見過宋江出馬單挑的?晁蓋作為一個統(tǒng)帥,情志修養(yǎng)首先就是不合格的,如果晁蓋早早明白自己沒有統(tǒng)帥之才,明白自己的性格不適合在梁山那樣一個環(huán)境當(dāng)山寨之主,只做一個快樂的晁保正,是不是結(jié)局和人生會幸運很多?可惜沒有如果,晁蓋的一生,又是一個善良,卻無術(shù)的反面教材。
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