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從《悲慘世界》中窺見的人性

看過《悲慘世界》，印象最深刻的不是宏大的歷史場景，也不是讓人心潮澎湃的戰(zhàn)爭，而是人性。

幾千年前，孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”便早有分歧。不論人的天性是善是惡，隨著人的成長，人性都不能僅用一個(gè)“善”字或者“惡”字來形容了。人性是復(fù)雜的，有矛盾，有沖突。有時(shí)候，善占了上風(fēng)；有時(shí)候，惡居于主導(dǎo)。但是，純粹的“善”或者“惡”是很少見的，甚至于說是根本不存在的。任何事物都是相對(duì)的，都可以轉(zhuǎn)化為其他的事物。善惡也是如此。

冉阿讓無疑是作品主要塑造的一個(gè)形象。

他偷了一塊面包，又幾次越獄，從此被打上了“苦役犯”的烙印。若是按照絕對(duì)善惡的觀點(diǎn)來看，他便是邪惡的了吧？其實(shí)，只要我們了解一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他偷面包只是為了讓姐姐的孩子不至于餓死，越獄也是緣于放心不下家人。入獄之后，他再也沒有聽到一句友好的話，再也沒有看到一個(gè)善意的目光。不論一顆心再怎樣向善，經(jīng)過了十九年的牢獄生活，其間家人下落不明，想要它不發(fā)生變化也難。

在牢獄中，他審判了社會(huì)并判了罪。出獄后，他懷著瘋狂的報(bào)復(fù)心理。

不過，這一切惡意都被主教的善意感化了。冉阿讓成為了蒙特伊的市長，成為了窮人的保護(hù)傘。

十九年積累的恨意，一朝被感化，冉阿讓不是沒有過斗爭的。從善到惡，再到善，他的內(nèi)心斗爭過程，就是人性的善惡變化過程。幸運(yùn)的是，在惡快要占領(lǐng)上風(fēng)的時(shí)候，他被拯救了，使得快要滑向惡的天平重新得以調(diào)整。但是，關(guān)于主教的記憶總會(huì)慢慢淡去，有什么可以持久地使人保持善意嗎？

冉阿讓收養(yǎng)了無依無靠孤女珂賽特，他的心被柔軟的愛感化了。愛是使人性得以變化的主要因素。有了可以去愛的人，有了愛自己的人，會(huì)漸漸撫平內(nèi)心的創(chuàng)傷，激發(fā)人性中本已有的善的一部分。

除了這一主要形象，書中還描寫了社會(huì)群像。冉阿讓出獄時(shí)，他們獻(xiàn)上拒絕和咒罵。做市長的時(shí)候，冉阿讓為了不讓無辜的人抵罪入獄，主動(dòng)承認(rèn)自己就是苦役犯。而那些受過市長幫助的人們做了什么呢？他們議論紛紛，“這個(gè)人心太善，太完美，太虔誠了。他謝絕授予的勛章，遇見那些流浪兒就給錢。我一直想，那背后肯定有什么見不得人的事”。懼怕苦役犯，或許是人之常情，無可厚非。換做現(xiàn)在，我們遇到苦役犯，恐怕也不會(huì)放下芥蒂吧？但是，不知感恩，反而落井下石就有點(diǎn)過分了吧？他們旁觀著，咀嚼別人的痛苦，滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。是人性中固有的劣根性嗎？不僅雨果這樣批判，魯迅曾經(jīng)也批判過。

提到人性，就不分國界了，總有共通之處。大多數(shù)人都這樣做，不得不說，這是社會(huì)的一個(gè)悲劇。若只是少數(shù)人這樣做，還可以考慮個(gè)人的原因?？墒?，大部分人都這樣做，那么就要考慮更深層次的問題了。黑暗的社會(huì)，一個(gè)“悲慘世界”，無法為大多數(shù)人提供保障。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，人的本性再善良，到這個(gè)熔爐中錘煉過也會(huì)變惡了。一朝一夕無法使人的本性發(fā)生大的轉(zhuǎn)變，不過，日積月累的滲透，心靈就變得越來越狠毒。畢竟，“出淤泥而不染”的人是少數(shù)的，也是不為主流所接受的。

客棧老板德那第是壞得最徹底的一個(gè)。他到處鉆營，發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，不止一次設(shè)計(jì)暗害冉阿讓和珂賽特。俗語說：冰凍三尺，非一日之寒。德那第的惡，恐怕也不是一日累積起來的。究其原因，天性自然是不可忽視的一部分。另外一方面，社會(huì)的大環(huán)境，刺激了他本性中惡的一部分。他貧窮，有妻子和幾個(gè)孩子需要養(yǎng)活。他越貧窮，就對(duì)財(cái)富越渴望。通過正常的途徑得不到，只能通過耍手段的方式，甚至不惜犧牲別人的性命。他有了錢，也會(huì)表現(xiàn)出作為一個(gè)父親溫暖的一面——疼愛女兒。然而，這畢竟是少數(shù)，更多地還是打罵和利用女兒。對(duì)女兒的愛并不能感化他的惡，這就是他與冉阿讓的區(qū)別。那么，他與上面所說的社會(huì)群像中的人們有什么區(qū)別呢？他們?nèi)诵灾卸纪癸@了惡，只不過程度不一樣而已。德那第并不是個(gè)例，社會(huì)中的許多人一定會(huì)“進(jìn)化”得跟他一樣。

人性的善惡是人類研究的永恒話題?；蛟S不好說人性本善還是本惡，善和惡都是人性中固有的一部分。而后天的環(huán)境，以及個(gè)人的遭遇，影響了人性到底表現(xiàn)出善還是惡。但是，無論善還是惡，都是不會(huì)消失的，只是表現(xiàn)出來的有所不同而已。惡人是由許多不同的因素造就的，對(duì)于他們，也不僅僅是批判而已。