此“靜”非彼“靜”

若要問書法最高境界的書寫狀態(tài)是什么，很多人必然會想起蔡邕《筆論》的話：

書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！ぁぁぁぁぁし驎?，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣?！ぁぁぁぁぁたv橫有可象者，方得謂之書矣。

他提倡靜氣養(yǎng)神、懷抱敞開的書寫狀態(tài)。也是后人廣泛認(rèn)可的觀點。

另有孫過庭書譜中的五乖五合之要：

神怡務(wù)閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。

他的描述方式雖然不太一樣，但他們的字里行間中都有強(qiáng)調(diào)對書寫情緒和狀態(tài)的要求，即靜思默坐。

然而這種“靜”并不是安靜，并不是情緒毫無波瀾。相反，我們的情緒應(yīng)該是激昂的、充滿波瀾的，應(yīng)該讓內(nèi)心的情感得以充分釋放，如滔滔江水，一泄千里。不然你很難想象張旭、懷素汪洋恣肆的狂草是在“安靜”的狀態(tài)下書寫的。你也很難理解悲痛欲絕的顏真卿會在平靜的心境下書寫《祭侄文稿》。

由此，我們?nèi)绾卫斫狻办o”的內(nèi)涵呢？

“靜”應(yīng)該理解為排除世間塵俗的雜念，忘掉外在名利的誘惑，靜下心來，盡情釋放自己的本性和情緒，毫無顧慮的書寫內(nèi)心的情感。這種書寫狀態(tài)才是最自然的，才能寫出高境界的作品。

書法中理性與感性的博弈

從另一方面，我們可以將外在名利、他人看法、塵俗雜念等現(xiàn)象歸為人在書寫時的理性思維，而釋放天性、任情揮灑、無所顧慮等現(xiàn)象歸為人在書寫時的感性思維，那么我們就可以更容易理解古人所說“散懷抱”和孫過庭的“五乖五合”。

上文中提到“靜”的書寫狀態(tài)達(dá)到了人類感性的制高點，同時無限壓抑人的理性思維。

也就是說，充分激發(fā)感性而無限壓抑理性的狀態(tài)才是古人追求的最高書寫境界。但注意，理性思維只能無限壓抑，不可能完全消除，書寫的文辭內(nèi)容需要理性思維的支撐。

孫過庭的五乖中“心遽體留、意違勢屈、風(fēng)燥日炎、情怠手闌”都是理性占主導(dǎo)地位的書寫。如果不想寫字、沒時間寫字、沒心情寫字、沒力氣寫字，就無須勉強(qiáng)書寫，為了應(yīng)酬、完成任務(wù)的心態(tài)是我們不提倡的書寫狀態(tài)，切不可被理性思維所驅(qū)使，那樣會墮入刻意不自然的怪圈。

如何激發(fā)感性思維？

既然感性思維在書法中如此重要，我們?nèi)绾渭ぐl(fā)他呢？

1、生活突發(fā)事件激發(fā)

其實平時生活中，激發(fā)感性思維很簡單，不需要刻意激發(fā)，生活就會給你。

比如親人去世、職場被炒、金榜題名等重大事件時，人的感性情緒自然而然就會被激發(fā)出來。

所以當(dāng)你遇到這樣的情況時，就要好好把握這種機(jī)會，一旦錯過，下一次機(jī)會你就不知道是什么時候會出現(xiàn)了。

這種生活突發(fā)事件帶來的書寫狀態(tài)是比較普遍的，顏真卿《祭侄文稿》的悲痛情緒是在失去親人和愛國情懷的雙重壓力下激發(fā)出來的，同樣，蘇軾《寒食帖》的無奈絕望情緒是在生活窘迫和官場失意的重挫下激發(fā)出來的。楊凝式《韭花帖》的感激愉悅情緒是在餓醒后恰得友人贈韭花的突發(fā)事件下激發(fā)出來的。

3、人為主動激發(fā)

如果你不想等到生活突發(fā)事件的到來，想快一點進(jìn)入高級的創(chuàng)作狀態(tài)，這也是有辦法的。

人為主動激發(fā)就是通過麻痹神經(jīng)來達(dá)到抑制理性思維的效果，麻痹神經(jīng)可以通過喝酒等手段達(dá)到目的。

古人早已認(rèn)識到喝酒所帶來的藝術(shù)效果，李白和杜甫的很多詩都是在喝酒后創(chuàng)作的，懷素的大部分狂草作品也是在喝醉后書寫的，因此有“顛張醉素”一說，連天下第一行書《蘭亭序》也是在醉酒后寫下的千古絕唱。所以，醉酒不失為一種激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的手段。

雖然喝酒確實很有效，但并不建議經(jīng)常這樣喝醉酒，也不建議喝太多，畢竟對身體有害，嗜酒之人，命都不長。

激發(fā)感性思維的后果

既然我們知道了激發(fā)感性思維的必要性和方法，但是激發(fā)出來后真的能到達(dá)很好的效果嗎？不一定！

以上我們舉出的例子都是大師級人物，本身都是具有高超的書寫功力，書法中的那些技巧早已練過千百遍，爛熟于心，他們一旦充分激發(fā)感性的思維，便可以在無意自然的狀態(tài)下寫出更高水平的作品，但這樣的人畢竟很少，如果只看對書法有所創(chuàng)新的人，那更是鳳毛麟角。

大部分人都是普通的，一旦激發(fā)了感性思維，便會同時將自身的用筆、結(jié)構(gòu)等沒有完全掌握的功力全部激發(fā)出來，也許練習(xí)時能很好的運用中鋒，但這種時候便會將你沒有完全鞏固的技法暴露出來。你的作品雖然能在自然書寫性上有優(yōu)勢，但是其他方面必會比平時理性書寫的字還要差。

因此激發(fā)感性思維后的作品還有一個很好的功效，那就是能檢驗平時練習(xí)的技法有沒有掌握到位。不管是大師，還是普通人，無論激發(fā)感性思維的后果如何，我們都要在最高的書寫境界中創(chuàng)作實踐，以便發(fā)現(xiàn)問題，不斷取得進(jìn)步！